Публикуется грамота, написанная на татарском языке и выданная русской администрацией ногайским татарам, которые поступили на службу московскому царю, за что получили земли на Южном Урале. В грамоте говорится о четырех ногайских беях из рода усерген, кыпчак, бурджан и тамьян. Грамота сохранилась в виде копии от 1838 года. В документе перечисляются земли на Южном Урале, которые были по жалованы этим четырем родам. В ней говорится, что «некоторым» из этих беев (князей) дали земли, людей, а «некоторые» получили тарханство. По мнению авторов, время составления грамоты относится к рубежу ХVI-ХVII веков.
Авторы Ильнур Миргалеев, Марсель Ахметзянов
Грамота раскрывает начальный процесс вхождения четырех ногайских родов в этносословие «башкорт».
Найденная во время археографической экспедиции в Азнакаевском районе Республики Татарстан грамота русской администрации Казани ногайским беям родов усерген, кыпчак, бурджан и тамьян, которая находилась среди других татароязычных документов и татарских шежере, позволяет проследить историю заселения Южного Урала ногайскими татарами и поступление их на службу московскому царю. Как известно, позже эти роды были включены в сословие башкир-вотчинников (асаба башкорт) и впоследствии стали одними из основных башкирских родов.
АвтоЭта грамота, написанная на татарском языке и сохранившаяся в копии от 1838 года, созвучна и с некоторыми данными поздних башкирских шежере, опубликованных Раилем Кузеевым. Ногайские татары активно заселяли ВолгоУральский регион [Продвижение ногайских татар достигло реки Вятки; например, известно, что некий Ханмирза бей со своими людьми заселил бассейн реки Вятка] и, скорее всего, эта грамота могла принадлежать той части ногайских татар, которые заселили юго-восток современного Татарстана, а часть их родственников получила от русской администрации в Казани земли на Южном Урале.
В документе перечисляется, что «некоторые» из этих приглашенных получили земли, людей, а «некоторые» получили и тарханство. Здесь налицо тот факт, что эти племена были расселены по завоеванным Москвой татарским землям Казанского ханства, западным территориям Сибирского ханства и землям Ногайской Орды на Южном Урале.
Перед Москвой стояла задача как можно быстрее заселить эти территории, которые «пустовали» после бедствий, свалившихся на голову ногайцев в последней четверти XVI века, и организовать охрану новой границы. На наш взгляд, именно эти племена в 1630 году и разгромили калмыков.
Причем эти роды еще не названы башкирами, что свидетельствует о том, что описываемые события происходили после падения Казанского ханства и до вытеснения из Приуралья Кучум-хана и его сыновей. На наш взгляд, речь идет о рубеже XVI-XVII веков.
Часть этих ногайских племен получила земли на Южном Урале с условием, что они будут нести военную службу. Этот надел назван в источнике «особой землей Бурджан», что в оригинале звучит как «Бурджаннын асабуй йиридур» и отражает процесс формирование асаба-башкорт - термина русского происходения, которым обозначали башкир-вотчинников.
Эта новое сословие должно было нести охрану юго-восточных границ Московии. Русская администрация называла их башкирцами; скорее всего, термин был связан с административной системой Казанского ханства, так как в верховьях Камы, как известно, был расположен башкирский улус Казанского ханства, население которого несло службу по охране северо-восточных границ Казанского ханства.
Очевидно, основу этого нового сословия составляли иштяки; позже в XVII веке в их состав вошли татарские племена Сибирского ханства, такие как табын, катай и салджуит. Теперь же с изменениями политических границ отпала потребность наличия особого служилого сословия на верховьях Камы и московская администрация переселила иштяков-башкир южнее, прежде всего на ногайские земли, где они должны были нести охрану новых границ Московского государства.
