Карта Ада» Боттичелли слегка нервирует невозможностью рассмотреть детали, к тому же там все верх дном. Поэтому была предпринята попытка художественно рассовать грешников по причитающимся им кругам. Помещаем шпаргалку, снизу вверх
1 Круг, так называемый Лимб (туда очень боялся попасть Леонардо ДиКаприо в Начале). Некрещеные младенцы, добродетельные нехристиане. Страж – Харон. Наказание – безболезненная скорбь. Поскорбим, раз уж не повезло.
2 Круг, горная гряда. Тут сладострастники. Страж – Минос. Наказание - кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподней. Там, кстати, компания по Данте вполне ничего – Ахилл, Семирамида, Мессалина (ну, это понятно).
3 Круг, какие-то равнины. Обжоры и гурманы. Страж – Цербер. Наказание - гниение под дождём и градом. Я, конечно, не эксперт, но, по-моему, жестковато!
4 Круг, неясно, что за место, но сидят тут скупые и расточительные. Страж – Плутос. Наказание - перетаскивание с места на место огромных тяжестей; души, столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой. Здесь наказание настолько странно сочетаются между собой, что основные страдания души испытывают от когнитивного диссонанса.
5 Круг, стигийское болото. Гордецы и гневливцы. Страж – Флегий. Наказание - Вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих. Как обычно у Данте, прилетает откуда не ждали. Заскучал – добро пожаловать на 5 круг Ада.
6 Круг, стены города Дита. Стражи – Фурии (или Эринии. Греческие, не из Ведьмака!). Здесь располагаются еретики и лжеучители. Наказание - лежать в раскалённых могилах. Надгробие отрыто, внутри могилы горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы. Иногда Данте поражает продуманностью наказания. Можно же было просто в ямки поместить, но нет – именно могилы, по всей видимости символ забвения лжеучений.
7 Круг, город Дит. Тут у нас на трех поясах резвятся совершающие насилие страж – Минотавр. Флегетон, первый пояс, тут совершающие насилие над ближним, в общем, всякие гопники. Наказание – кипеть во рву из раскаленной крови, выныривающих подстреливают Кентавры (вот кому весело). Лес самоубийц, второй пояс, тут самоубийцы и (внезапно!) игроки и моты, как бы совершающие насилие над своим имуществом. Наказание – самоубийц в виде деревьев терзают гарпии, мотов загоняют гончими псами. Интересно, насколько гарпиям удобно терзать деревья, с другой стороны – у них довольно много времени. Кстати, это лес внутри города, хм. Горючие пески, третий пояс, здесь вольготно расположились богохульники, содомиты и взяточники. Интересный набор, конечно… Наказание – изнывать в бесплодной пустыне. С неба капает огненный дождь.8 круг, ущелья. Обманщики разного рода, распиханы по ущельям. Страж – Герион.
Щель 1 – Сводники и обольстители. Наказание – грешники идут двумя встречными потоками (то, есть, фактически, это метро в час пик.)
Щель 2 – Льстецы. Наказание – влипание в зловонный кал. Ноу комментс.
Щель 3 – Торговцы церковными должностями (ну, для Италии Данте больная тема, да, привет Берлускони). Наказание - Туловища закованы в скалы вниз головой, по ступням струится огонь.
Щель 4 - Прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи. Наказание - голова повёрнута на пол-оборота (назад). Поражены немотой. Это, конечно, интересная задумка – с полуповернутой головой провести вечность.
Щель 5 – мздоимцы, т.е. видимо, какие-то более плохие взяточники. Брали мзду. Наказание – кипят в смоле. Кто вынырнет – в того черти втыкают багры. Вот видимо из одного этого образа то и взялось дальнейшее европейское понимание Ада как полного котлов, чертей и багров.
Щель 6 – лицемеры. Наказание – закованы в свинцовые мантии («федериков плащ»). Не могут двигаться.
Щель 7. Воры. Наказание – змеи (и превращения в змей). Интересная задумка, хотелось бы взглянуть одним глазком.
Щель 8. Лукавые советчики. Души спрятаны внутри огоньков и горят. Это довольно мягкое и странное наказание..
Щель 9. Зачинщики раздора. Наказание – потрошение. Вот так то. Учинил раздор – добро пожаловать в слэшер.
Щель 10. Фальсификаторы, поддельщики. Наказание – болезни. Получается, у этих все как в жизни.
Девятый уровень! - Наконец - озеро Коцит. Но обо всем по порядку.
В общем, здесь я приведу подробно два первых уровня Ада (типа как прохождние в Думе.)
1 уровень в этом Думе - Лимб (туда очень боялся попасть Леонардо ДиКаприо в Начале).
Харон - страж - в мантии от бет нортон.
