Сегодняшнее чтение из апостола Павла, наверное, самое главное для любого человека, который захотел и решил жить по заповедям Божьим и приблизиться к Богу.
Это очень важное знание, потому что, если его человек не знает, он будет спотыкаться, будет совершать одни и те же ошибки и не знает, как из этого выйти.
Чаще всего человек просто понижает себе планку, думает:
«Ничего, в этих грехах я буду жить, это простительные грехи, а вот это я уже буду стараться не делать».
И при этом так и останется Богу неугоден.
А что говорит апостол Павел?
Он говорит:
Вообще полезно знать, что человек имеет трехсоставную природу. У человека есть тело, у него есть душа и у него есть дух – то, чем он особо и похож на Бога, потому что Бог есть дух. У человека есть дух, душа и тело. С момента грехопадения Адама человек духовной жизнью жить не может. Он продан греху.
Как сказал ему Господь:
«В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Какой смертью? Разве Адам немедленно умер, когда съел плод запретного древа? Нет. Он жил еще около 900 лет после этого. Такой плотской, земной жизнью, но духовная жизнь в нем завершилась.
И вот апостол Павел говорит:
«Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю».
Мы понимаем, что осуждать нельзя, гневаться нельзя, а потом раз и опять то же самое. И апостол Павел о себе так говорит, потому что мы все это опытно знаем.
Мы себя в этом узнаем, потому что все люди таковы. Доброго, которого хотят, не делают, а злое, которого не хотят, делают.
«Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.»
— вот оно проклятие Адама, которое во всех людях.
В человеке живет грех, и ему научиться греху ничего не стоит. А стать святым и жить по заповедям Божьим сверх трудно. Легко только для тех, кто и заповедь не знает.
Думает, раз он матом не ругается, не крадет, не убивает, то у него все хорошо. Но он заповедь просто не знает. Поэтому кажется, что он неплох, но он очень далек от Бога, даже понятия не имеет, как далек.
Какая заповедь главная?
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга».
Бог это требует. Не что-то такое мелкое, а чтобы мы любили друг друга, как Он нас.
А как Он нас любит?
А так что за нас, которые являются по отношению к Нему предателями, умер на кресте в страшных муках, во всяком позоре, и Он от нас этого ожидает.
Как я это сделаю? Как я вообще к этому подступлюсь, чтобы вот такую любовь иметь? Это же заповедью является. Не то, что не убей, не укради. Это для диких людей, которые вообще Бога не знают, им хотя бы это нужно объяснить, что убивать нельзя, красть нельзя.
«Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое». Допустим, я решился, что с этого дня буду стараться никого не осуждать. Полдня старался, к вечеру произошла ситуация и все. Опять то же самое.
Потому что душа человеческая живет в грешном человеке по тому влечению, которое от тела.
Другой ученик Христов, апостол Иоанн Богослов об этом говорит:
«Все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская».
И человек этим живет. Он увлекается тем, что доставляет ему плотское удовольствие, и гордость житейская, чтобы быть получше, чем остальные. И в этом все.
И апостол Павел говорит:
«Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха».
И самое основное, ради чего мы все это читали:
«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».
Тут не очень понятно, поэтому поясню.
Человек может для себя избрать два пути жизни.
Один, как у всех, по законам плоти. Самое главное, чтобы деньги были, здоровье было, еда, одежда разнообразная – и в этом вся его жизнь. Даже к Богу обращается только за тем, чтобы это было и побольше.
А может этот человек начать вести духовную жизнь, жить по духу.
Что это такое «жить по духу»?
Это совершенно особый, другой вид жизни. Тот вид жизни, который мы видим у святых. Я могу порекомендовать книгу святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Можно углубиться, посмотреть, там очень хорошая инструкция, расписано, как должно жить в духовной жизни.
Потому что, если человек духовной жизнью не начнет жить, он до конца жизни и останется в рабстве греху и будет в этом состоянии. Должно нам начать вести духовную жизнь.
Духовная жизнь заключается в общении с Духом Святым. Достигается четырьмя разными путями:
1) Молитва. Но не чтение молитвы, чем большинство людей занимаются. Чем отличается молитва от чтения молитвы? Молитва бывает только при трех обязательных условиях: внимание, благоговение, память перед кем ты стоишь, к кому обращаешься, и покаяние, обращаясь к тому, которого ты предал. Если я произношу молитву с вниманием к словам, благоговение и покаянием, то это будет молитва и будет духовная жизнь, и получу Духа Святого. Это первый путь.
2) Чтение Священного Писания. Потому что Писание – все. Источник Его – Дух Святой. Когда я с вниманием читаю Священное Писание, Библию, я имею общение с Духом Святым.
3) Таинства. Мы прибегаем к таинству покаяния и к таинству причастия, чтобы Христос в нас жил. К этому готовимся, читаем молитву настоящую с покаянием сердечным.
4) Добрые дела ради Господа. Если это есть, начинается внутри духовная жизнь. Потому что входит Дух Святой, и Он любого человека преображает до неузнаваемости. Тот же самый человек, который служил всему плотскому, преображается.
Каждый день мы празднуем несколько святых разных. Сегодня, например, праздник Нила Столобенского. Обычный человек, такой же как мы, а жил высокодуховной жизнью. Как? Через эти пути: молитва, чтение Священного Писания, таинства и добрые дела ради Господа.
Они дают возможность приобщиться Духу Святому и начать жить духовной жизнью, вечной жизнью, которая начинается здесь, а потом в этой же вечной жизни мы переходим в полноту, за порогом земной смерти. Как апостол Петр говорит, что вскоре оставит эту хижину, в которой живет, и мы оставим вскоре.
И апостол Павел тоже в другом месте говорит, что имеет желание разрешиться от тела, уже быть со Христом, но для окружающих лучше, чтобы он был в теле, чтобы имел с ними общение. И для нас должно быть так же.
Но тогда только это возникнет, когда начнем жить духовной жизнью, в чем нам всем, Господи, помоги. Аминь.
Текст сделан на основании видео с канала "Священник Валерий Сосковец". Читайте еще: