Во всех верованиях даны нравственные указания против совершения краж. Которые звучат в них запретом, а любой запрет это возможность его игнорировать без истинного понимания природы этого социального явления.
Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; (От Матфея 19.18)
Было бы правильнее указать на истинное происхождения этого явления в обществе и его духовную основу. Которая заключается в том, что кража вредит эволюционному развитию мира. Та, как кража усиливает у правонарушителя чувство собственности. Те самым все больше привязывая его к временному физическому миру. Лишая его эволюционного продвижения и развития в тонком мире.
Так же в результате кражи усиливается чувство собственности и у потерпевшего что так же негативно сказывается на его эволюционном развитии.
Получается, что кража как социальное явление негативно сказывается как на правонарушителе, так и на потерпевшем. Так как оба в этом случае усиливают у себя чувство собственности и отодвигают свое эволюционное развитие далеко назад.
И в плане эволюционного развития совершенно неважно в какие руки перейдет предмет. А важно то, что оба человека в этом случае будут испытывать чувство мнимой собственности. Так как жизнь человека на физическом плане ограничена и ничего из этого физического мира нельзя забрать с собой в тонко-потусторонний мир.
Так же нельзя не учитывать закон кармического воздействия. Согласно которому правонарушитель в любом случае понесет наказание. В этом или том тонком мире.
А сам закон о краже физического мира на данный момент далеко не совершенен. Так как он не учитывает более серьезные кражи, вредящие эволюционному развитию. Это кражи знаний и творчества которые законом трудно предусмотреть и тем более отследить.
Но вопрос краж решается по ходу эволюционного развития, с выходом человечества на новые уровне развития, когда частная собственность исчезнет. И тогда необходимости в кражах больше не будет. (А.Й Озарение 2.3.5.11.)
P.S. Нужно объяснять людям о бесполезности краж в процессе эволюционного развития. Для чего необходимо духовно-этическое просвещение, основанное на информации новых эволюционных источников таких как Учение Живой Этики и Грани Агни Йоги. Объясняя людям их смысл жизни исходя из текущих эволюционных требований.