На фрагментах ясно видно, что раз уж доброе христианство решило наказать разом всех, кто соблюдал заповеди, но кому не повезло родиться до Христа. И еще - некрещеные младенцы. Почему младенцев не в рай - понятно, потому что не успели заплатить налоги (на самом деле потому что первородный грех). А вот как решалось со всякими Аристотелями-Платонами-Демокритами-Пифагорами - не очень ясно. А если, например, жил про Христе и был добродетельным, но умер до того, как Христос сформулировал заповеди? А общем, если начинать разбираться, становится совсем неочевидно. Ну, на самом деле и наказание у них по Данте не очень суровое - безболезненная скорбь. Что-то типа: верните мой до-нашей-эры-пятьсот-седьмой. Поэтому некоторые из них у меня заняты младенцеболом, некоторые напивчунькались и лежат, безболезненно скорбят. Вид почти у всех бородато-ветхозаветный.
Стража этого уровня видно на первом фрагменте, в черной длинной толстовке и в лодочке, Харон, перевозчик душ умерших через Стикс или Ахерон в подземное царство мертвых.
Харон, для тех кто не понял ещё, это такая хитрая дантовская двойная дань, пасхалка и отсылка к всамделишнему римкому поэту Вергилию, который в своих Энеидах описывает Харона так:
Мрачный и грязный Харон. Клочковатой седой бородою
Все лицо обросло — лишь глаза горят неподвижно,
Плащ на плечах завязан узлом и висит безобразно.
Гонит он лодку шестом и правит сам парусами,
Мертвых на утлом челне через темный поток перевозит.
Бог уже стар, но хранит он и в старости бодрую силу. (пер. на англ. Д. Драйден, потом на русский - С. Ошеров)
Интересно, что в разных интерпретациях деятелей возрождения он описывается по-разному:
Как тощий, слабый старик или как крылатый демон, носящий двойной молот, хотя на картине Микеланджело, на которую повлияло описание Харона Данте в третьей песне Ада, он изображён с веслом, занесённым для удара, в случае, если кто отстанет («batte col remo qualunque s’adagia», Ад, песнь третья, строка 111). Ближе к нашему времени он часто изображается как живой скелет в рясе, более похожий на Жнеца. У меня он без весла, но и без двойного молота. Такой вот первый уровень.
2 Круг, горная гряда. Тут отдыхают в вечности сладострастники.
Страж – Минос. Легендарный царь. По его имени названа даже целая цивилизация (то есть, есть предположения, что личность была масштаба Ликурга, а то и Сталина!). Не очень понятно, почему свингеров, бабников и профурсеток охраняет именно Минос, но я постарался сделать так, чтобы у него было довольное лицо.
Минос
На самом деле привязать можно только то, что он был бабником и постоянно изменял своей жене Пасифае, но вообще-то его судьба и при жизни то сложилась сильно так себе, глядите, что говорит вики:
Пасифая, разгневанная частыми изменами Миноса, заколдовала его. Каждый раз, когда Минос сходился с другими женщинами, он напускал на них гнус и женщины погибали. Прокрида дала ему выпить настой корня Кирки и исцелила его. По другому рассказу, Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и сколопендр, и женщины погибали. Тогда Прокрида придумала ввести мочевой пузырь козы в тело женщины, и Минос изверг змей туда, после чего исцелился и смог сойтись с женщиной.
В общем, Данте считает, что Минос вроде как заслужил вечность наблюдать, как ураган колотит о скалы голых мужиков и баб. И не просто наблюдать, а в некотором смысле быть директором процесса. Такой вот у него поэтический был склад ума, у Данте.
знаменитый ураган второго уровня с обнаженными душонками
Компания там, кстати, ничего такая: Ахилл, Семирамида, Мессалина, по которой назван красиво комплекс Мессалины (нимфомания) и про которую я в детстве прочитал в газете СПИД Инфо.
ретий круг! 3 Круг, какие-то равнины (заранее понятно, что не слишком приятные)
Цербер
Страж – Цербер. Цербер это пёс с тремя головами, змеиным хвостом (я оставил пушистый, ибо лепо), бегающий и обгладывающий самых вкусных толстячков. Наказание грешников, помимо весёлого песеля - гниение под ледяным дождём, градом и палящим солнцем. Кто без меры ел, будет сам съеден, а затем вымочен в воде и завялен как следует. У меня Цербер получился довольно милый. На самом деле Цербер, как личный пес Аида, выполняет вполне себе песьи сторожевые функции.
Данте наделяет его антропоморфными чертами:
Трёхглавый Цербер, хищный и громадный,
Собачьим лаем лает на народ,
Который вязнет в этой топи смрадной.
Его глаза багровы, вздут живот,
Жир в чёрной бороде, когтисты руки;
Он мучит души, кожу с мясом рвёт.
А вообще больше всего он известен тем, что его в качестве 12-го подвига Геракл укротил и принес показать микенскому царю. Показал и увёл обратно в Аид, такой вот добряк.
В общем, третий круг - даже скорее не про толстячков, а про чревоугодцев, то есть невоздержанных в еде, стало быть если быстрый метаболизм, как у девочек в инстаграме, и попа маленькая а жрешь все равно в три горла - опосле Суда добро пожаловать на третий круг.
грустнявые обжоры vol.I
В католическом богословии обжорство также является одним из семи главных грехов (грех против второй заповеди). Фома Аквинский относил к чревоугодию (gula) не всякое желание еды (appetitum), но лишь то, что несообразно с «порядком разума» (ordine rationis). Вместе с распутством и пьянством классифицируется как «плóтский грех» (лат. vitia carnalia).
В православной традиции обжорство вместе с пристрастием к утончённым вкусовым ощущениям является первой и коренной из восьми греховных страстей и носит название чревоугодия.
Преподобный Авва Дорофей в «Душеполезных поучениях» разделял грех чревоугодия на две составляющие:
Гастримаргия (греч. чревобесие) — стремление человека просто наполнить своё чрево (желудок), не особенно уделяя внимание вкусу пищи.
Лемаргия (греч. гортанобесие) — стремление человека к наслаждению от потребления вкусной пищи, получение удовольствия от вкуса.
В православной аскетической практике считается, что всякая пища, съеденная сверх утоления голода, и всякий глоток влаги, выпитый после утоления жажды, просто для удовольствия, есть чревоугодие.
грустнявые обжоры vol. 2
В классификации семи смертных грехов немецкого инквизитора Питера Бинсфельда обжорство олицетворялось Вельзевулом.
Так что даже в христианстве правят разные трактовки тех, кого, собственно, надо держать на этом круге.
4 Круг, неясно, что за место, но сидят тут скупые и расточительные. Страж – Плутос, бог богатства в Древней Греции. Несмотря на важные функции, греки его застебали примерно также бессердечно, как и остальных своих богов, тролли голоногие. В комедии Аристофана «Плутос» бог изображён слепым старцем, неспособным к справедливому распределению богатства.
Далее по тексту, исцелённый в храме Асклепия, Плутос даёт богатство беднякам, отнимая его у богатых, что приводит к комическим ситуациям, когда никто не хочет работать и боги нанимаются подёнщиками к разбогатевшему бедняку. То есть невидимая рука рынка была обозвана ещё и незрячей. В общем, капитализьм греки не то чтобы не любили, а скорее осознавали, что он сам может олицетворять судьбу.
Вот они, грешники четвертого уровня по Данте
Наказание грешников на 4 круге - перетаскивание с места на место огромных тяжестей; души, столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой. Здесь наказание настолько странно сочетаются между собой, что основные страдания души испытывают, наверное, от когнитивного диссонанса. С другой стороны, прикольно выглядит толпа скупцов, выдающих люлей толпе транжир. Одни орут "Копейка рубль бережет!", другие - "Один раз живём!". Ну еще кто-то кричит что-то типа "Один Иксбет, ставки на спорт!", потому что этим-то нужны и жадные, и расточительные.
Дальнейшие грешники.
И даже маленький чертик со свирелью - потому что музыка в спортзале это хороший тон.
Плутоса я нарисовал толстенький, голым и весёлым. В конце концов, я не грек, пусть у меня будет таким основной жрец Маммоны.
Вот такой.
Бонусом прикрепляю иллюстрацию англицкого поэта и художника Уильяма Блейка акварелью к третьему кругу Ада.
Блейковский Цербер и путешественники - Вергилий с Данте.
Двигаемся дальше. Сегодня у нас 5 и 6 круги. Круга? Кружочки!
5 Круг, стигийское болото. Гордецы и гневливцы. Страж - Флегий.
Флегий на лодочке
Фле́гий (др.-греч. Φλεγύας — пылающий; поджигатель) — персонаж древнегреческой мифологии, сын Ареса. Античные источники содержат противоречивые данные о Флегии. По наиболее распространённой версии, он был царём беотийского Орхомена и части Фессалии. С его именем связано возникновение мифического племени флегиев, которое занималось преимущественно разбоем. Флегиями называли либо жителей одноимённого города, который построил царь, либо всех подданных Флегия. По одной из версий мифа, это племя решило ограбить священный для всех греков город Дельфы, за что и было уничтожено богами. По другой версии Аполлон убил дочь Флегия Корониду, тот сжёг посвящённый богу храм и был застрелен Аполлоном из лука. В подземном царстве Флегий был обречён на вечные муки. В общем, что-то вроде всеми отверженного либерала - во всем виноват и еще и огрызается.
