В уединении человек грызет самого себя, в обществе его грызут многие. Выбирай! (Фридрих Ницше)
Одиночество - это одно, а уединение - совсем другое. Теперь вы знаете, что так писал Ницше и так говорил Заратустра. В книге "Одиночество, философская встреча" малоизвестный философ Филип Кох определяет одиночество как отрезок опыта, отделенный от других людей в восприятии, мыслях, эмоциях и действиях. Одиночество - это просто эмпирический мир, в котором отсутствуют другие люди. Этого достаточно для уединения, которое остается неизменным во всех случаях одиночества.
Многие выдающиеся исторические фигуры достигли своего легендарного статуса, используя преимущества, которые дает длительное уединение. Сорок дней и ночей, которые Иисус провел в борьбе с дьяволом в пустыне, помогли ему достичь духовных высот. Лао-Цзы, Будда и Моисей в уединении обрели великие моральные идеи, которые определили их жизнь.
Марк Аврелий, Фридрих Ницше, Ральф Уолдо Эмерсон, Альбер Камю, Генри Дэвид Торо и многие другие философы искали уединения, чтобы воспитать свой характер и развить свои философские идеи вдали от разлагающего влияния общества. Ницше, например, писал:
Когда я среди многих, я живу, как многие, и не думаю так, как думаю на самом деле; через некоторое время мне кажется, будто меня хотят изгнать и отнять у меня душу, и я злюсь на всех. Тогда мне нужна пустыня, чтобы снова стать добрым.
Адмирал Ричард Бэрд провел зиму в одиночестве в Антарктиде, где он пережил жестокий холод, долгие черные ночи и, по его словам, изоляцию, с которой не каждый бы мог справиться. Но этот напряженный период одиночества стал самым преобразующим в его жизни, поскольку, как он писал в своей книге "Наедине с собой", главным достоинством одиночества является свобода узнать, кто мы есть, и стать этой личностью и конечно же насладиться своей вольностью делать, что вздумается. Как отмечал философ Артур Шопенгауэр : «Кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один».
Убежище от общества
Каждый из нас сталкивается с необходимостью уступать ради поддержания отношений с окружающими. Понять, какую ценность имеет уединение, можно, лишь ощутив на себе ограничения, которые накладывают социальные связи. Друзья, родственники и любимые – ключевые элементы полноценной жизни, но они также являются частью того, что Филип Кох обозначил как структуру требований. Они ожидают от нас внимания, соответствующего их желаниям, заботы, соответствующей их потребностям, и следования за ними или предоставления им возможности идти своим путем в удобном для них ритме.
К тому же, наше эмоциональное состояние часто зависит от настроения окружающих. Радость других может поднять наш дух, в то время как чужое уныние может затянуть нас в пучину печали. В итоге, наши чувства не являются независимыми, они тесно связаны с эмоциональным фоном тех, кто нас окружает. Или, как пишет Р.Д. Лэйнг:
Им не весело. Мне не может быть весело, если им не весело. Если я развеселю их, я смогу повеселиться вместе с ними. Веселить их не весело. Это - тяжкий труд.Я могу повеселиться, ища причину, почему им не весело. Я не должен веселиться, ища причину, почему им не весело.
Даже незнакомые люди ограничивают нас.
Философ Жан-Поль Сартр советует нам представить себя в одиночестве в парке. Мы наслаждаемся видом деревьев, солнцем и птицами. Они существуют только для нас. Но затем на скамейку напротив нас вдруг садится другой человек. Мы начинаем осознавать, что теперь являемся объектом в чьем-то сознании, и это нарушает наше идиллическое единение с окружающей средой. Аналогичным образом психолог Уильям Джеймс указал на чувство разочарования, которое возникает у одинокого туриста, когда он видит вдалеке приближающегося другого путника. Он сразу же чувствует себя более застенчивым и менее свободным, менее способным просто быть.
Это то, что Сартр имел в виду под фразой "ад - это другие люди", или, как писал Сартр, одним появлением другого я оказываюсь в положении человека, который выносит суждение о себе как об объекте, потому что именно объектом я кажусь другому. Все эти ограничения отсутствуют в одиночестве, поскольку одиночество характеризуется безудержность и свобода, недоступные в социальной сфере.
В одиночестве мы можем наслаждаться окружающей обстановкой, не беспокоясь о том, что являемся объектом в поле чьего-либо восприятия. Мы вольны делать то, что хотим и когда хотим. Мы можем думать или чувствовать все, что угодно, и следовать своим страстям, не заботясь о том, что подумают о нас другие и соответствуем ли мы их ожиданиям или требованиям.
Английский мыслитель и художник Уильям Хэзлитт завел привычку совершать длительные прогулки в одиночестве, просто чтобы насладиться свободой уединения, и, как он заметил, душа одинокого путешествия - это свобода, совершенная свобода думать, чувствовать, делать все, что заблагорассудится. Ведь все мы так отчаянно грезим следовать своим желаниям и идеям, но, в большинстве случаев это невозможно, если мы не одни. Стоит только прочитать книгу «Уолден» Генри Дэвида Торо, где он упоминает о том, как сложно не поддаваться влиянию со стороны общества.
Куда бы ни отправился человек, люди гонятся за ним и стараются навязать ему свои гнусные порядки и принудить его вступить в их мрачное и нелепое сообщество.
Торо заметил, что после нахождения в социуме мы возвращаемся со странным чувством облегчения, свободы внутри.
Это действительно так. Но почему? Очевидный момент - это бегство от социального контроля, который управляет всей межличностной жизнью. Безусловно, свобода передвижения - это универсальная метафора духовной свободы одиночества, когда наш дух блуждает, мечется, прыгает или парит. Свобода одиночества ценна не только сама по себе, но и как средство самопознания и личностного роста. Ибо, находясь в одиночестве и без социальных ограничений, которые сковывают наш опыт, мы можем заниматься тем, что можно назвать "настройкой на себя" (фокус на себе).
"Настройку на себя" лучше всего характеризует образ свободного потока, перетекания в осознавание мыслей, желаний и эмоций без чувства цензуры или управления, а также свободный доступ в обратном направлении к их истокам. Открывая себя всему спектру наших эмоций, мыслей, желаний и внутренних образов, мы соприкасаемся с теми аспектами нашей самости, которые мы прячем под социальными масками, которые носим, находясь рядом с другими. Но в одиночестве мы вольны снять эти маски, потому что здесь некого слушать и некому отвечать, кроме голоса нашей совести.
***
Когда мы подходим к концу этого исследования скрытых преимуществ одиночества, давайте вспомним, что изоляция может быть мощным инструментом личностного развития и самоанализа. Хотя важно уделять приоритетное внимание человеческим связям и взаимоотношениям, не менее важно ценить моменты уединения, которые позволяют нам размышлять и расти.
Принимая одиночество и уникальные идеи, которые оно может принести, мы открываем для себя новые возможности самопознания.
«Все проблемы человечества проистекают из неспособности человека спокойно сидеть в комнате в одиночестве.»