Тема, конечно, горячая, мы понимаем. Ленинские мины же у нас причиной текущих бед высочайше обозначены, значит, все было плохо. А кто не согласен, тот агент - выбирайте сами кого и чего. Примерно так нашим детям ситуацию разъясняют в школе на уроках обществоведения, если всякие финтифлюшки отбросить и оставить суть.
Но с другой стороны, на контрасте с нынешними, мягко говоря, инцидентами в сфере межнациональных и межконфессиональных взаимоотношений, ситуация в СССР была действительно достаточно благостной, что служит поводом для полного отрицания каких-либо проблем указанного рода некоторыми людьми 50+. Любой относительно грамотный человек при этом может в интернете посмотреть про события 1969 года в Ташкенте и сделать вывод, что "старички все врут".
"Добавляет красок" кровавых оттенков в эту картину мнимой дружбы период позднегорбачевских метаний, которые нынешние критики СССР вполне могли застать в младенческом возрасте и по этой причине важно заявляют, что "жили при СССР и все помнят".
И все-таки дружба народов была.
На официальном уровне - в виде системы запретов и противовесов, блокирующей религиозный экстремизм и бытовой национализм, не дававшей им развиться дальше кухонь и задних дворов. Запреты дополнялись очевидными плюсами и бонусами в виде квот в учебных заведениях, обязательном представительстве в органах власти и вообще повышенного внимания к становлению "национальных кадров".
На уровне обычных людей - в виде доброжелательного общения и традиционного гостеприимства, родственных и дружеских связей после армии, командировок, совместной работы на стройке или в экспедиции и пр.
Темное и злобно средневековье, где чужой клан, племя и пр. - обязательно враг, а неосторожный чужеземец - законная добыча, постепенно отступало в полутьму кишлачных задворков, оседало в больных мозгах отдельных "национальных кадров". Вместо него пришел новый вариант - немного искусственный и подкрашенный в плакатном стиле, но все-таки достаточно привлекательный, чтобы молодые поколения его приняли в качестве официальной версии.
Мишкина "перестройка" снова выпустила джина из бутылки... Но это уже другая история. А мы сейчас давайте вернемся в 1983 год, когда "дорогой Михаил Сергеевич" еще только обдумывал свои будущие ходы, а горячо любимая им Раиса Максимовна еще только мечтать могла о яйцах Фаберже и прочих брюликах в подарок от миролюбивой общественности демократических стран.
... Три наших класса (возраст 14-15 лет) на осенних каникулах отправились в турпоездку в Прибалтику: Вильнюс-Каунас. Ехали на поезде в сопровождении двух учителей и нескольких родителей, один из которых, литовский татарин, был родом из тех мест. Мы жили в школе, где он когда-то учился. Уже интересно? Да, вот такая была жизнь в СССР. Звали учителя (физрук) Руслан Русланович. Он был совсем молодым парнем, очень душевным и спокойным. Ездил с нами во все поездки, в совхоз на работу летом и вообще был скорее старшим товарищем, чем надсмотрщиком. От души надеюсь, что он еще жив и здоров.
Как я уже написал выше, разместили нас в одной из школ Вильнюса, в актовом зале. Девочки спали на сцене, задвинув занавес, все остальные - на полу в спальных мешках. Нас встретила специально назначенная группа проводников из местных ребят - русскоязычный парень Алеша и свободно говорящая по-русски без малейшего акцента девочка-литовка, имя забыл к сожалению. Была общая дискотека, где нас призывали соблюдать местные традиции и не вставать в кружок, а танцевать парами, были какие-то странные вопли с улицы и некоторое напряжение, но все прошло тихо-мирно.
На следующий день нас отпустили до обеда в город. Одних. Без сопровождения. Это СССР, граждане, там было все по-другому. Ребенка можно было отправить гулять "на улицу" до обеда и после обеда до ужина, не опасаясь, что его обидят люди без национальности или собьет своей дорогой тачкой какая-нибудь губастая содержанка важного человека. Так мы жили, вот хотите верьте, хотите нет - чистая правда.
