Сегодня я расскажу про последний день поездки в Карелию: про исторический Валаам, потрясающее Ладожское озеро, ещё немного о славном Сортавала, карельской кухни и первозданной природе Ладожских шхер. Первый и второй день по ссылкам.
Едем на причал, от куда ездят катеры на нужный нам остров-архипелаг. Выходя из автобуса возле причала видна ещё архитектурные и исторические достопримечательности Сортавала.
Спустившись на пристань, можно увидеть Школу-памятник №1, о которой я писала, и очень неказистое здание с большой историей, которая описана под вторым фото.
А мы отчаливаем. По пути можно любоваться островом Риеккалансаари и, кажется, это моё место мечты. "Надо съездить сюда потом", - подумала я.
Вот и бескрайние воды Ладожского озера.. Кстати о нём.
Как мы уже знаем из предыдущей части, Ладога – самое большое пресноводное озеро в Европе и второе по величине озеро России (после озера Байкал).
Озеро имеет ледниковое происхождение. Котловина Ладожского озера стала заполняться водой по мере разрушения и таяния ледника последнего валдайского оледенения. Согласно недавним исследованиям котловин Ладожского и Онежского озер было установлено, что Ладожское озеро освободилось ото льда в интервале 14000-12500 календарных лет.
Глубина озера – от 20 до 70м в южной части и превышает 200 м в северной. Более 660 островов находятся в Ладоге. Именно они образуют живописнейшие ладожские шхеры - цепочку небольших скалистых островов, отеленных друг от друга проливами.
В Ладогу впадает более 40 рек и крупных ручьёв, а вытекает всего одна река - Нева.
Северная часть озера расположена в республике Карелия, она имеет в основном скалистые и обрывистые берега. В южной части Ладоги - Ленинградская область, берега в основном длинные и пологие, образующие красивые песчаные пляжи.
Для Древней Руси, Российской империи, СССР и настоящей России это озеро-море было и являет собой стратегически и исторически важной территорией. Посудите сами:
- Через Ладожское озеро из Скандинавии через Восточную Европу в Византию с IX века проходил водный путь «Из варяг в греки».
- В VIII веке на реке Волхов неподалёку от впадения в Ладожское озеро был основан город Ладога, не позднее XII века на северо-западном берегу возник город Корела, в 1323 году у истоков Невы — крепость Орешек.
- В конце XIV века на Валаамских островах возник Валаамский монастырь, а на острове Коневец — Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь.
- По Ништадтскому мирному договору 1721 года между Россией и Шведами побережье Ладожского озера стало полностью российским.
- Для упрощения судоходства вдоль южного берега озера в 1718—1731 годах от Невы до Волхова построен Староладожский канал.
- Взамен обмелевшего канала в 1861—1866 годах построили Новоладожский канал.
- С 1939 по 1944 год в Ладожском озере действовала Ладожская военная флотилия в составе Балтийского флота.
- Во время Великой Отечественной войны в 1941—1944 годах большая часть побережья Ладожского озера была оккупирована германскими и финскими войсками.
- В юго-западной части озера с сентября 1941 по март 1943 годов действовала «Дорога жизни», связывавшая находящийся в блокаде город Ленинград с остальной территорией страны. За это время по «Дороге жизни» было доставлено 1,6 миллиона тонн грузов и эвакуировано на Большую землю более 1,3 млн человек.
- В районе северной Ладоги происходили события, вошедшие в карельский эпос «Калевала», в устной форме передаваемый народными сказителями — рунопевцами, сопровождавшими свой рассказ игрой на национальном инструменте — кантеле.
- Ладога занимает особое место в русской живописи. Живописная природа озера и особенно Валаамских островов притягивала русских пейзажистов ещё с середины XIX века. Первозданная природа послужила натурой для работ таких мастеров, как И. И. Шишкин, А. И. Куинджи, М.К. Клодт, Ф. А. Васильев, Н. К. Рерих, Б.А. Смирнов-Русецкий, А.В. Гине и другие. Тогда, с середины XIX века, натурная работа на Валааме была серьезной профессиональной «школой», от которой нередко зависела будущая творческая судьба живописцев.
