Продолжим цикл сказаний о Богумире, опубликованный в книгах "Сказания славян", а ещё в "Древнеславянской книге мёртвых", и данный также в подборке на канале Дзен:
* * *
Давно это было, давным-давно... Когда миром правили боги и их дети. А самым могущественным на земле почитался Богумир, сын Дажьбога Солнце-царя и владычицы зимы Марены.
Явился на свет он в Запределье, далеко на Севере, в землях матери Марены, потом детство и юность провёл у Камень-горы, близ уральских гор Аркаим...
А затем, после великих завоеваний, Богумир стал владыкою мира в отстроенной им на юге столице Вавилоне — граде Звёздных врат... И звали его тогда также Владыка Мар, Дука Мар, — или по-вавилонски Мардук.
Любил великий владыка Богумир тешиться охотою, и часто устраивал обильные жертвоприношения и празднества...
И был тогда сподвижником Богумира в походах великих его двоюродный брат — Ван внук Сварожич. И как-то раз в честь его, а также супруги его славной Мирины, устроил Богумир охоту царскую, благородную, львиную, — Осеннюю Дикую Охоту...
И вот охотники после долгой погони ускакали далеко в Белые горы и там, наконец, подстрелили благородного льва, и он упал у огромной скалы, истекая кровью от множества ран...
Но только они подскакали ко Великой Белой горе и ко той скале, как вдруг увидели диво дивное: рядом с небес пала сама птица Финист, обвитая Змеёю, которая его кусала и душила, высунув раздвоенный язык, будто жало....
Сей Финист был любимою птицею отца Вана — Огнебога Сварожича. И посему Ван, недолго раздумывая, пустил стрелу. И пригвоздил голову сей змеи ко скале...
Финист был несказанно счастлив, избавившись от змеи, посланной самим владыкою зла и тьмы, — дивом Каранджелем. И захотел он одарить Вана и Богумира за свою свободу. И потому ровно через год, оправившись от ран, он вернулся из Ирийского сада, принёс и бросил в землю у скалы, к коей была пригвождена змея, несколько зёрен...
И так те зёрна в земле, которая была орошена кровью мудрой птицы Финист, благородного и смелого Льва, а также хитрой Змеи, проросли и дали виноградную лозу — чудесный дар из Ирийского сада.
И приходили ко той лозе виноградной волхвы и кудесники, и они прославляли сей дар: "Виноградье моё! Красно зелено моё!"
* * *
Прошло время... И вот наступил месяц ярец-март. И из тех зёрен сначала вырос один росточек, потом — ещё, затем явились широкие листья на раскидистой лозе, а вскоре налились соком и поспели гроздья.
Богумир повелел перенести зёрна и ростки винограда в свой сад в стольный град Вавилон, где он собирал чудесные растения со всего Бела света. И он оградил лозу так, чтобы её не могли повредить ни люди, ни животные, ни птицы...
А затем у него было видение. Видел он как в его сад слетели три вилы небесные, обратившиеся змеями:
И видел великий царь, что три змеи огнедышащих златой жезл обвивают, везде его оплетают, и вместо огня из пасти, вино они изрыгают, вино изрыгают отличное, красное вино трёхгодичное... (из "Веды славян").
И по совету сих небесных вил, Богумир затем установил в своём саду огромный котёл, в который слили сок сих чудесных ягод. И оставили сей сок бродить на солнце. Перебродив же, сок стал прозрачным и заблистал так ярко, как алый рубин...
Это и было вино. И в нём оказались заключены три сути от проливших кровь на месте падения виноградных зёрен существ. И то были — мудрость Финиста, смелость Льва, а также хитрость Змеи, зачастую оборачивающаяся безумием.
А проявлялись те сути при питие поочередно. Вначале выпивший обретал речь мудреца или поэта. Потом становился отважен, будто непобедимый воин, и море ему было по колено, и смерть не страшна. Но при неумеренном питие — человек терял всякий разум, будто отравленный ядом змеи.
И потому вино начали пить на роскошных пирах. А за умеренность при питие стала ратовать Меря, супруга Вана Огнебожича.
* * *
И говорили в старые годы, что у сего напитка, вина, — много доблестей... Ибо в какой бы миг человек не пил вино — этот миг становится для него радостен, но особенно весною в месяц ярец, когда цветут розы...
Много женских сердец — высоких крепостей, — вино покорило и склонило к любви, много ярых молодцов оно укротило. Также было и много жадных скупцов, которые, отведав вина, распространяли по миру щедрость.
Вино, что пьётся умеренно, украшает жизнь, излечивает и тело, и душу, открывает истинную природу человека, и превращает недостатки людей в достоинства. Слабого сердцем вино наделяет храбростью, отметает смущение, которое сковывает ум трезвого, а также наделяет речь говорящего тосты мудрыми словами...
Старик, пьющий вино, забывает о приближающейся смерти и вновь чувствует себя молодым, его поблекшее лицо вновь цветёт. Заботы и печали, пусть на время, но отступают...
Вино — есть напиток прозрения и жажды бессмертия... Когда капля вина падает на землю, даже слепец говорит — "то мои глаза", а умирающий — "то моя душа"...
Тело человека бренно и будет разбито, будто старый негодный кувшин, но его содержимое, душа, остаётся — бессмертной...
И вот как писал Омар Хайям, поведавший нам также историю рождения вина из зерён, обронённых птицею Феникс-Финист:
Мы из глины, — сказали мне губы кувшина, -
Но и в нас билась кровь цветом ярче рубина...
Твой черед впереди. Участь смертных едина.
Все, что живо сейчас, завтра — пепел и глина.
Да пребудет вино неразлучно с тобой!
Пей с любою подругой из чаши любой
Виноградную кровь, ибо в чёрную глину
Превращает людей небосвод голубой!..
* * *
Но, разумеется, дающее утешение и вдохновение, вино содержит и начало тёмное, разрушительное...
Богумир не боялся Смерти, ибо она — мать его — оберегала сына от себя самой... И посему он слишком долго жил, предаваясь пирам. И вышло так, что при всей своей мудрости, он не смог совладать с жаждою наслаждений и был пленён вином.
И так Богумир, предававшийся неумеренным возлияниям, возгордился и стал почитать себя будто Творец-Сварог... И повелел он возвеличивать себя на службах во всех храмах, и причащать верующих вином — будто кровью своей. А также он задумал воздвигнуть в Вавилоне великую башню, достигающую небес, дабы и боги признали его равным...
Но в Вышней Сварге решили покарать возгордившегося отступника. И потому на причащающихся вином строителей башни снизошёл пресвятой дух самого прародителя Велеса Дыевича.
И тогда строители стали говорить на разных языках, и перестали понимать друг друга. Не могли даже "лыка вязать" — для корзин, в коих камни носили. Из-за сего строительство Вавилонской башни остановилось, а люди затем разошлись по всему свету, разнося каждый свой язык и наречие...
P/S
При реставрации этого Сказания о Богумире использовались персидские предания о Благом Йиме, болгарские о Боге Име (благом Име), русские сказания из "Велесовой книги" о Богумире. А также афганское сказание, донесённое до нас Омаром Хайамом — о Шахмиране из рода Джамшида (сказка "О рождении вина"). И ещё арабское предание о красном вине, которое привело к разделению языков при строительстве Вавилонской башни.
+++++
Подписывайтесь на Дзене, а ещё на резервные каналы: в Rutube; во Вконтакте; в Телеграме
Заказать книги Александра Асова можно в Wildberries или в Ozon, а ещё в Читай-городе .
Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси, а также "Сказания славян".