(Benjamin N. Judkins, опубликовано с согласия автора)
Введение: Практические боевые искусства в эпоху оружия
Как я уже упоминал в другой статье, думая о традиционных китайских боевых искусствах, мы склонны предполагать, что эти системы были созданы в эпоху, когда огнестрельного оружия еще не было. С появлением всемогущего оружия они либо устарели, либо были сохранены ради своей духовной, философской и традиционной ценности. Эта тема стала основной в бесчисленных фильмах о кун-фу, романах и газетных статьях. Конечно, это совершенно неверно.
Мало того, все почти с точностью до наоборот. По-видимому, нынешний комплекс идей и институтов, который мы называем «китайские боевые искусства», впервые возник и сложился во времена средней или поздней династии Мин. Это было время, когда ранние винтовки и артиллерия стали доминировать на полях сражений в Азии, на Ближнем Востоке и в Европе. Китай не стал исключением из этой тенденции.
Когда в ХIХ веке социальный порядок рухнул, китайские боевые искусства снова начали набирать популярность по всей стране. Это был период бандитизма, городской преступности и роста организованной контрабанды наркотиков (сначала опиума, затем морфина и героина). С середины XIX века преступники и бандиты получили пугающе легкий доступ как к винтовкам, так и к пистолетам. В этот же период револьвер Кольта стал предпочтительным оружием многих компаний «вооруженного сопровождения».
И это как раз то самое время, когда закладывались основы современных китайских боевых искусств. Многие из самых популярных стилей, практикуемых сегодня, были "изобретены" в конце ХIХ века, а другие, более старые, были реформированы и переработаны, чтобы стать более привлекательными для нового поколения учеников. Боевые искусства и огнестрельное оружие не являются заменителями, а являются дополняющими друг друга товарами. Потребление обоих товаров выросло фактически одновременно.
Это не должно стать большим сюрпризом для современных читателей. В конце концов, огнестрельное оружие является неотъемлемой частью современного мира. Если уж на то пошло, преступность и всепроникающее чувство незащищенности от нее по-прежнему с нами. Это лишь некоторые из тех самых факторов, которые в первую очередь побуждают людей на Западе изучать боевые искусства. Изобилие современного огнестрельного оружия также не привело к тому, что полиция, разведка или военные организации отказались от обучения рукопашному бою.
Я хочу повторить этот момент, потому что он напоминает нам об фундаментальной, но часто упускаемой из виду истине. Боевые искусства в том виде, в каком они существуют сегодня, представляют собой совершенно современное явление. Несмотря на всю риторику о «традиционной культуре» и «древних обычаях», правда состоит в том, что большинство практикуемых на сей день боевых искусств Японии и Китая являются продуктом конца ХIХ-го или начала ХХ-го века. Они выживают и процветают сегодня, потому что, часть из тактических и культурных проблем, которые они пытались решить в то время, все еще остаются проблемами, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Чувство уязвимости перед лицом социального упадка или необходимость найти средства самореализации во все более враждебном мире - это те проблемы, на решение которых ни у какой-либо культуры нет единого рецепта. Это хорошая новость для изучающих традиционные боевые искусства. Это означает, что мы можем найти новые способы адаптироваться и оставаться актуальными.
Оружие китайских боевых искусств, встречающееся на улицах Шанхая
Недавно я наткнулся на серию замечательных фотографий эпохи Китайской Республики. Это было время, когда боевые искусства в Китае переживали быстрый рост. Эти фотографии иллюстрируют как различные технологии насилия не просто сосуществовали, а скорее взаимодействовали и подпитывали друг друга , что приводило как к развитию, так и к изменениям в этом процессе.
Нигде это взаимовыгодное сотрудничество не проявлялось с такой очевидностью, как в Шанхае в 1920-е и 1930-е годы. Нам очень повезло, поскольку про эти годы было написано множество хороших исследований о различных действиях полиции и об огромном количестве организованных преступных группировок. Другие исследования были сосредоточены на важности иностранных концессий или различных спецслужб и сил тайной полиции в формировании жизни города. Я лишь бегло исследовал этот вопрос, но мне не удалось найти аналогичную литературу о полиции и преступности ни в одном другом китайском городе или регионе 1920-х годов.