И мы приплываем на этот исторически и духовно важный остров с богатой и как будто бы не тронутой человеком природы.
Первая остановка. Остров Валаам
Валаам - крупнейший остров Валаамского архипелага, который является группой островов в северной части Ладожского озера в 22 км от материка. Площадь архипелага, состоящего более чем из 50 островов, составляет 36 км².
На главном из островов архипелага располагается одноимённый посёлок, в котором находится Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь.
Я буду описывать историюоснованию ту, которой верю и считаю более правдивой, а остальное оставим гидам на затравочку.
История основания Валаама
Существует несколько точек зрения о дате основания Валаамской обители. Одни историки считают, что монастырь образован в X-XI веках (эпоха Крещения Руси). Эта историческая концепция основана на упоминании в житие святого Авраамия Ростовского монастырского братства на острове, а также летописных упоминаниях о переносе мощей преподобных Сергия и Германа с Валаама в Новгород в 1163 году. Другие ученые ссылаются на рукописи XVI века "Сказание о Валаамском монастыре" и относят образование обители к более позднему периоду — XII-XIV векам.
Захват земель шведами
Территория архипелага, как и города Сортавала, терпела постоянные нападения шведов, которые считали острова своей собственностью и не давали монахам покоя - деревянный монастырь несколько раз сжигался, и на целые десятилетия Валаам пустел. Наконец по условиям Столбового мира 1617 года Валаамский архипелаг среди прочих земель отошел шведской короне, и из монахов на островах остались лишь немногие подвижники, хранившие православную веру в затерянных кельях и скитах.
Развитие монастыря
Только в начале XVIII века, когда Петр I начал борьбу за выход к Балтийскому морю, Валаам оказался под надежной защитой своего нового молодого соседа ― Петербурга. Еще воюя со шведами в 1715 году, Петр издал указ о восстановлении Валаамской обители, и в считанные годы на острове были заново построены деревянный Спасо-Преображенский собор, келейные корпуса и вспомогательные помещения. А в 1721-м Швеция наконец смирилась с поражением, и Валаам отошел к России. Казалось, что навсегда.
В 1811 году Финляндская губерния, а с ней и Валаамский архипелаг, вошла в состав Великого княжества Финляндского Российской империи. Губерния получила прежнее название — Выборгская.
В 1819 году монастырь посетил император Александр I.
В церковном отношении монастырь до 1892 года находился в подчинении Санкт-Петербургских митрополитов, а затем вошёл в новоучреждённую Выборгскую и Финляндскую епархию.
В 1889 году начало строительство Спасо-Преображенского собора - доминанты острова.
В начале 20-го века Валаамский монастырь стал одним из самых богатых в России. Монастырь обеспечивал себя всем необходимым - монахи и послушники работали на лесопилках, фермах и огородах, занимались строительством и рыбной ловлей.
К началу Первой мировой войны на острове проживало около 1000 человек.
Больше криков чаек и атмосфера острова.
В составе независимой Финляндии
После Октябрьской революции Валаам вошёл в состав Финляндии, благодаря чему монастырь номинально сохранялся, но, оказавшись церковью национального меньшинства (основная религия Финляндии — лютеранство), он испытал на себе усиливающуюся дискриминацию со стороны финских властей. Власти Финляндии потребовали от архиепископа Серафима (Лукьянова) в течение трёх месяцев выучить финский язык. На языковой экзамен владыка не явился и за это был депортирован на остров Коневец.
Из Эстонии был выписан священник Герман Аав, назначенный в ноябре 1923 года епископом Карельским. При нём монастырь погрузился в атмосферу «несогласия и тяжбы». Начиная с 1925 года православные службы на Валааме были переведены на финский язык. Параллельно финские власти основательно укрепили сами острова в военно-инженерном отношении на случай конфронтации с СССР.
