Недавно я уже писала о том, как сказка Андерсена «Русалочка» может проигрываться в женском жизненном сценарии, если она сильно повлияла.
С первого взгляда, эта сказочная история довольно проста, но за её внешней непритязательностью скрываются глубина. Под одним углом зрения она может оказаться, например такой, как я изложила в ДАННОЙ СТАТЬЕ. Сегодня же посмотрим на неё несколько иначе, коснувшись некоторых психоаналитических моментов.
Про море
Море, в котором живёт Русалочка, — это не просто её условия и природный дом, где плещутся рыбы и находятся её близкие. В психоаналитической традиции море часто ассоциируется с бессознательным — тем глубинным, таинственным, а когда-то для кого-то и пугающим миром внутри нас, хранящим скрытые желания, страхи и инстинкты. Море в сказке — пространство, где многое подчиняется интуиции, чувствам, место, где Русалочка ощущает себя вроде бы свободной, но в то же время ограниченной его водной стихией.
Стремление Русалочки покинуть море и стать частью человеческого мира можно интерпретировать как желание выйти за пределы знакомого и погрузиться в неизведанное. Этот шаг символизирует стремление к осознанию и интеграции бессознательного с сознательным, желание познать и раскрыть все аспекты своей личности. Русалочка хочет стать человеком, потому что её тянет к свету, к миру, который будто бы обещает ей нечто большее. Это метафора пути индивидуации, о котором писал Карл Густав Юнг, — стремлению к целостности, к обретению полноценной и осознанной жизни.
Про отца Русалочки
Отец Русалочки (такой персонаж есть в американском мультфильме. В оригинальной сказке о нём упоминается лишь вскользь), морской царь, играет важную роль в её жизни и в символике сказки. Он представляет собой архетип патриархального авторитета и власти, выступая как хранитель порядка в подводном мире. В психоаналитическом ключе он символизирует те бессознательные ограничения и страхи, которые сдерживают нас от выхода за пределы привычного и безопасного. Его контроль над морем и его обитателями отражает власть бессознательного над нашей сознательной жизнью, ту часть психики, которая не даёт нам выйти за рамки установленных границ.
С другой стороны, про Отца Русалочки можно говорить, как про образ Суперэго из теории Фрейда. Тогда он —внутренний голос, который устанавливает нормы, диктует, что правильно, а что нет. Желание Русалочки покинуть морское царство и стать человеком — это её стремление освободиться от ограничений, найти свою собственную идентичность и исследовать мир, выходящий за пределы предопределённых рамок. Этот внутренний конфликт между жаждой свободы и потребностью в безопасности знаком каждому, кто когда-либо пытался выйти за пределы своих собственных границ и встретить неизвестное лицом к лицу.
Если же мы обратимся к транзактному анализу, то увидим, как в противостоянии между Отцом Русалочки и ей самой происходит противодействие, что можно рассмотреть сквозь метафору взаимодействия Эго-состояний Контролирующего Родителя и Внутреннего Ребёнка, который в проявляется и через бунт.
Отношения Русалочки с Отцом — не ключевая, но важная тема американской версии мультфильма. В них усматривается символическое противостояние между личным стремлением к независимости Русалочки и потребностью в одобрении и любви со стороны родителя. Отец, желая защитить Русалочку, ограничивает её свободу и навязывает ей свои представления о безопасности и правильном поведении.
Эта динамика отражает реальные конфликты, которые переживают многие люди, когда взрослеют и начинают искать свою собственную дорогу в жизни. Русалочка, желая познать мир и найти своё место в нём, сопротивляется отцовской власти и его страхам, тем самым олицетворяя процесс отделения от родительской фигуры и поиска своей независимости. Стремление к человеческому миру — это не просто желание покинуть дом, но и глубокий внутренний процесс, в котором есть движение к самоопределению и свободе.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ТУТ...
Автор: Нестерова Лариса Васильевна
Психолог, Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru