Современные человекообразные обезьяны – не люди на низшей стадии развития и даже не наши прямые эволюционные предки. Скорее они приходятся нам троюродными кузенами или еще какими дальними родственниками.
Однако родство это сомнений ныне ни у кого не вызывает. И потому изучение привычек обезьян позволяет многое понять в процессах эволюции человека. И в первую очередь это относится к шимпанзе, ибо именно эта обезьяна ведет образ жизни, максимально близкий к том, что был свойственен древнейшим предкам человека.
Не надо понимать буквально
Правда, многие ученые при этом предостерегают собратьев от восприятия шимпанзе и других обезьян «как людей». Хотя нетрудно понять, почему многим этого хочется.
Шимпанзе (и обыкновенный, и карликовый) действительно проявляют редкую сообразительность. Даже вне контактов с людьми они обладают некоторыми «человеческими» навыками, а при наличии таких контактов вообще превращаются почти в людей. Эти обезьяны осваивают работы по домашнему хозяйству, правила поведения за столом, выполняют несложные производственные операции, даже вредными привычками (вроде курения или употребления пива) обзаводятся!
В современной российской науке большое внимание привычкам шимпанзе уделяют А.В. Марков (биолог-эволюционист) и С.В. Дробышевский (палеоантрополог). У этих людей есть признанные научные публикации, научные звания, должности и различные достижения, так что их точка зрения определенно имеет ценность. Но не безоговорочно.
А.В. Марков научные свои монографии посвящал морским ежам, мшанкам и общим теориям макроэволюции. Про обезьян и эволюцию человека им написана исключительно популярная работа (хоть и подробная, и объемная).
С.В. Дробышевский занимается именно эволюцией гоминид (то есть непосредственных предков человека, а также человека и человекообразных обезьян); занимается он и археологией, то есть к истории причастен. Но многие его теории и выводы критикуются его же собратьями по научному цеху.
Тем не менее, отдельные ошибки в доказывании теории еще не делают ее неверной в принципе. И не совсем верная трактовка конкретным специалистом факта не отменяет факта. Тем более, что о родстве привычек шимпанзе человеческим говорят не только два названных российских специалиста.
Пошли на охоту!
Известен такой «идентификатор человека», как орудия труда. Причем речь о намеренном изготовлении таковых, а не об использовании в таком качестве случайных предметов. Даже птицы способны использовать в своих целях различные предметы, но они не занимаются совершенствованием их формы и размера, применяют, как есть.
У шимпанзе же давно наблюдаются именно случаи изготовления орудий труда. Они обламывают палку до нужной длины, чтобы понадобившийся им предмет достать, а лишняя длина не мешала. Они комбинируют предметы для достижения результата (к примеру, могут поставить ящик на стул, чтобы достать что-то с большой высоты).
Давно известно и то, что шимпанзе всеядны и употребляют время от времени мясо. Причем устраивают для этого масштабные охоты.
С.В. Дробышевский говорит в первую очередь о добыче обезьян-гверец, известных еще как красные колобусы. Такой известный специалист по поведению шимпанзе, как Дж. Гудолл, больше говорит о свиньях. На деле верно и то, и другое – шимпанзе нападают и на тех, и на других. Важнее то, что при этом они систематически используют оружие!
И это не просто случайная подобранная дубина – обезьяны выламывают для себя длинные, относительно прямые палки, и при необходимости затачивают конец зубами! Практическая сторона вопроса понятна: это и увеличение дистанции для поражения добычи, и собственная безопасность (колобусы вовсе не маленькие, и больно отбиваются).
С охотой исследователи связывают еще одну привычку шимпанзе, которую А.В. Марков даже называет «зачатком феодализма». Состоит она в том, что вожак группы, альфа-самец, угощает мясом (едой нечастой и желательной) тех членов группы, кто проявляет признаки уважения к нему.
Да, феодальные владыки имели склонность угощать за свой счет ближних соратников и делать им подарки, покупая таким образом их верность. Но, конечно, это не чисто феодальная особенность, и никакого «феодализма» у шимпанзе нет.