Финляндская православная церковь в 1923 году перешла на новоюлианский календарь и в том же году, под давлением финских властей приняла западную Пасхалию, вынудив и Валаамский монастырь перейти на новый стиль. Переход на новый стиль в 1920-х годах был причиной разрушения единства Валаама. Точку в противостоянии, продолжавшемся 10 лет в монастыре, поставил высадившийся на острове финский спецназ. Значительная часть братии тогда отказалась подчиниться архиепископу Финляндскому Герману. Эти «старостильные» монахи выехали в Югославию, Грецию, Германию, США, Марокко.
В 1930 году монастырь содержал 300 человек братии и 100 трудников и наёмных работников. Питались монахи скудно, как следует из составленного протокола собрания старшей братии от 13 мая 1930 года: «братия монастыря исключительно питается растительной пищей, рыбу… кусок булки получает только в праздники… питается постным маслом… Имея ограниченные средства, монастырь старается во всём экономить… Помимо этого… бесплатно кормит бедных богомольцев и других лиц, что обходится не [в] один десяток тысяч марок… делает частные пожертвования и впредь не отказывается помогать посильно».
Тем не менее, Валаам оставался уголком старой России. В 1920-30-е годы туда приезжало много паломников из числа русских эмигрантов.
Монастырь в период советско-финской войны
Во время Советско-финской войны 1939-1940 годов монастырь попал в зону боевых действий. Монахи оказали поддержку беженцам из Восточной Карелии (в основном православным).
26 ноября и 9 декабря 1939 года по старому стилю произошли первые советские воздушные налёты на Валаам. В декабре 1939 года началась эвакуация с Валаама.
После нескольких эвакуаций 6 февраля 1940 года в монастыре осталось пятеро человек. В январе-феврале 1940 года советская авиация бомбила строения монастыря.
18 марта 1940 года над водами Ладожского озера разнеслись 12 редких ударов большого колокола Спасо-Преображенского собора, возвестивших о прекращении жизни обители. Монахи осели в местечке Хейнявеси в Финляндии, в усадьбе Папинниеми, где основали Ново-Валаамский монастырь.
Ново-Валаамский монастырь
По окончании Великой Отечественной войны в 1945 году митрополит Григорий (Чуков) посетил Новый Валаам и совершил присоединение монастыря к Московскому патриархату. Через 12 лет, в 1957 году монастырь перешёл в юрисдикцию Финляндской православной церкви. В том же году в СССР уехали только семеро монахов; младшему из уехавших тогда было 59 лет, а старшему — 84. В 1977 году прекратились службы на церковнославянском языке, а в 1981 году умер последний русский монах. Сейчас монастырь продолжает действовать как финская православная обитель и принимает в год более 100 тысяч посетителей — как паломников, так и туристов. Это уединённый благоустроенный монастырь среди озёр и лесов — с музеем, культурным центром и библиотекой.
Монастырь в 1940-1941 годах
Сведения об оставленных строениях монастыря с марта 1940 по июнь 1941 года скудны. Известно, что в монастырских строениях почти сразу разместили школу боцманов и роту юнг. На Валаам был командирован для отбора рукописей и книг из монастырской библиотеки и архива историк Сергей Миляев, автор печатных изданий по борьбе с религиозными пережитками. В 1941 году в журнале «Безбожник» на двух страницах появилась публикация Миляева о монастыре под названием «Бывший очаг мракобесия и шпионажа».
Период Великой Отечественной войны
Осенью 1940 года на самом острове Валаам, в монастырских корпусах, была организована школа боцманов и юнг, членский состав которой в 1941 году отправился на оборону Ленинграда. 20 сентября 1941 года Валаамский архипелаг был занят финнами. Основная часть построек монастыря уцелела, но было повреждено имущество обители.
