Прочел книгу А. Беглова "В поисках безгрешных катакомб". Книга содержит много интересных, документальных сведений, о подлинных причинах сталинского "церковного ренессанса" и о подлинных масштабах религиозного подполья в СССР. В таком контексте книга несомненно интересна и полезна.
Но помимо исторического, политического и юридического описания положения различных церковных групп в СССР, есть и другая сторона дела, которую автор оставил за скобками своего повествования.
В частности сосредоточившись исключительно на гражданско-правовых отношениях "церковников" и большевиков, автор совершенно упустил из виду православное учение церкви о самой себе. А равно автор упустил из виду тот факт, что главой церкви является сам Христос!
Более того вполне критически описывая довольно разношерстное христианское религиозное подполье, автор сосредоточился исключительно на советском периоде, явно забыв о том, что церковь Христова и ранее претерпевала многочисленные подобные гонения.
Полагаем, что именно оставление без внимания вышеперечисленных аспектов привело автора к неким неверным выводам о том, что только легализация церкви (в "светском" по сути в богоборческом государстве) даже ценой отказа от значительной части своих функций и своего вероучения, способствует сохранению православия.
В то время, как по мнению автора, в условиях религиозного подполья (катакомб) православие неизбежно вырождается, превращаясь в некое малочисленное "хлыстовство" и т.п. Отсюда собственно и название книги, которое говорит о том, что автор вроде как и искал некие "безгрешные катакомбы", но так их и не нашел. По мнению автора получается, что все российские катакомбы (исповедники) либо "погибли", либо впали в некий "вероисповедный грех".
Автор и тут почему-то не вспомнил тот общеизвестный факт, что за всю историю своего существования христианская Церковь провела в катакомбах не одну сотню лет!
Общеизвестно, что за время проведенное в катакомбах православие ни только никогда не "вырождалось" в условиях исповедничества (ради Христа), но наоборот гонения и подполье лишь очищали гонимую церковь верных, которых всегда и везде сохранял, наставлял и оберегал сам Христос!
Допускаю что и сам автор смотрит на церковь и на православие исключительно со "светской" - правовой и исторической точки зрения. Поэтому он и воспринимает иерархию, пошедшую на сделку с марксистами, зарегистрировавшую и легализовавшую свою организацию в советском богоборческом обществе как некое "сохранение православия и церкви".
Но если в такую авторскую версию "грешных катакомб" и "сохранивших православную веру" иерархов РПЦ МП, еще можно было бы хоть как-то поверить до начала СВО, то теперь благодаря ситуации с УПЦ МП, открылась суровая истина о том, что все те кто приспособился "жить общими радостями и горестями с советской родиной и с ее советским правительством"(1), вполне могут приспособится жить тем же самым образом с любой другой "гражданской родиной"(1), например с украинской и с ее глобалистскими правителями.
Известно, что с самого первого дня СВО, руководство украинского филиала РПЦ МП "решительно размежевалось"(1) с заграничным московским епископатом, перестало поминать на службах главу РПЦ МП, начало сбор средств для ВСУ, осудили российскую агрессию(2), призвали к священной войне за священную украинскую родину и т.д.
Таким образом руководство украинского филиала РПЦ МП, в очередной раз продемонстрировали россиянам и всему миру тот общеизвестный в российских катакомбах факт, что отнюдь не церковное вероучение и не Истина Христова определяют их "каноническую деятельность", а в первую голову именно гражданско-правовые отношения с властьимущими(3) тех или иных государств на территории которых находятся эти сергианствующие иерархи.
_______________
1) Формулировка из декларации митр. Сергия
2) Подробнее см. здесь: : Церковь, «гражданская Родина», «кабинетные мечтатели» и «неразумные ревнители» (апология УПЦ МП)
3) Независимо от высоты или низости их духовно-нравственных и даже обыкновенных человеческих качеств.