Праздник Преображения Господня празднуется Православной Церковью 19 августа по новому стилю. Это непереходящий Господский двунадесятый праздник, который всегда совершается во время Успенского поста. В этот день мы вспоминаем удивительное событие земной жизни нашего Спасителя. Однажды, Иисус Христос вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом взошел на гору помолиться. Молитва Спасителя длилась всю ночь, так что ученики, отягченные сном, заснули. Когда апостолы проснулись, то увидели блеск и свет, исходившие от Христа, от Его лица и одежд. Рядом со Спасителем были ветхозаветные пророки - Моисей и Илия. Апостолов объял страх и восторг от увиденного, так что Петр сказал: Господи, хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи (палатки): одну Тебе, другую Моисею, третью Илие. В это время ученики услышали голос Отца Небесного: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
Тропарь и кондак праздника раскрывают перед нами смысл случившегося. Господь перед Своими вольными страданиями решил показать ученикам Свою Божественную славу, чтобы они, видя Его распинаемым, не соблазнились, но вспоминая увиденное на горе Преображения, были тверды в вере в Божественность своего Учителя.
Еще одной важной идеей этого праздника является мысль о единстве ветхозаветной и новозаветной истории. На горе Преображения явились Моисей и Илия, которые беседовали со Христом иб исходе, т.е. о Его крестных страданиях. Моисей - ветхозаветный законодатель. Именно он является одним из ветхозаветных прообразов Спасителя, именно о грядущем Христе пророчествовал Моисей перед своей кончиной: Пророка воздвигнет Господь из среды народа, подобного мне, его слушайте. Илья - тот, кто не вкусил смерти, кто таинственным образом связан с первым и вторым пришествием Господа, кто страдал за веру в Истинного Бога и заслужил славу величайшего святого ветхозаветного периода.
Праздник Преображения показывает нам Божественную славу преображенного Человечества нашего Спасителя. Свет осиял Тело Богочеловека Христа. Это обстоятельство понуждает нас задуматься и о нашем предназначении и о том, какое место в деле нашего спасения занимает наше тело. Мы призваны к Богообщению, к тому, чтобы сделаться богами по благодати. Не случайно прп. Серафим Саровский говорил о цели христианской жизни, как о стяжании благодати Духа Святого. На горе Преображения Господь через Свою человеческую природу показал нам Свою Божественную Славу. Наше тело есть храм, живущего в нас Духа, как учит апостол Павел. Но когда мы грешим, мы становимся вместилищем духа лукавого, духа зла и ненависти к Богу. Особенно стоит отметить пагубность блудных грехов, грехов против тела-храма, как их называл апостол Павел.
Поздравляю всех православных христиан с этим великим праздником и желаю всесильной помощи Божией! Слава Тебе Боже наш, слава Тебе!