В 1942—1944 годах монастырь был восстановлен и действовал. Финская армия оплачивала монастырю постой в его строениях, причём на эту плату обитель приобретала себе продукты. На Валаам вернулась лишь небольшая часть эвакуированной в 1940 году братии, причём монашествующие принимали участие в боях против СССР (двое были награждены финскими орденами).
Сложным был вопрос об отношении к советским военнопленным: игумен отказывал направить монастырские деньги на улучшение питания советских военнопленных.
19 сентября 1944 года финские войска и монахи покинули Валаамский архипелаг. Позднее там было размещено подсобное хозяйство Питкярантского целлюлозного завода, организовано лесничество, восстановлена монашеская метеостанция.
Советский период
В 1950 году в бывших кельях и скитах устроили Дом инвалидов войны и труда, куда в том числе принудительно помещались инвалиды войны с материка, включая Ленинград. Переведён на материк в 1984 году.
Продолжая тему Дома инвалидов, я бы очень хотела, чтобы каждый человек посмотрел портреты ветеранов художника Геннадия Доброва, которые показывают, как тяжело далась победа. Больше о ветеранах-инвалидах ВОВ и Зимней войны (Советско-финляндская война) с острова Валаам и не только с их краткой биографией здесь. О жизни художника на Валааме по ссылке тоже интересно почитать. Предупреждаю, портреты и истории ветеранов могут вас шокировать.
Только с 1960-х годов на остров стали приходить первые теплоходы с туристами. В 1979 году на территории организован музей-заповедник.
Прямо сейчас вы можете побывать на Валааме: на сайте Валаамского монастыря есть бесплатные 3D экскурсии: смотрите с высоты птичьего полёта на остров и достопримечательности, гуляйте и заходите в храмы и скиты. А ещё есть камеры, транслирующие жизнь острова и близлижайших вод в режиме реального времени.
Вторая остановка. Шхеры
С острова нас повезли на катере любоваться и лазить по Ладожским шхерам.
Тот остров, на который высадили нас и других туристов, называется остров Хонкасало. Тут истории нет, только прекрасные виды.
Виды
И очень смелый, но запыхавшийся, французский бульдог.
Третья остановка. Сортавала. Часть 2
Это описание будет продолжением первой части прогулки по городу с перерывом на обед :)
Так как это был последний мой день в Карелии, я решила надо наесться досыта местной кухни иии нашла с огромным количеством оценок такое место как Jarvikala. Удивлена, что оценка 5: я была голодна, но из 5 блюд мне понравилось только 2 (описание под фото). Если в Сортавала вам случится проголодатся, то лучше выбрать другое место. В среднем цены +- одинаковы по городу.
При них же есть магазин с местечковыми деликатесами, много много выпечки и большая очередь.
На сладенькое я нашла другое место с большим количеством оценок, и здесь не прогадала: просто перешла дорогу. У История А есть калитки с классическими наполнениями: картофель, форель, местные ягоды всякие и нетипичными: груша, кокос, лимон, банан и т.д.
Обычной выпечки тоже много - это место советую.
А теперь пошли на променад.
Перед отправляем домой, взяла попробовать местное экзотическое мороженое - с шунгитом. Помните, я писала, что это такое и для чего используется? Помимо этого интересного вкуса, есть ещё мороженое с белыми грибами и классическими вкусами. Людям нравится, а мне интересно.
Отправление
К сожалению, моё пребывание в Сортавала закончилось. Нас везут в Питер, а потом я в аэропорт. По пути есть кафе-магазин Акуловка, которое стоит порекомендовать заехать: закусить, взять вкусной рыбы, икры и полуфабрикатов. Первое и второе выполнено.
А по пути мы смотрели советский фильм с потрясающим Евгением Леоновым в главной роли, который снимали в сравнительно недалеком финском городе Порвоо.
Вот и закончилась моя поездка.
Карелия - сильно отличающийся регион от других: природой, архитектурой, культурой и историей, который стоит посетить. Я бы хотела вернуться сюда ещё, только на машине - изведать неизведанное мной.