Адепты, изучающие китайские боевые искусства, часто интересуются отношениями между правоохранительными органами и преступными группировками, поскольку эти два сектора общества были одними из крупнейших и наиболее финансируемых работодателей для мастеров боевых искусств. Полицейские управления нанимали инструкторов боевых искусств и были заинтересованы в создании новых систем рукопашного боя для решения конкретных тактических задач. Аналогичным образом, различные тайные общества и преступные группировки городского Китая нанимали инструкторов по кулачному бою и использовали эти навыки как в своих деловых предприятиях (азартные игры, охрана, проституция), так и в своих частых спорах друг с другом. В 1920-х и 1930-х годах Триады и другие банды нередко использовали школы боевых искусств, так и ассоциации танцев льва в качестве прикрытия для своих преступных предприятий.
Это создало определенные проблемы для полиции. С одной стороны, большинство серьезных преступных группировок были вооружены до зубов современными винтовками и пистолетами. В то время практически любой, кто мог выписать чек на достаточно крупную сумму, мог купить автомат tommy gun по почте. В результате полиция также начала носить автоматическое оружие, бронежилеты и карабины. На фотографии в начале статьи изображена группа полицейских в Шанхае в 1930-е годы. Во многих отношениях они выглядят точно так же, как любое современное полицейское подразделение, которое вы можете увидеть сегодня.
Однако старые способы насилия никогда полностью не теряли своего места в криминальном мире. Мечи, ножи и кинжалы по-прежнему были широко распространенным оружием, и регулярно использовались для убийства людей. В ходе рейдов и арестов сотрудники полиции сталкивались с большим разнообразием оружия. Это оружие интересно тем, что дает нам представление о среде, в которой развивались современные китайские боевые искусства.
В Бристольском университете хранится обширная коллекция фотографий муниципального управления полиции Шанхая 1920-х годов. Многие из них интересны, но, просматривая файлы, я нашел шесть, которые оказались особенно полезными. Все они изображали стойки с традиционным оружием, конфискованным полицией. Фредерик Уэйкман рассказывает, что из-за проблем с бюджетом, полицейское управление Шанхая использовало в своих нуждах современные пистолеты и винтовки, попавшие к ним в руки. Таким образом, мы не должны предполагать, что у преступников не было этого оружия просто потому, что мы не видим его на фотографиях. Но интересно видеть задокументированные примеры того, что выявляла полиция.
На первой стойке с оружием, показанной выше, находятся четыре тяжелые сабли. Три из них — "дао с бычьим хвостом" (нювэйдао), а четвертый очень напоминает дадао, который только начинал набирать популярность среди гражданского населения. Все четыре типа этих мечей являются излюбленными предметами уличных артистов и мастеров боевых искусств. Я подозреваю, что именно отсюда они и взялись. Исполнители боевых искусств часто рассматривались как помеха обществу и подвергались преследованиям со стороны полиции.
Еще в этой коллекции так же есть очень красивый набор шуандао. Клинки выглядят практично, а рукояти хорошо сделаны. Это первый из многих комплектов парного оружия, которые появятся на этих фотографиях, что, возможно, указывает на их популярность как среди местных мастеров боевых искусств, так и среди преступников.
Второй набор мечей немного интереснее. Здесь мы видим подборку цзянь и коротких цзянь. Эти прямые обоюдоострые мечи также были излюбленным видом оружия мастеров боевых искусств. Учеников тайцзицюань, практикующихся с такими мечами, до сих пор можно увидеть практически в любой точке Китая (и довольно часто на Западе). Второй снизу цзянь имеет более длинный клинок, и все мечи выглядят тяжелыми и функциональными. У нижнего образца также имеется хорошо сделанная гарда.
В нижней части стеллажа за другим оружием спрятаны два тонких клинка. Я подозреваю, что нижний образец принадлежит к одному из образцов худиедао, похожему на рапиру. Над ним — тонкий трехгранный винтовочный штык.
С моей точки зрения, наиболее интересна третья стойка с оружием. Это клинки, которые больше похожи на оружие, чем на конфискованный реквизит школ боевых искусств или уличных шоу. Некоторые из них, по-видимому, имеют гарды. Кажется, это именно та причина, что они были сгруппированы вместе когда собирали этот набор.
Самый верхний клинок имеет конфигурацию, которую сегодня нечасто можно увидеть, хотя я подозреваю, что в ХIХ веке подобные мечи были более распространены. Мне особенно нравятся две сабли с S-образными гардами. Эти мечи, очевидно, предназначались для использования в комплекте и были примерно на 15 см длиннее, чем худиедао, которые находятся ниже. Это очень хорошая длина для практического фехтования, а клинки выглядят так, как будто ими можно было бы наносить сокрушительные удары.
Худиэдао (мечи-бабочки) имеют тяжелые широкие клинки и толстые латунные гарды. Они намного длиннее (и практичнее), чем мечи-бабочки, которые сегодня предпочитают мастера боевых искусств. Такая форма клинка является распространенным дизайном и предполагает, что их создатель хотел иметь хорошую колющую способность. Эти мечи очень похожи на те, что датируются серединой-концом ХIХ века.
Хотя изначально худиедао были популярны на юге, к 1920-м и 1930-м годам они распространились по всему Китаю. Обычно мы знаем только о северных мастерах боевых искусств, распространяющих свое искусство на юг. Однако наличие этих мечей является немым свидетельством того, что обмен практическими идеями в "реках и озерах" часто был двусторонним процессом.
Внимательные наблюдатели также заметят не один, а два штыка в стиле Ятагана. Учитывая, что на этой стойке находится несколько пар «двойных мечей», возникает вопрос, не намеревался ли их первоначальный владелец также использовать их как единый набор? Я всегда задавался вопросом: почему имея готовый запас дешевых штыков после Первой мировой войны, различные мастера боевых искусств и преступные группировки не использовали их более эффективно. Очевидно, по крайней мере некоторые люди в Шанхае думали так же.
На четвёртой стойке представлена коллекция различных видов метательного и огнестрельного оружия. Хорошо видны три старых револьвера, один из которых выполнен в виде “перечницы” для черного пороха. На выставке также представлены два образца обрезов. Также заслуживают внимания три винтовки XIX века, у которых были укорочены стволы и приклады. Есть подозрение, что это оружие было модифицировано для использования в качестве однозарядных обрезов с черным порохом. Если это так, то такое оружие может представлять опасность для всех, кто находится в непосредственной близости в момент выстрела.
Самую интересное этой стойки можно увидеть на верхней полке. Здесь расположены шесть небольших метательных дротиков с вымпелами. Хотя в художественной литературе о боевых искусствах того времени часто можно встретить рассказы о «скрытом метании дротиков», я предполагал, что большинство этих историй были преувеличениями или слухами. Конечно, было интересно увидеть коллекцию подлинных метательных дротиков, находящихся под арестом в полиции.
В последних двух кейсах представлен широкий ассортимент боевых ножей и сопутствующего оружия. Складывается сильное ощущение, что подобные виды оружия были довольно распространены на шанхайских «реках и озерах».
Первая стойка преподносит нам парочку головоломок. Самое простое оружие, которое можно опознать, - это пара очень больших боевых ножей в центре экспозиции. Похоже, они были примерно такого же размера, как большие ножи Боуи ХIХ века. Клинки обоих ножей заострены, на обоих лезвиях имеются двойные долы, а на рукоятках имеются декоративные заклепки. Очевидно, этот набор ножей был изготовлен как парный, и можно подозревать, что они парой и использовались.
Под ними находится очень длинный тонкий нож. Глядя на геометрию острия, можно задаться вопросом, а не модифицированное ли это лезвие меча. Сегодня на старинном китайском оружии нередко можно увидеть клинки с измененной формой. Это может быть примером той же практики.
С правого края стойки свисают нижние звенья и рукоятка «цепного кнута». Опять же, интересно увидеть это оружие в совершенно иной среде, чем современные школы и яркие публичные выступления.
И, наконец, три вида оружия с закрытыми рукоятями. Хотя по размеру и форме они чем-то похожи на худиедао, два из них на самом деле представляют собой палицы. «Лезвие» третьего оружия не видно, но, похоже, оно имеет неглубокую чашку в D-гарде, очень похожее на европейский смоллсворд. Последний предмет — еще один штык времен Первой мировой войны. Эта конкретная модель достаточно длинная, чтобы ее можно было использовать в качестве короткого меча.
Наконец, у нас есть большой ассортимент ножей гораздо меньшего размера. У некоторых из них есть лезвие в форме гроба, которое на Западе часто преподносится как «нож речного пирата». Очевидно, этим оружием пользовались не только морские бандиты Шанхая, но и городские. На витрине можно увидеть несколько кинжалов с кольцевыми навершиями. Формы этого конкретного оружия (часто используемого парами) широко распространены в стилях Северного Шаолиня, поэтому полезно ознакомиться с образцами того периода. Также очень распространены меньшие по размеру обоюдоострые кинжалы и метательные ножи.