Судя по тому, что пишут о Флегии - несмотря на то, что он, якобы, обречен в аду на вечные муки, Данте помещает его начальником на пятый уровень. Вероятно по Данте административную должность занимать - адские муки принимать...
Похоже на ночной клуб
Наказание у граждан на пятом уровне - вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих. Как обычно у Данте, прилетает гражданам, откуда не ждали. Заскучал при жизни – добро пожаловать на 5 круг Ада, да к тому же ещё и дном для гордецов и гневливцев.
Здесь на пятый уровень еще немножко залез страж четвертого...
Хотя здесь имеется в виду, конечно, не скука, а уныние. По словам Иоанна Лествичника, «уныние есть расслабление души, изнеможение ума, пренебрежение иноческого подвига, ненависть к обету, ублажатель мирских, оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». То есть скука - претензия к Богу. Поэтому в рамках христианской морали вроде как все заслуженно.
Ладно, двигаемся дальше - нас ожидает шестой уровень!
6 Круг, стены города Дита. Город Дит - город насильников. Они там при жизни насиловали все что можно, от естества (ЛГБТК+№;%:") до имущества.
За что получили пучок разнообразных вечных наказаний, потому как
Стражи – Фурии (или Эринии. Греческие, не из Ведьмака!). Фамилии фуриев - Тисифона, Мегера и Алекто. Если кто-то назовет вас мегерой, можно в ответ прочитать этот пассаж, тогда еще и душнилой назовут. Да и вообще - на заметку людям, которые ищут необычные и забавные имена для дочек.
Я думаю, это Тисифона
Здесь располагаются еретики и лжеучители. Наказание - лежать в раскалённых могилах. Могила открыта, внутри горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы. Лежишь внутри и стараешься не касаться стенок, как в люлякебабнице.
А вот и Мегера! На стенках тем временем горят грешнички-лжеучители.
Иногда Данте поражает продуманностью наказания. Можно же было просто в ямки поместить, но нет – именно могилы, по всей видимости символ забвения лжеучений по сравнению с добродушным и приятным христианством. Тут у нас и Ошо, и Рон Хаббард, и Эпикур со всеми сократическими школами и Конфуций, и Лао-Цзы. В общем, все, кто не христианцы, а в христианцах - все, кто еретики. Которых тоже преизрядно во все времена, даже сейчас, говорят, раскольники по Сибири бегают, двуперстием грозя... А ещё всякие свидетели Иеговы, этих, впрочем, не особенно жалко. В общем, проехался великий поэт по большому количеству людей (миллиардов 10, навскидку).
Это эриния Алекто младшая и самая симпатичная, как это часто бывает в сказках.
Нравится ли эриниям их работа в Аду?
Послушаем самого Данте.
Не помню я, что он еще сказал:
Всего меня мой глаз, в тоске раскрытый,
К вершине рдяной башни приковал,
Где вдруг взвились, для бешеной защиты,
Три Фурии, кровавы и бледны
И гидрами зелеными обвиты;
Они как жены были сложены;
Но, вместо кос, клубами змей пустыни
Свирепые виски оплетены
43И тот, кто ведал, каковы рабыни
Властительницы вечных слез ночных,
Сказал: «Взгляни на яростных Эриний.
Фурии у Данте
Вот Тисифона, средняя из них;
Левей — Мегера: справа олютело
Рыдает Алекто». И он затих.
А те себе терзали грудь и тело
Руками били; крик их так звенел,
Что я к учителю приник несмело.
В общем, судя по всему, нравится не очень. Рыдают и руками бьют, как пожилые ныне девушки на концертах Оксимирона.
А из известных граждан на этом уровен Адла проживают - Эпикур и эпикурейцы: Фарината дельи Уберти, Кавальканте Кавальканти, Фридрих II Гогенштауфен, Оттавиано дельи Убальдини, Папа Анастасий II. Это уже похоже на личные Дантовы предпочтения, но кто мы такие, чтобы судить великого поэта???
Бонусом, как обычно, иллюстрация Доре. Не в пример талантливей меня был гражданин; только больно уж сурьёзен.
Загребалы на пятом уровне атакуют Вергилия и Данте
Итак! Седьмой левел. Как мы помним из предыдущего поста, шестым кругом ада были стены города Дит, которые охраняли Эринии, и в которых жарились лжепророки и прочие инфоцыгане.
Так вот, город Дит - седьмой уровень Ада.
Пройдя за стены города Дит, мы обнаруживаем, что из Данте так себе урбанист, поскольку в городе всего три подуровня. Идем по порядку.
