Почитание икон в православии относится к особому культу почитания. Когда к иконе относятся как к святыне несущей заряд благодати. Которая как считается способна решить многие проблемы прихожанина. Как по судьбе так и по его здоровью.
Но для эффективного использования святого образа необходимо знать психомеханику этого духовного процесса. В котором важен сам образ изображенного святого а не сама икона.
То есть необходимо сознательное обращение к изображению того или иного святого как к живому человеку. В результате чего с ним устанавливается энергетическая связь. И происходит объмен живителной психической энергией и духовной эволюционной информацией.
А само обрамление иконы и оставляемые на ней ювилирные украшения прихожан создают только отвлекающий момент. И не приносят никакой пользы. Поэтому чаще всего обычная простая иконка имеет больший потенциал для плодотворного общения с изображенным на иконе святым.
Так же, важна накопленая на иконе психическая энергия. Икона с накопленным ее потенциалом называется целительной. Ее энергия способно оказать благотворительное воздействие на человека. Но это только одномоментный эффект. Если человек после этого не будет пытаться продвигаться по духовной стязи и не станет координально изменяться то эффект от этого быстро пропадет.
Обращение к святому или духовному Учителю через изображение иконы это только первый шаг на пути духовного развития. Постепенно контакт с Духовным Учителем или Святым должен приобрести постоянный характер. Это новый этап духовного развития - Предстояния перед Господом. Который должен происходить на постояннй основе.
Для этого необходимо удерживать уже в сознании изображение своего Учителя а не обращаться к его физическому изображению. А к самому изображению обращаться лишь иногда что бы более четко его представлять. Для чего необходимо на первых порах использовать молитву с ощущением благодати в сердце. А далее когда изображение будет в сознании закреплено на постояной основе сама молотва будет уже не нужна. А ощущение благодати в сердце будет иметь постоянный характер. (Г.А.Й 1952 г. п.604.)
P.S Процесс обращения к изображению на иконе должен иметь бескорыстный характер. И не нужно пытаться вымолить у изображенного на иконе святого каких то земных благ. Его жизнь как и жизнь многих святых имела безличностный характер. Их моливы были посвящены не к реалицаци собственных корыстных интересов а направлены на реализацию всеобщего духовного эволюционного процесса. Что и явлется примером для подражания в реализации нашего процесса духовного развития!
Поэтом самым правильным будет именно бескорыстное обращение к святому образу. При правилном его реализации поток благодати усилится. А то что вам на самом деле нужно вам и так дадут!