Эта стойка представила еще две странности. В верхней ее части расположен набор «кастетов». Справа от них находится еще одна пара модифицированных худиедао. У них очень длинные и тонкие лезвия, напоминающие рапиру. Крюкообразные квиллоны на обоих клинках намеренно выпрямлена. В такой форме невозможно «поймать лезвие», но они, вероятно, обеспечивали лучшую защиту рук и запястий пользователя.
Мы с моим Сифу подозреваем, что именно в этом и заключалась изначальная функция квилллона. У многих старых худиедао на самом деле есть очень мелкие «крючки» (непригодные для "отлова" чужого оружия), что придает некоторую достоверность этой теории. Возможно, идея использовать квиллон для захвата или контроля клинка противника пришла позже. Тем не менее, базовое понимание принципа рычага покажет, что даже если маневр удастся осуществить, это не обходится без рисков.
Сильно загнутые квиллоны также имеют тенденцию цепляться за собственную одежду и другие непреднамеренные цели. Я видел примеры ножей, у которых они были обрезаны или удалены. Судя по всему, у первоначального владельца этих ножей было другое решение проблемы.
Заключение: Традиционное оружие в современном мире?
Представленная коллекция должна помочь прояснить наши взгляды на некоторые моменты. Прежде всего, интересно посмотреть, какие виды традиционного оружия встречались на улицах Шанхая в середине 1920-х годов.
По-видимому, были очень распространены ножи различной длины и стиля. В этой коллекции также представлено удивительное количество коротких мечей и худиедао. Однако, за исключением нескольких палиц и цепного хлыста, многие из более экзотических видов оружия кун-фу примечательны своим отсутствием.
Так же в холодном оружии Шанхая заметно определенное западное влияние. Несколько ножей изготовлены в типично западном стиле. Кроме того, в экспозициях неоднократно встречаются западные военные штыки. Кастеты также, по-видимому, стоит отнести к этой категории. Очевидно, что это говорит не только о роли Шанхая как "ворот в мир", но и о быстрой глобализации китайской экономики в целом в начале ХХ века.
Эти фотографии также помогают расширить наши базовые знания о среде, в которой китайские боевые искусства достигли зрелости. Хотя мы склонны делить оружие на «традиционное» и «современное», это может быть не совсем уместно, когда мы думаем о его применении в конце ХIХ-го или начале ХХ-го века. Для людей, носивших это оружие, оно не было «традиционными ножами» или «традиционными мечами», это были просто ножи и мечи. Иногда нас удивляет, что это оружие оставалось в ходу в эпоху, когда доминировало огнестрельное оружие, но сама природа преступности часто дает возможность этим видам оружия не просто выжить, но и преуспеть еще долгое время, даже после того, как они больше не используются на поле боя. .
Около года назад я просматривал статистику преступлений ФБР и был удивлен, увидев, что на сегодняшний день, ножи и тупые предметы по-прежнему являются причиной смерти в очень большом проценте смертельных нападений в Соединенных Штатах. Очевидно, что доступность дробовиков и револьверов не сделала бейсбольную биту «устаревшей». Аналогичные процессы, по-видимому, происходили в Китае в начале ХХ-го века.
Тем не менее, важно осознавать ограничения подобных умозаключений. Любой специалист по статистике напомнил бы нам, что оружие на фотографиях выше не является “случайной выборкой”. Очевидно, что большое количество современных пистолетов и карабинов было просто запущено в повторное использование или продано, и поэтому их нет на фотографиях. Скорее всего, для демонстрации было выбрано конкретное оружие, потому, что полиция сочла его “интересным”. Это означает, что, вероятнее всего, оно было не совсем обычным. Хотя эти фотографии наводят на мысль о видах оружия, которые использовались мастерами боевых искусств и преступниками в 1920-х годах, это явно не “научный образец”.
К счастью, я обнаружил несколько более старых документов правоохранительных органов (относящихся к 1870-м годам), которые дают гораздо более полное представление о видах оружия, которое на самом деле имели гангстеры и преступники из Южного Китая. 1870-е годы - это переломный период в становлении южных боевых искусств. Такие стили, как Вин Чун, Чой Ли Фат и Хун Га, в то десятилетие претерпевали важные изменения. Это делает еще более важным точно знать, с какими видами оружия на самом деле мог столкнуться мастер боевых искусств того периода. Но об этом в следующий раз.