Тут у нас на трех поясах резвятся совершавшие насилие. Страж – Минотавр. Вот на нём то мы и остановимся чуть подробнее, уж слишком лакомый персонаж.
Минотавр. Отдыхает на стене города Дит с обратной стороны.
Минотавр, кстати, вопреки расхожему мнению, не сын царя Миноса, а сын его жены, которую немножко заколдовали, после чего она поиграла в Екатерину II (что, разумеется, слухи и поклеп) с местным натуральным быком. По преданию, она прельщала быка, ложась в деревянную корову, сделанную для неё известным афинским инженером Дедалом. Тем самым инженером, который проектировал всё на свете хорошо, а вот домашние задания с сыном делать не хотел и воспитание занимался хреново, поэтому сын вырос неполуслушным идиотом и помрэ, но это совсем другая история.
Так вот: получился Минотавр, который любит закусить греческой девственницей (что вообще-то странно. Люди людей не едят, быки людей не едят, почему человекобыки начали людей есть - непонятно). Может ему девственницы вовсе и не для еды были а для чего другого, ну так вот Тесей эдакой "для чего другого" девственницей быть не захотел, поэтому Минотавр после встречи с ним совсем помрэ от огорчения.
А вот и разные версии происхождения мифа о Минотавре:
По одной из гипотез, миф о Минотавре заимствован из Финикии, где Молох изображался также с бычьей головой и требовал человеческих жертв. Убийство Минотавра знаменует уничтожение его культа. Да и вообще, что финикийские, что фракийские, что месопотамские божества практически точно существовали для того, чтобы стать боссами в дьябле - настолько инфернальные и хтонические они граждане.
По мнению ряда современных историков, история Минотавра является зашифрованным повествованием о столкновении индоевропейских культур с культурами автохтонных «народов моря» (почитавших быка), победителем в котором оказались индоевропейцы. За уши притянуто, ну так современные историки почти все безграмотные, не то что мы.
Проф. В. Г. Борухович отмечает, что его внешний облик «заставляет вспомнить богов Египта, часто изображавшихся в виде людей с головой животного», но мы таких научных капитанов очевидностей слушать не будем, ты еще, блин, индейские тотемы вспомни.
Плутарх в жизнеописании Тесея пишет, что образ Минотавра как чудовища списан с начальника стражи царя Миноса Тавра, который участвовал в потешных боях с пленниками в Лабиринте. Плутарх, как любой любитель дерябнуть, приврать тоже любил, так что я бы всерьез не рассматривал.
В романе Мэри Рено «Тесей» жертвоприношение Минотавру трактовано с сугубо реалистической точки зрения. С её точки зрения, жертв заставляли участвовать в жертвоприношении — «бычьей пляске» (предке современной корриды), изображения которой можно увидеть на критских фресках. Ну то вообще роман, никаких претензий, как говорится: чистая фантазия.
В настоящее время представляется, что миф о Минотавре, Лабиринте и царе Миносе является отражением реальных событий взаимоотношений ахейского населения Балкан с островной Минойской цивилизацией. Поскольку Минойское государство (вплоть до XII в. до нашей эры) находилось на значительно более высоком уровне развития, чем древнегреческие племена, то последние находились в подчиненном положении. В том числе это могло выражаться в выплате дани и отправке заложников из числа детей вождей племён. отсюда жажда засунуть девственниц и девственников в лабиринт.
Антропоморфное существо с бычьей головой является мифологическим переосмыслением реально существовавшего в Минойском государстве культа быка как важной части религиозно-обрядовой системы. Об этом свидетельствуют многочисленные фрески в зданиях дворцов минойского периода на о. Крит и в других местах, изображающих сцены ритуальных игр с быками — таврокатапсии. Кроме того, явно прослеживается связь минойской цивилизации с более ранними анатолийскими культурами, в которых также имелся культ быка. Однако следует отметить, что нигде не отмечается практики принесения людей в жертву быку (травоядному, а не хищному животному), поэтому описанная в мифе практика человеческих жертвоприношений, видимо, является примером демонизации врага. С другой стороны, ущипленный за попу бык и безо всяких зубов человека растоптать и поддеть на рог может без проблем, так что я считаю аргумент о травоядности несостоятельным.
Раскопки дворцовых комплексов минойской цивилизации показали, что мифический Лабиринт имеет под собой совершенно реальную основу — например, широко известный дворец в Кноссе, масштабное, многоуровневое сооружение, состоящие из сотен помещений, раскинувшихся на сотни метров. Однако по форме он больше похож на здоровенный барак, и не на какой-то там дворец. Дворцом его, видимо, назвал археолог, который в жизни ничего слаще морковки не пробовал. Но вернемся к грешникам в Дите!