Отойдя буквально пару сотен метров от школы, наша небольшая группа из трех человек была перехвачена местными ребятами. Выглядели они хмуро, однако повели себя неожиданно вежливо. Старший (и, видимо, главный в этой компании районных авторитетов) на чистом русском языке объяснил нам, что здесь спальный район и гулять неинтересно, что если мы хотим что-то купить, надо идти туда и туда и даже рассказал как доехать-дойти.
Еще более интересная ситуация случилась уже персонально со мной в Каунасе. Там я гулял вообще один. Ко мне подошли трое местных и в лоб спросили: "Из Москвы?" Я в ответ криво ухмыльнулся и спросил: "Чё, у меня на лбу что ли написано?" Местные радостно заржали и рассказали про выдавшие меня кроссовки "олимпийский Адидас", которые тут считались дурным тоном - моряки привозили "настоящие" регулярно. Мы очень доброжелательно пообщались и обменялись адресами, некоторое время переписывались, один парень приезжал даже к нам в гости в Москву уже когда я из Армии вернулся - мы крепко употребили на кухне и нецензурно ругали Мишку с его перестройкой, загубившего такую замечательную страну.
Армия... Да, землячества в Советской Армии были проблемой. А как иначе? Ну, вот, предположим, я служу в армии Гондураса. Чисто умозрительно. И там со мной еще десяток русских. Естественно предположить, что мы будем кучковаться и помогать друг другу, чтоб хотя бы на родном языке было с кем поговорить.
Но вот скажу честно, в годы срочной службы особых проблем в межнациональных отношениях я не ощутил. Хотя землячества были. С большинством мы находили общий язык и взаимопонимание - иногда после драк, но все же. Самый острый конфликт на грани, что называется, у меня был тогда с отморозком из района Марьиной рощи по имени Валера. Такой классический гопник с оловянными глазами и одной извилиной в мозгу. Он, скорее всего, занимался боксом и пробил мне в висок, я, поднявшись, схватился за кирпич. И сразу стал для Валеры авторитетным человеком, потому что был, в его понимании, готов убить без долгих раздумий и душевных метаний. Таких уникумов, как Валера, в части больше не были ни одного - самые горячие кавказские парни по сравнению с ним были просто добродушными шутниками.
Так и не удалось мне найти ключ к таинственной душе днепропетровских сверхлюдей. Вот реально это тайна бытия. Чем там они гордились и с какой такой стати полагали себя солью земли, выяснить не удалось, но сам факт был, что называется, на лицо. Это и были главные рвачи (на глазах у начальства) и главные радетели за неуставные порядки (без оного).
Да, все сказанное есть личный опыт автора статьи и он не может, разумеется, будучи адекватным человеком, утверждать, что именно так было везде. В книге нашего уважаемого автора, ветерана ЦСН ФСБ подполковника Келпша "Рожденный в ГСВГ" описан занимательный эпизод эпической битвы прибалтов с азиатами в ночной казарме. Весьма рекомендуем. Однако, это был уже не совсем СССР - развал, разлад и разброд нарастал с каждым днем.
И все же дружба народов была. Хотя и не со всеми представителями этих самых народов она была возможна. В семье, как говорится, не без урода. Советская система не могла их перевоспитать, но могла заставить сдерживать свои проявления - как выяснилось позже, до поры до времени. Как только предложенная социалистической системой альтернатива национально-клановой системе исчезла вместе с самим Советским Союзом, настроения указанного рода стали стремительно множится и распространяться. Повторная попытка их нейтрализации традиционными методами Российской империи - т.е. за счет вовлечения и умиротворения национальных элит - ничего кардинально не изменила, лишь до поры до времени проблему замаскировав, а местами даже обострив.
А поводом для написания этого материала стала реакция нашего подписчика на вот этот материал:
Кстати, и сам этот подписчик, и его уважаемые родители являются наглядным примером советского интернационализма и советского человека. Он родом и Дагестана.