47
Происхождение белого древа и серебристой души тянется к грандиозному понятию Рагь элкьур, галактическому вращению локальной зоны Кьили Макь. И эту парадигму, переданную Иридом, следует рассмотреть более подробно, иногда применяя современные физические понятия и знания астрофизиков о космосе. Но и так, это будет всего лишь адаптацией величественного тезиса тагьар, охватывающего высшие эмпиреи и самые нижние слои ядра тьмы, нужные для того, чтобы проследить происхождение серебристой души Арчан, белого древа Тарлац и вообще, людских душ.
Если прообразом телесной оболочки Касар служили Тlем для Гена и Кlани, "впаивающие" тонкую сущность в материю, то центром, источником и подлинным ликом Высшего, что мы называем душой, рьуг, послужили искры Первотворца обросшие в ходе становления Зат-мироздания необходимой дифференцированностью из семи оболочек. Конечно, большей частью зёрна тахил не были сотворены в поле развивающейся Ччиль и конкретно, в границах системы Рагь, солнечной системы, что говорит прямым языком- эти сонмы душ были призваны-притянуты со всех уголков и зон Каинат, галактики. И само название первой волны искр Касар, Сифте тахил:- Тарлац и Арчан, намёк на то, что они сошли из созвездия Луц,, Арагь, Аслан, ныне известные под наименованием Регул, сердце созвездия Льва.
Наиболее близким приближением к представлению об Элкьур, служит самая простая ассоциация подразумевающая возможность градаций перемещений, трансгрессий в пространстве-времени, известное нам в физической среде обитания множеством способов совершения движения в рамках досветовых скоростей и, пока, что экспериментальных, считаемых фантастической потенциальностью, сверхсветовых и портальных перемещений. Так вот, эту возможность приложите к психической сфере бытия, использующей высшие силы разума. Кто на такое способен, спросите вы? Конечно, в описываемом мифологическом ключе, организатором и посредником между тахил и Первотворцом выступает Рагь. Другое дело, необычен способ нашего солнца, которым оно собирает, направляет и распределяет души в земной мир становления.
Древние не зря символом, центром и жизнедарителем делали наше светило. Не только из-за того, что оно светит нам круглый год проясняя мир, но большей частью, в силу великого знания, что они обрели в своих поисках смысла и значения бытия. Практически, Рагь-солнце являет собой центростремительную воронку, сосредотачивающую в себе мощь и озаренность высших небес беспредельности Ваьсерьят, сжатую в энергетический шар верховного Сознания, космической динамичности и полноты присутствия Первотворца. Вселенские потоки силы, притягиваемые солнцем, несут с собой мириады развивающихся тахил с разных планов, миров и сфер, движимые волей становления, воплощения и любви созидания. Тагьар говорят о трёх стадиях осуществления Рагь, управляющие эпохой гьуцар, когда происходит собирание лучей Бесконечности:- Ишигь кlватlун; второе, когда лучи стягиваются в солнечную корону звезды:- Таж рагь и третье, когда наступает трансмутация, уплотняющая сияющее гало в компактное огненное тело Рагь:- Чирагь.
Далее, сонмы тахил собранные в бескрайностях домена метагалактик, похожие на клеточную сеть космического организма, проходят черту Разделения, линию терминатора, инволюцию-вовлечения, отделяющую Верховное от Высшего разума Кьили Макь, дабы познать индивидуальность, личностное и обрести инструменты-одеяния ограниченности для воплощения в материальность и завершенность развития Зат.
Вот так, психея, достигнув нижней точки существования, запускает в физической натуре обратный инволюции, процесс прогресса, эволюции, но не линейно обратный, не диаметрально поступательный, когда душа в земном поле устремления, должна зеркально отразить все этапы облачения в Сияние движением вверх, а скорее, спиральной тотальностью охватывающая Всё, не исключая ничего, не теряя ничего из земного, физического, смертного и сотворенного из праха. Когда она, осознав себя, вздымается ввысь к солнцеприятию, чтобы вновь пройти эти три стадии лучезарного сгущения, не отвергнув материальность, не отрываясь от хайи диде Ччиль и даже наоборот, всё глубже погружаясь в бездну бессознания, преобразив также и Тень в сверкающую грань созидания.
Душа вступает на свой подлинный путь, найдя тайну и загадку миссии пришествия в плоть и материальное воплощение. Это суть Ал, истинного Кас, наследника гьуцар и наследника эры богов в четвертой эре явления света Первотворца. Черта Разделения Кьили Макь преодолевается не в крайней запредельной точке вышины сознания-силы, а прямо здесь, в самом сердце смертной тверди, в нерушимой цитадели ядра тьмы, столько эонов остававшейся неприступной стеной уничтожения и гибели.
Так Рагь встаёт на одной дистанции против Кьитун, ядро Света против ядра Тьмы, что не уничтожает Тень, не аннигилирует её, но изменяет и возносит в нечто иное, чему нет названия на человеческом языке. Можно сказать, что душа, прошедшая вновь врата Элкьурун (не в инволюционном нисхождении, а в эволюционном всеохватном восхождении) становится более материальной, чем сама материя и также, последняя, то есть крайняя материальность, превращается в более духовную субстанцию, в большую духовность, чем любое познание руьг -духа, что было доступно сознанию Кьили Макь.
Ирид предупреждает, что о последнем Сир, завершении, многого не скажешь, так как процесс полного Элкьурун остаётся тайной и открытием, доселе неизвестным человечеству в прямом смысле этого слова, означая, что провидцы, вернее, исключительно определенные, единичные его представители, едва-едва прикоснулись к Ваьсерьят, Бесконечному, по ту сторону тьмы и света, нащупывая и утверждая проторенную ими дорогу сквозь стену гибели и мрака, буквально прорубаясь через неимоверный массив страданий, лжи и смерти, что сложился за миллионы и миллионы лет. Предстоящее там Касу Ал настолько грандиозно, что просто нет таких слов и образов чтобы выразить их сколько-нибудь внятно неподготовленному искателю-претенденту, не говоря об обычном человеке, погруженном в повседневную жизнь и заботы.
К сожалению, послание древних тагьар не поняли тогда, из-за чего они вынуждены были создать избирательную преемственность учения, выискивая героев духа способных преодолеть все препоны и пойти до конца. Таким был Ирид, Седьмой патриарх и таким, надеюсь были и остаются его ученики и последыши,- не зря же он создал мерекат, мистерию посвящения, поселившись в долине реки Куры и основав селение Кьири. Его знание и видение преображенные в легендарные кавар и священнодействия языческих жрецов Типтис смутными отголосками и отрывками преданий дошли до современности, как часть обрядов и культурных обычаев горцев лезгинского народа, хотя и не сохранилось никаких сведений о Восьмом и далее, патриархах традиции тагьар. По крайней мере, о них, лично мне, ничего не известно.
Так что, пусть тогда, в полный голос, хотя бы на страницах этого блога, будет звучать голос Седьмого, говорящий о невероятной тайне существования и шествия касар по этой прекрасной и суровой земле. Повествующий о Сифте авабур, Первых среди первых:- Тарлаце и Арчан, сподобившихся не только державному гласу с небес на Шахдаге, с одной стороны, запустившем развитие отделенности от природы, но с другой, давшим импульс к проникновенному постижению правды, поведанной им праотцом исан Кас Бубой, подвигшем их к единению, раскрытию и слиянию с сущностью Вирид, Всего.