Кентавры радостно мечут стрелы в совершавших насилие над ближним
Флегетон, первый пояс, тут совершающие насилие над ближним, в общем, всякие гопники. Наказание – кипеть во рву из раскаленной крови, выныривающих подстреливают Кентавры (вот кому весело). Иногда Данте геймифицирует свой ад, видимо, чтобы всяким Босхам и Дюрерам веселее было рисовать - ну, в самом деле, кентавры, гоняющие пловцов по кипящей крови это очень похоже на уровень из Пейнкиллера, который хочется пройти на малой сложности, меча колья во все стороны.
Тут видно и кентавров и лес с гарпиями и псами
Тут видно, что средний кентавр похож на Вилле Вало, видимо, когда я рисовал, то слушал песни группы HIM.
Лес самоубийц, второй пояс, тут самоубийцы и (внезапно!) игроки и моты, как бы совершающие насилие над своим имуществом. Наказание – самоубийц в виде деревьев терзают гарпии, мотов загоняют гончими псами. Интересно, насколько гарпиям удобно терзать деревья, с другой стороны – у них довольно много времени.
Сам Данте в нём решил обломать веточку, глядь, а это не дерево, а Пьетро делла Винья! Вот бы кому сценарии для дешёвых ужастиков студии Асайлум писать. Кстати, это лес внутри города, хм. Что-то типа Битцевского парка в Москве, в котором небезызвестный Пичушкин ухайдакал целую практически полную роту народа.
Пески видно после рва и леса
Горючие пески, третий пояс, здесь вольготно расположились богохульники, содомиты и взяточники. Интересный набор, конечно… Наказание – изнывать в бесплодной пустыне. С неба капает огненный дождь. Вообще как-то странно помещать гомосексуалистов в один круг с коррупционерами и богохульниками - честно говоря, я вообще их связать вместе никак не могу, видимо, чтобы им было о чем поговорить вместе и обсудить всякое.
Получается, что по Данте ситуация такая: если ты с детства всех вокруг колотишь, периодически проигрываешься в карты, обжираешься как не в себя, тратишь деньги на всякую чушь, при этом жадно экономишь на необходимом, под конец создаешь еретическую секту, совращая христиан с пути истинного - ты все равно будешь страдать меньше, чем приличный гей.
Ну, вот такие вот были понятия в Аду!
Бонусом - иллюстрация Доре (который, в отличие от меня, внатуре умел рисовать).
Кентавры в Дите встречают Вергилия с Данте.
Итак, посмотрим куда после города Дит отправляются Вергилий с Данте, что же там на 8 уровне Ада?
Спойлер: восьмой уровень Ада большой и толстый, и наполнен, подобно жизнь среднего флорентийского поэта, зловонными щелями (злопазухами!), коих счетом 10 и каждая другой хуже.
Сперва поговорим о страже восьмого левела.
Стражем является Герион — великан с шестью руками, шестью ногами и крыльями. Гигант с острова Эрифия, расположенного на крайнем западе ойкумены. Сын рождённого из крови обезглавленной Персеем горгоны Медузы великана Хрисаора и нимфы - океаниды Каллирои. Нимфа и Хрисаор, вероятно, немного походили на Шака и его жену.
Маленькая шутка.
Про самого Гериона известно мало что, вроде как что он обалденный агроном и его поля приносят по 7 урожаев в год (ну, если чернозема нанести, то и правда - оглоблю воткнул, к вечеру телега).
По Стесихору, был такой древний юморист навроде Дроботенко, Герион был крылатым, о шести руках и шести ногах. Эсхил описывал его о трёх телах, в трёх десницах державшего три копья, в трёх же левых руках — три щита и в трёх шлемах на трёх головах. Честно говоря, выглядит архинеудобно.
В середине - Герион
Убив стражей Герионовых стад, пастуха Эвритиона и пса Орфа, Геракл похитил его коров, которые были красного цвета (десятый подвиг Геракла). Гериона же Геракл застрелил одной стрелой (странно; если он гигант, то, по идее, как минимум три ленты пулеметные нужны; с другой стороны у Геракла, наверное, лук стреляет балками двутавровыми). Честно говоря, из таких сообщений можно только сделать вывод, что Геракл - мерзкий тип, ни за что убивший агронома, его пастуха и собаню.
Как бы то ни было, попадание Гериона в "Божественную комедию" обусловлено стараниями Боккаччо, который в своей «Генеалогии богов» рассказывает, что «царивший на Балеарских островах Герион кротким лицом, ласковыми речами и всем обхождением улещивал гостей, а потом убивал доверившихся его радушию». Поэтому Данте ставит Гериона стражем восьмого круга ада, превращая его в «образ омерзительный обмана».
