На разных этапах истории статус Тибета был подвержен динамическим изменениям: он был независимой феодальной страной, теократическим государством, провинцией сначала Монгольской, а затем Китайской Циньской империи. Практически всё это время эта территория и её правители находились в перманентном конфликте с Китаем, и чем сильнее была центральная власть в этой стране, тем более непростой была судьба Тибета и тибетцев (вплоть до формальной аннексии в середине XX века).
Сейчас тибетские земли разделены между тремя странами — Индией, Непалом и КНР, причём часть исторического Южного Тибета между собой оспаривают Пекин и Нью-Дели. При этом в Индии ещё существует тибетское правительство в изгнании, формальным главой которого является Далай-Лама!
Как так вышло и есть ли возможность выйти из этого замкнутого круга? Давайте разбираться.
История взаимоотношений Лхасы и Пекина
В VII веке в этих горах возникла мощная Тибетская империя руководством короля Сонгцена Гампо — она значительно расширила свои территории и установила дипломатические отношения с соседними странами, включая Китай. Во время правления династии Юань (монгольской) в Китае Тибет признал сюзеренитет монгольских императоров, но при этом сохранял значительную степень автономии. В период династии Цин (маньчжурской) Китай начал оказывать более сильное влияние на Тибет, особенно после приглашения тибетских лам при дворе императора.
Впоследствии Китай продолжал наращивать своё влияние в регионе. Император Цяньлун утверждает, что Тибет является частью китайской территории, хотя на практике Тибет продолжает оставаться автономным. Так продолжалось вплоть до 1904 года, когда британская экспедиция под руководством полковника Янгхазбенда вошла в Тибет, что привело к подписанию англо-тибетского договора без участия Китая. Это вызвало недовольство китайской стороны и кризис в двухсторонних отношениях, осложненный ещё и Большой игрой — дипломатическим противостоянием Российской и Британской империи.
Разрешился конфликт лишь после заключения Антанты и падения в 1911 году династии Цин с последующим установлением Китайской Республики, что позволило Тибету объявить о своей независимости. В 1913 году Тибет и Монголия подписали договор, признающий друг друга независимыми государствами.
В 1914 году подписали Симлское соглашение между Британией, Тибетом и Китаем, в котором устанавливалась граница между Тибетом и Британской Индией (линия Макмагона). Китай это соглашение не признал, но сил исправить положение у него не было — страна утратила единство и была во многом поставлена в зависимость от Японии.
Новый этап начался в 1950 году, когда коммунистическая Народно-освободительная армия Китая вошла в Тибет, что привело к «мирному освобождению» Тибета. Тибетское правительство было вынуждено подписать 17-стороннее соглашение, в котором признавалась китайская суверенитет над Тибетом, но гарантировалась автономия региона и сохранение власти Далай-ламы.
Китайские порядки пришлись тибетцам не по вкусу, и в 1956 году в Тибете начались массовые протесты и вооруженные восстания против китайского правления. В 1959 году произошло Тибетское национальное восстание, которое было жестоко подавлено китайской армией. Далай-лама XIV был вынужден бежать в Индию, где и основал тибетское правительство в изгнании.
Ещё тяжелее ситуация стала в годы Культурной революции: китайские власти закрыли многие монастыри, уничтожили религиозные артефакты и пытались полностью искоренить тибетскую культуру и религию. Лишь при Дэн Сяопине наступила своего рода оттепель: положение простых тибетцев улучшилось, но ненадолго — уже в 1987 году в столице Тибета, Лхасе, произошли массовые протесты, которые были жестоко подавлены китайскими властями. Эти события привлекли внимание международного сообщества к тибетскому вопросу. В 1989 году Далай-лама получил Нобелевскую премию мира за свою ненасильственную борьбу за права тибетцев.
На это официальный Пекин ответил ужесточением контроля, продолжая подавлять любые проявления тибетского национализма и религиозной свободы.
Сегодняшняя китайская политика в Тибете направлена на интеграцию региона в общекитайскую культуру и экономику. В последние годы наблюдается усиление миграции этнических китайцев в Тибет, строительство инфраструктуры и усиление контроля над религиозной жизнью. В то же время статус Тибета остается предметом международного внимания и критики, особенно в контексте прав человека. Несмотря на это, Китай продолжает удерживать жесткий контроль над регионом, отвергая требования Далай-ламы и его сторонников о большей автономии.
Вопрос ребром: можно ли решить вопрос о статусе Тибета?
С момента аннексии и смягчения репрессий после последнего восстания в Тибете в крае случился бум сельского хозяйства, что положительно отразилось на экономической ситуации в регионе: каждые 2-3 года поголовье скота в Тибетской автономии удваивалось, а центральные власти в Пекине никогда не жалели инвестиций для экономики региона.
С другой стороны, Китай продолжает оказывать давление на буддистов и активно продвигает процесс китаизации местного населения, как бы намекая: «Мы же предоставляем вам средства на развитие, поэтому проявите лояльность...» .
Однако пока такие усилия малоэффективны, что подтверждается результатами последней переписи населения: данные показывают, что на территории, которая когда-то была независимым Тибетом, китайцы составляют не более 10% населения, в то время как подавляющее большинство остаются коренными тибетцами.
Тибетское правительство в изгнании заявляет, что даже эти немногочисленные китайцы пользуются всеми льготами и привилегиями проживания на территории Тибета, тогда как коренное население подвергается дискриминации и ущемлению прав. Например, тибетцам гораздо труднее найти работу по сравнению с китайцами, и отношение к ним заметно отличается. Однако, как часто бывает в подобных ситуациях, только время сможет рассудить, кто прав, а кто виноват.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой YouTube канал!
Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал.