В 1562 году бий Ногайской Орды Исмаил в дипломатический переписке с Иваном Грозным трижды поднимал вопрос о немецком полоне. В одной грамоте он сообщал Ивану Васильевичу, что поручил своему слуге Бекчюре купить для каждой своей жены по "девке немецкой" и в связи с этим просит Ивана Васильевича дать Бекчюре разрешение на эту покупку, кроме того, в этой же грамоте содержится просьба Исмаила вернуть ему уже купленных двух "девок немецких", которые сбежали при транспортировке их из России в Ногайскую Орду.
В другой грамоте он опять поднимает вопрос об этих сбежавших "девках немецких". Наконец, в третьей грамоте он просит Ивана Васильевича при изъявлении ногайскими послами желания купить немецкий полон, дать им на это разрешение. В ответной грамоте Ивана Васильевича, датированной апрелем 1562 года и отправленной с Игнатием Загряжским, Исмаилу сообщается, что Бекчюре позволено покупать немецкого полону столько, сколько понадобится. Преемник бия Исмаила бий Дин-Ахмед в грамоте, поданной его послом Темирем Ивану Грозному 8 января 1564 года, сообщает, что его (Дин-Ахмеда) слуга купил в Касимове девку, но сопровождающий посольство чиновник, конфисковал девку и задержал самого слугу, поскольку указанная девка не была указана в сопроводительном документе.
Однако ногайская знать не только покупала на Руси немецкий полон, но порой производила и прямо противоположные операции - то есть выкупала русских пленников из чужеземной неволи. Так, в грамоте поданной Ивану Васильевичу 23 июля 1551 года послом мирзы Исмаила Теребердеем среди прочего сообщается, что мирза Исмаил (тогда ещё только мирза) выкупил у астраханского хана Ямгурчи некого Юрия (очевидно представителя русской знати), в связи с тем, что Ямгурчи собрался продавать оного Юрия "в Бухары".
Чтобы спасти Юрия от продажи в далёкую страну, Исмаил в качестве выкупа дал за него двух человек, трех добрых коней, верблюда и кунью шубу. Из контекста грамоты следует, что Юрий был выкуплен вместе с тремя своими сыновьями (их возраст и имена не указаны).
Как видим, мирза Исмаил для выкупа невольников не пожалел ни людей, ни скота, ни даже "мягкого золота" (вероятно, царского подарка самому Исмаилу, известно что Иван Васильевич любил одаривать Исмаила шубами из ценных мехов). Как видим, умелое и своевременное использование шубы спасло человека от страданий в жарком климате. Хорошая шуба спасает и от мороза и от жары.
Однако Юрий отплатил благородному мирзе чёрной неблагодарностью. Украв пять коней у какого-то человека Исмаила и одного холопа у самого Исмаила и, бросив трёх своих сыновей (!), он сбежал, заодно подставив слугу Исмаила, который дал поруку за Юрия. Этот слуга Исмаила, вероятно, был русским, поскольку носил не совсем типичное для ногаев имя Иван. С целью возмещения своих убытков мирза Исмаил посылает Ивана на Русь и просит, чтобы Иван Васильевич по данной ситуации "гораздо сыскал".
Но покупали рабов на Руси не только ногаи. В 1589 году три посла из Бухарской земли били челом царю Фёдору Ивановичу и просили того разрешить им беспошлинное приобретение кое-каких товаров. В числе этих товаров был и немецкий полон. В своих челобитных бухарские послы указали и те места, где они намеревались приобрести немецкий полон - это были Переяславль, Касимов, Нижний Новгород и Свияжск (очевидно, что это Переяславль Рязанский, то есть современная Рязань, поскольку этот город вместе с Касимовым лежит на речном пути из Москвы в Нижний Новгород).
Царь Фёдор Иванович, рассмотрев их челобитье, постановил - одному послу разрешить покупку 10 человек, другому - 5 человек, третьему - трёх человек. Рука богобоязненного Фёдора Ивановича, почти всё время проводившего в молитвах о судьбах христиан, не дрогнула и позволила продать немецких братьев во Христе басурманам в далёкую страну.
Чтобы этим басурманам, восхотевшим немецкого полона, не чинили препятствий при его приобретении и не взимали за него пошлин, царь Фёдор Иванович выдал им проезжую грамоту. Кроме того, царь Фёдор Иванович, как заботливый и предусмотрительный бюрократ отправил казанскому воеводе князю Фёдору Дмитриевичу Шестунову грамоту с соответствующим наказом.