Первые две щели - рва
Первый ров наполнен обольстителями и сводниками. Все они идут двумя колоннами навстречу друг другу, при этом их постоянно истязают бесы-погонщики. Ходить навстречу друг другу это может аллюзия на то, как в борделе выводят контингент показать покупателю, не знаю. Данте обладал очень даже хорошим прстранственно-кинематографическим мышлением; возможно во флорентийских домах терпимости было так все устроено. Наскидку 3 человека из этого рва: Есенин, Кеннеди, Екатерина Вторая - по крайней мере со своих кругов периодически должны туда заглядывать.
Во втором рву томятся льстецы. Их наказанием являются зловонные испражнения, в которых любители лести погрязли навеки. Здесь у нас должны тусоваться Александр Меншиков, Санчо Панса, та мерзкая тётка из Дьявол носит Prada.
третья и четвертая щели
Третий ров занят высокопоставленными духовными лицами, которые торговали должностями церкви. Наказанием для них служит заточение туловища в скалу, головою вниз, по ступням струится раскалённая лава. тут все просто - Иоанн XII (умер от удара копытом дьявола во время соития), Павел II (насмерть объелся дыней), Юлий III (и вовсе содомит).
Четвёртый ров до краёв заполнен звездочётами, колдуньями, гадателями и прорицателями. Их головы вывернуты на пол-оборота (в сторону спины, видимо, чтобы лучше составлять гороскопы по звёздному небу). Здесь у нас Распутин, Вольф Мессинг и та слепая бабка из смешной передачи по ТНТ, которую мне жена в отпуске показала.
пятая и шестая зловонные щели
В пятом находятся взяточники, которых бесы варят в смоле, а тех, кто высунется, — протыкают баграми. То есть пятая щель 8 левела ада - самая христианнейшая картинка, которая, собственно и составит большую часть последущих представлений об Аде. Здесь у нас Шарль Морис де Талейран-Перигор, Витте, который подстаканники придумал в поездах, известный евнух со звонким именем Лю Цзинь.
Шестой ров заполнен закованными в свинцовые мантии лицемерами. Ну, с лицемерами всё плюс-минус понятно, непонятно только, почему они так глубоко в Аду, но, как говорится, на усё Божья воля. Тут отдыхают в свинцовых мантиях Байер, Миллер и Шлёцер, наймиты германские!
седьмая и восьмая щели
В седьмом находятся воры, с которыми совокупляются земные гады: пауки, змеи, лягушки и так далее. Очень изобретательное наказание; возможно именно отсюда пошло знаменитое выражение, сходное по смыслу с аксиомой Эскобара, про жабу и гадюку. Из известных воров у нас: Юрий Деточкин (потому что ну все равно ж по факту вор), отец Фёдор и София Ивановна Блювштейн, известная в миру как Сонька-Золотая-Ручка.
В восьмой ров попадают лукавые советчики, души которых горят в адском огне. Черт, и тут Меншиков! А ещё Лев Качиньский, а еще Лех Валенса (их там много.
девятая и десятая!
Девятый ров служит пристанищем для зачинщиков раздора. Они подвергаются вечным пыткам — потрошениям. Сюда я бы всунул Лимана Катлера, французский король Луи‑Филипп, Роберт Дженкинс с его ухом.
В десятый ров попадают лжесвидетели и фальшивомонетчики. Лжесвидетели бегают, обуреваемые яростью, и кусают всех, кого встретят. Фальшивомонетчики изуродованы водянкой и умирают от постоянной жажды. Известные лжесвидетели это не больно то интересно, а вот известные фальшивомонетчики вот: Д.С.Д. Боггс, Мария Баттерворт и ДиКаприо из Поймай меня, если сможешь.
Первые 8 уровней Ада были, теперь двигаемся дальше - к последнему, озеру Коцит.
Коцит от Доре
По мнению великого поэта и гражданина Алигьери, самым страшным в Аду является последний, 9й круг – туда попадают Предатели – Родины, близких и родных. В этом кругу Иуда Искариот, Брут, Кассий. В центре девятого круга – ледяное озеро Коцит. Предатели вмёрзли в него и мучаются от холода.
Иуда, как известно, продал нашего дорогого сердцу Иисуса Иосифовича Христоса первосвященникам и старейшина.
Согласно Евангелию от Иоанна, был габбаем (казначеем) их общины, ему был вверен ящик, в который опускались пожертвования. По словам Иоанна, пользуясь должностью, Иуда подворовывал, но это известные наветы в последующих интервью - смотри все выпуски с Ходорковским, приобретшим форму нар.
Здесь я бы хотел оставить мой любимый портрет Иисуса с Иудой (сюжет "Поцелуй Иуды").