У многих историков ныне в почете так называемая «теория потлача», рассматривающая «аттракционы невиданной щедрости» как способ завоевания авторитета и власти в древних (еще задолго до феодализма) обществах. На примере шимпанзе можно убедиться в том, что рациональное зерно в этой теории есть, и такой метод поддержки своего влияния мог эволюционировать из животных привычек.
Ромео и Джульетта
Учеными отмечена и еще одна сторона способности шимпанзе делиться пищей. Это у них является элементом ухаживания!
Чтобы добиться благосклонности самки, самец приносит ей что-нибудь вкусное. Причем замечено, что кусок должен быть не только вкусным и редким, но и желательно труднодоступным. Так объясняют, к примеру, нередкие грабительские набеги самцов-шимпанзе на культурные посадки.
Прекрасная дама при этом не выпрашивает подарок – она ждет, чтобы его предложили. Если же она его возьмет – кавалер получит интимную награду.
Таким способом нетрудно определить, какая самка доминирует в группе. Большинство самцов предлагают свои приношения в первую очередь ей.
Понятно опять же, что здесь мы имеем дело вовсе не с возвышенными чувствами и не с подлинной романтикой. Но наличие таких особенностей в поведении обезьян доказывает, что и такие сложные элементы психики человека, как любовь, романтика и куртуазность могли появиться в результате эволюции.
Вперед, на врага!
Но и этого мало! А.В. Марков увидел в поведении шимпанзе и намек на их способность устраивать настоящие войны!
В чем это проявляется? В нападениях групп самцов (самок лишь изредка) шимпанзе на животных своего вида, но соседней группы, или же на отдельных горилл.
Нападения бывают довольно жестокими, и почти обязательно со значительным превышением сил (группой на одного, или же атака отбившегося от своих детеныша). Не так и редко дело заканчивается убийством с поеданием мяса или без оного.
И снова видим тут предыдущую эволюционную ступень человеческой привычки! Почему шимпанзе нападают на соседей? Да потому, что те создают им конкуренцию за пищевые ресурсы!
Поэтому, кстати, набеги совершают только обыкновенные шимпанзе, а карликовые нет. Все потому, что горилл в местах обитания бонобо просто нет, а различных ресурсов там больше. Так зачем драться, если и так на всех хватит?
Бесспорно, и человеческие войны выросли изначально из необходимости обеспечить своей группе достаточную территорию для выживания и пропитания. Вот только очень быстро понимание того, что действительно нужно «для выживания» у людей стало сильно отличаться от того, что присуще животным. Шимпанзе за излишки драться не станут, а люди уже давно воюют исключительно за них.
Однажды появилось слово
Наблюдения за шимпанзе помогают также понять, что есть еще один фактор «человечности», и он не менее важен, чем труд и изготовление орудий. Это членораздельная речь.
Ученые-антропологи и ранее обращали внимание на этот фактор, особенно выделяя изменения в строении челюсти древних людей – эти особенности определяли саму возможность к произнесению внятных слов. У шимпанзе есть система общения, и довольно развитая. Но членораздельной речью они не владеют.
В чем тут проблема? В ограничении возможностей взаимодействия в группе. С.В. Дробышевский приводит в пример группу, погибшую из-за того, что две самки в ней целенаправленно уничтожали потомство других обезьян. А те никак не могли объяснить самцам, что происходит.
Это, конечно, из ряда вон выходящий случай. Но факт: словами и предложениями легче добиваться взаимопонимания, чем ужимками и жестами. И кстати, развитие речи здорово стимулировало и общее развитие мозга у древних людей...
В общем, если видеть в шимпанзе обезьяну, пусть и человекообразную, их поведение и привычки действительно могут многое объяснить в происхождении привычек человека. Мы ведь правда родственники, хоть и дальние!
Друзья, поставьте 👍если вам понравилась статья. Спасибо!