В их состав власти в последующем «вливали» новые группы населения. Эта же грамота показывает процесс вхождения четырех ногайских родов в сословие «башкорт»; в дальнейшем именно эти четыре племени стали самой многочисленной частью современного башкирского народа. Информация из этого документа, что «Великий император князь-царь Иван Васильевич присоединил им народ» показывает, что ногайским беям в подчинение было предоставлено какое-то население. Безусловно, здесь речь идет прежде всего об иштяках.
В конце документа указаны пять подписантов грамоты; однако вызывает недоумение, что в тексте написано «кул куймадылар» (перевод: не подписали). Скорее всего, переписчик здесь вместо «куйдылар» по не внимательности (?) или е в силу ветхости оригинала, написал «куймадылар», добавив лишнюю букву «мим». Это подтверждается и тем, что из пяти подписантов двое - Алхасов Степан и Пиркутов Михаил - не одобрили документ; что тоже трудно себе представить. Просто, из-за нечитабельности оригинала переписчик после их имен не дописал слово «хуп», что дословно с татарского переводится как одобряю.
Такая ситуация показывает, что в начале XIX века для переписчика было важно сохранить старый документ как, возможно, семейную реликвию, а не как юридический документ. Также это показывает и то, что часть ногайцев была расселена и дальше на запад от Южного Урала, и, в отличие от тех, кто получил «асабуй йир» за военную службу, они были распределены и в другие сословия и, в отличие от своих собратьев на Южном Урале, вошли в состав татарского народа.
Русский перевод [Перевод на русский язык Хафизов З.Т., Миргалеев И.М.]
В 961 году, шестого октября, русский народ завоевал город Казань. Построили в этом городе дома, после этого четыре хана племен (оруг) - князь Бикбау из рода Усерген, князь Мишауле Каракуджак из рода Кыпчак, князь Ички би из рода Бурджан, второй князь Бурансы би, князь Шыгалы Шакман би из рода Тамьян - по приглашению поехали в город Казань.
Великий император князь-царь Иван Васильевич присоединил им народ и велел, измерив, поделить земли и воды и дал об этом грамоту. По просьбе некоторых с помощью приказа нашего великого царя (шаха) они взяли с собой народ, некоторым дав названия тарханы, оказав милость, с целью измерения и раздела дарованных земель и вод были разосланы письма в Ногайские и Сибирские дороги, чтобы, согласно этим письмам, земли, которые были отданы им для владения, были измерены и обсуждены, и эти пустынные земли, леса и воды были поделены.
Для некоторых определили платить лисий ясак. По этим территориям поделенных земель было известно следующее; написано об этих местах - по реке Яик, нижняя граница которой Сарайчык, или по Яику верхняя граница Бузжавыл, река называется Сакмар. Иш... с начала да конца два протяжения ... с начала до конца Сайулмыша, начало с камней Каравыла. с реки Ма- лык до Ялгыз Уянке; с Ногай Кичу (ногайского перехода) до Уксез Тубе в землях Иртубека; водоем Каракашлы; с Эувалгы Карагая, с Кур Иувара, с вершины Калмыш до Водяного холма; с камней Алты тотыр Сакмара до Ки- ембирде Тубе, до долины Таналыка, до местности Бузтирек в Яике; через лес Хан Кара в местности Камышлау с Куш Уба, с холма Уйрук до реки Джим - усергену и кыбчак, тамьян, бурджан. Местность Чыгыр, границей разделения которой является Сараешкул, верхней границей Тулен, русло трех рек и трех болотистых мест является особой землей бурджан.
Сначала из усерген Бикбау князь, Мишауле Карый князь, который кыпчак князь, по старому другое название Бурынчы би князь из бурджан. Шыга- лы Шыкмай из тамьян.
Все это написано в документах города Казани. Платили лисий ясак. Если лис не находили, платили по 75 акче.
С подтверждением слов великого императора не подписали (?) документ следующие люди:
Иван Бабиров - одобряю
Степан Чискалов - одобряю
Алхасов Степан
Пиркутов Михаил
Бильский - одобряю
Переписан 2 января 1838 года.