«Поцелуй Иуды» (Чимабуэ, конец XIII века)
На последней трапезе Иисус ему подал, обмакнув, кусок хлеба и сказал: «что делаешь, делай скорее», то есть, не терпелось уже. После чего Иуда вышел и предал его, выдав первосвященникам за 30 сребреников. Загадка его перехода от апостольства к предательству — сюжет многочисленных богословских и художественных произведений. На самом деле, быстрее всего, загадка кроется в том, что изначально ему доверили считать бухгалтерию, а кого берут вторым после гендиректора? Конечно, главного бухгалтера. Поэтому Иуда ударил на упреждение, а потом и вовсе скинул кассу - вернул 30 сребренников первосвященникам.
В общем, кукует мистер Иуда в Аду, несомтря на последующее раскаяние.
Видно края озера и самого СотОну.
Следующий из главный предателей, конечно, Брут, то есть Марк Юний Брут, если по паспорту.
Это римский политический деятель и военачальник из плебейского рода Юниев, известный в первую очередь как убийца Гая Юлия Цезаря. На ранних этапах своей карьеры, в 50-е годы до н. э., считался видным оратором и получил почётный титул princeps iuventutis — «первый среди молодёжи». В гражданской войне между Цезарем и Помпеем встал на сторону последнего (49 год до н. э.). После битвы при Фарсале перешёл на сторону Цезаря и занял видное место в его окружении. Получил претуру на 44 год до н. э. и должен был стать консулом в 41 году. Несмотря на это и на близкие отношения с Цезарем (некоторые источники сообщают, что Гай Юлий мог быть его биологическим отцом), Брут стал одним из организаторов и непосредственных участников убийства диктатора, которое произошло 15 марта 44 года до н. э. Целью заговорщиков было восстановление республики, но они не получили поддержки в Риме и были вынуждены оставить Италию. Брут уехал в Македонию, где собрал армию для борьбы с политическими наследниками Гая Юлия — Марком Антонием, Октавианом и Марком Эмилием Лепидом, создавшими Второй триумвират. Он разбил цезарианского наследника Иллирии и силой заставил города Ликии дать ему денег и солдат. Объединившись с Гаем Кассием Лонгином, Брут сразился с главными силами врага при Филиппах в октябре 42 года до н. э. и покончил с собой после поражения.
В общем, известная история, прекрасно иллюстрированная интернетами.
Ладно, следующий - Кассий.
Гай Кассий был квестором в войске Красса во время его похода против парфян. До выступления и во время похода Кассий не раз давал Крассу полезные советы, но тот оставлял их без внимания, из-за чего потерпел полное поражение. Остатки войска были спасены Кассием и дали ему возможность не только защитить Сирию от нападения парфян, но даже одержать победу над ними близ Антигонии (51 год до н. э.). В 49 году до н. э. в звании народного трибуна он соединился с Помпеем и разбил флот Цезаря у Сицилии, но после Фарсальской битвы перешёл на сторону последнего и стал его легатом. Цезарь, несмотря на расположение к Кассию, не вполне доверял ему, чем мало-помалу и возбудил против себя его ненависть: в итоге Кассий составил против Цезаря заговор, приведший к убийству последнего.
В общем, тоже про Цезаря.
Честно говоря, никогда не понимал почему Данте поместил на последний круг ада лично в подмышку Сатане ажно 2 предателя Цезаря и одного предателя Христа - получается, что язычник Цезарь, сам будучи в Аду, вроде как в два раза круче Божия Сына. Что изрядно неясно. Но на то есть целый комплекс причин, в которых и Флоренция - наследник Рима, и всякое такое..
Девятый круг ада, Коцит, охраняют суровые стражи-гиганты по имени Эфиальт, сын Геи и Посейдона — Антей, полубык, полузмея — Бриарей и Люцифер — стражник дороги к чистилищу. Этот круг имеет четыре пояса — Пояс Каина, Пояс Антенора, Пояс Толомея, Пояс Джудекка.
В общем, Ад Данте на этом заканчивается, но отнюдь не заканчивается сама Божественная комедия.
Самая главная аллюзия, которую я уловил у Данте - Ад это и есть мы,наша жизнь, Ад - это явное отражение нашего мира с его разными гражданами, реками, городами, морями, лесами, пустошами и пустынями, горами и оврагами. Божественная комедия, по-крайней мере часть, где поэты путешествуют в Аду - роуд муви, путь-дорога, загадочное и мистическое путешествие, в котором герой меняется, узнавая новое снаружи и узнавая новое внутри, заново открывает себя.
Вот такие дела.
Бонусный Федор Конюхов в Аду. Нет, он не попал туда после смерти, просто он туда ножками добрался, великий русский путешественник. Обойдет и дальше пойдет.