Всегда интересно и полезно задуматься о том, что было «до»: до городов, до регионов, до государства. В этом отношении Самарская археологическая культура выглядит просто невероятно – уже в V тысячелетии до нашей эры, на реке Волга, в районе современной Самарской Луки (излучина реки в нижнем течении) люди не только вели очень обширную и самобытную жизнедеятельность, но и поклонялись Солнцу как главному божеству.
И просто акцентирую ваше внимание на том, что речь идёт об эпохе Позднего Неолита. То есть о том легендарном времени, когда на поверхности планеты только-только пытались зародиться первые города-государства, а большая часть человечества в совершенстве освоило изготовление предметов и оружия только из самых примитивных материалов - камней, шкур и костей.
Марш индоевропейцев
Примерно в начале V тысячелетия до нашей эры, через Балканы и Северный Кавказ в указанный регион пришли индоевропейцы. В исторической науке этому явлению есть вполне определённое название – Анатолийская миграция, которая «перевернула» практически всё устройство тогда существующего мира.
Скорее всего, неизвестных и очень развитых пришельцев встречали полудикие местные племена финно-угров. Но они ничего не могли противопоставить организованным крупным группам людей, решивших обосноваться в этих местах раз и навсегда. Как следствие – откатывались всё дальше в сторону Сибири и Балтийского побережья под этим нескончаемым напором.
Зарождение Самарской культуры
Тогда, на фоне происходящих событий и зародилась Самарская культура, обнаруженная советскими археологами в 1973 году. Первые характерные находки «пошли» в Богатовском районе Самарской области, близ села Съезжее. Но позже, ореол распространения артефактов значительно увеличился.
Находки недаром шли «группами». Просто когда-то, давным-давно, в этих местах располагались вполне себе развитые поселения, которые вели свою деятельность десятилетиями и столетиями. К слову, именно Самарская культура считается «родоначальницей» Ямной и Хвалынской культуры, из-за чего иногда возникает "путаница понятий".
По мнению финно-угроведов, именно на Нижней Волге состоялся первый контакт между индоевропейцами и «местными» народами. Как следствие – зародилась особая, уникальная, самобытная культура, а язык менее развитых племён был значительно обогащён.
Характерные признаки Самарской культуры
В отличие от огромного количества прочих культур, существовавших примерно одно время на поверхности земного шара, именно древние «самарцы» стали первыми «подхоранивать» в мужские могилы боевых коней. Ко всему прочему, особо знатные поздние захоронения Самарской культуры содержат украшения не только из камня, бронзы и меди, но и из золота, что говорит о высоком уровне развития древних обитателей этих мест.
Скорее всего, сами «самарцы» ещё недопонимали, как обрабатывать металл. Поэтому учёные считают, что основная масса медных и бронзовых украшений "пришла" от западных культур, с Балканского полуострова, где впервые в истории зародилась выплавка простейших изделий из «мягких» металлов.
Но эта теория порождает большой вопрос: «Как происходило распространение медных изделий»? И, как считают учёные, речь идёт не только о торговых отношениях между разными народами, но и о полноценных военных походах, которые совершали «самарцы» в дальние края ещё тогда, когда о строительствах Пирамид в Гизе даже не думали – так, громоздили какие-то конусообразные сборища камней те малые восточные народы, которые только собирались стать древними египтянами.
Могильники Самарской культуры
Исследование могильников Самарской культуры позволило выявить, что захоронения носили как индивидуальный, так и «общий» характер. Например, было обнаружено немало могил, в которых покоилось сразу по три человека.
Каждое захоронение – небольшой могильный холм и камень на нём. Считается, что такой формат захоронения и стал прообразом будущих захоронений курганного типа.
Никогда не задумывались, в чём смысл могильного холмика или кургана? Сейчас считается, что в представлении древних, искусственная возвышенность позволяла почившему человеку наиболее легко вознестись в небо. Именно поэтому над могилами знатных воинов и вождей стали сооружать целые насыпи – так, «скачок до небес» происходил максимально легко.
Прекрасные наездники
Во всех могильниках есть оружие из кремня, кости и (редко) металла. Причём – даже в захоронениях детей. Будто бы древние жители России верили, что и в послесмертии человек может расти и развиваться. И ему всенепременно нужно оружие в дальнем походе.
Основное оружие «самарцев» - пики с костяными и каменными наконечниками, а так же лук и стрелы. Но этого хватало, чтобы «в союзе» с лошадями «доставить проблем» народам, освоившим выплавку металла.
О том, что древние обитатели этих мест были прекрасными наездниками, говорит и тот факт, что в могилах найдено колоссальное количество костяных украшений с проделанными отверстиями – красивое дополнение к образу любимого коня.
Керамика Самарской культуры
Основа местной керамики – сосуды с чёткой окаёмкой яйцевидной формы.
Судя по форме дна, сосуды изготавливались под ровную поверхность. Следовательно – стол со всей точностью присутствовал в этой культуре. Но что ещё более интересно – это окаёмка, которая изумительно подходит для такого устройства, как ухват (вдумайтесь в это).
Ко всему прочему многие сосуды имели дополнительные проушины и отверстия, для того, чтобы можно было спокойно прикрепить «посуду» к крупу животного или перенести на плече – удивительная рациональность и признак того, что некоторые продукты и товары могли преодолевать большие расстояния.
Вся керамика имела «украшательства» в виде зигзагов, полос и линий, которые либо вдавливались гребёнкой, либо процарапывались на стадии изготовления такого сосуда. И эта манера – украшать посуду, является очень важной особенностью древнего мироустройства. Просто потому, что с поставленными задачами могла справляться и самая простая посуда – без каких-либо орнаментов и сложностей. Но всё-таки даже самым давним нашим предкам хотелось красоты.
Когда Солнце было богом
Кстати, именно керамика позволила предположить, что древние «самарцы» поклонялись Солнцу как богу. Дело в том, что многие глиняные изделия сдержали солярный орнамент – яркий отличительный признак народов, поклонявшихся дневному светилу.
Ко всему прочему, в некоторых сосудах имелись остатки религиозных подношений. Чаще всего в виде копыт и головы крупных домашних животных – овцы, коровы и лошади. Каждое такое подношение посыпалось охрой и, скорее всего, ставилось на какое-то подобие алтаря.
В качестве заключения
Генетический анализ останков мужчины Самарской культуры, который оставил этот мир примерно в 5640 году до нашей эры, позволил определить, что древний обитатель этих мест принадлежал к группе «самарских охотников-собирателей». Эта группа тесно связана с другими аналогичными восточноевропейскими группами.
Всё это, косвенно, подтверждает «находки» многих конспирологов – славянский корень присутствовал в этих местах давным-давно. Просто на время «удалялся» в Западную Европу, откуда вернулся под напором германских племён только в VIII – VII веке до нашей эры.
С уважением, Иван Вологдин.
Подписывайтесь на канал «Культурный код», ставьте лайки и пишите комментарии – этим вы очень помогаете в продвижении проекта, над которым мы работаем каждый день.