Сандро Боттичелли стоял около полыхающего костра на площади, держа в руках свое последнее творение. Несколько секунд, и полотно полетело в огонь... Языки пламени жадно поглощали краски, превращая прекрасные образы в пепел. Вокруг художника бушевало море огня, в котором исчезали предметы роскоши и произведения искусства. Зеркала, отражавшие тщеславие флорентийцев, плавились рядом с изысканными нарядами и драгоценностями.
Звуки трескающегося дерева музыкальных инструментов смешивались с шелестом горящих страниц книг и манускриптов. Дым от сгорающих благовоний и косметики окутывал площадь, создавая удушливую завесу. Карнавальные маски, символы веселья и беззаботности, корчились в огне, словно живые существа.
Площадь Синьории превратилась в алтарь очищения, где каждый житель Флоренции мог избавиться от греховных соблазнов, подчиняясь пламенным речам Савонаролы.
Во Флоренции начала XVI века бушевал не только политический, но и духовный огонь. На фоне усиливающегося влияния семейства Медичи и противоречий между светской и церковной властью, в городе набирало обороты движение религиозного реформатора Джироламо Савонаролы.
Кульминацией его деятельности стал знаменитый "Костер тщеславия" - грандиозная публичная акция, когда по призыву проповедника горожане сжигали предметы роскоши, искусства и развлечений, считавшиеся проявлениями греховной суетности.
Причины "Костра тщеславия" во Флоренции
Флоренция в конца XV века находилась под сильным влиянием семейства Медичи, которые стремились укрепить свою власть, покровительствуя светской культуре и искусству. Это вызывало противодействие со стороны части духовенства и населения, обеспокоенных чрезмерной мирской роскошью и «распущенностью нравов».
В этот период во Флоренцию прибыл доминиканский монах Джироламо Савонарола, чья пламенная проповедническая деятельность быстро завоевала популярность среди горожан.
Савонарола резко критиковал правление Медичи, обличал пороки духовенства и мирской элиты, призывая к глубокой религиозной реформе и возвращению к аскетическим идеалам. Его выступления вызывали бурные отклики в массах, что вылилось в масштабное религиозное движение.
Кульминацией этого процесса стала акция "Костер тщеславия", организованная Савонаролой в 1497 году. По его призыву, горожане принесли на центральную площадь Флоренции (Пьяцца делла Синьория) множество предметов роскоши, живописных полотен, ювелирных изделий, книг и музыкальных инструментов - все то, что проповедник объявлял проявлением греховной суетности. Эти "соблазны" были торжественно сожжены, символизируя очищение от мирских страстей и обращение к духовным ценностям.
Сама церемония "Костра тщеславия" была грандиозным театрализованным действом, разыгрывавшимся на площади под звуки колоколов и пение горожан. Савонарола, одетый в монашеское одеяние, руководил действом, выступая в роли духовного лидера, очищающего город от греха и порока. Эта акция отражала стремление фанатика к радикальному переустройству флорентийского общества на основе религиозного фундаментализма.
Впоследствии "Костер тщеславия" стал одним из ярчайших символов противостояния светской и церковной властей в эпоху Возрождения. Акция Савонаролы показала глубокий раскол в ренессансеом обществе, напряженность между гуманистическими ценностями и фанатичной религиозностью.
Как относитесь к сжиганию (запрету) книг и произведений искусства?
Светлана Синица гид по Риму
