Вопрос очень актуальный. Я помню, когда первый раз пришел на исповедь, то записал 19 грехов и мне казалось это так много... А потом оказалось, что их в несколько раз больше. Но это произошло со временем.
Господь открывает нам наши падения постепенно. Я как-то задумался, что если бы всё мне было открыто сразу, то не выдержал бы... Думается мне, что это Промысл Божий.
Но в чем же каяться на исповеди, где хотя бы посмотреть пример того в чем нужно каяться?
Для этого нам необходимо обратиться к святым отцам, которые даже составили исповеди.
Но мне кажется, что самая живая исповедь и она реальная описана в дневниках Святого Праведного Иоанна Кронштадтского.
К тому же сейчас есть и книги, в которых есть и списки с объяснениями, а так же наставлениями и тем, что нужно делать, чтобы снова не впадать в те же грехи.
Мне в своё время помогла книга "Полная исповедь"
Сегодня же в статье мне хочется привести пример исповеди Святого Праведного Иоанна Кронштадтского.
Исповедь
Исповедаю Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну, и Святому Духу все мои грехи, зле мною содеянные мыслию, словом, делом, и всеми моими чувствами.
Согрешил пред Господом и Спасителем моим:
самолюбием,
плотоугодием,
сластолюбием,
чревоугодием,
объядением,
леностью,
саможалением,
гордостью,
самомнением,
уничижением других,
завистью,
неприязнью,
ненавистью,
злобою,
похотью,
блудом,
нечистотой,
своенравием,
непослушанием,
неповиновением,
грубостью,
дерзостью,
суровостью,
строптивостью нрава,
неверием,
маловерием,
неблагодарностью,
корыстолюбием,
жестокостью,
скупостью,
жадностью,
алчностью,
ябедой,
лживостью,
лукавством,
клеветой,
лжесвидетельством,
божбою,
клятвопреступлением,
лицемерием,
придирчивостью,
притеснением,
похищением,
присвоением чужого,
злоупотреблением,
потворством грехам,
попущением,
суетным провождением времени,
пустословием,
празднословием,
сквернословием,
суетностью,
роскошью,
недоброжелательством,
зложелательством,
злорадством,
злопамятством,
холодностью,
нерадением,
небрежностью в молитве и добрых делах.
Неуважением к старости,
непочитанием родителей,
неверностью,
непостоянством в добродетели,
легкомыслием, тщеславием,
боязливостью,
ропотом,
унынием,
малодушием,
отчаянием,
гневом,
страстью к чтению пустых книг,
нерадением к чтению Святаго Евангелия и других духовных книг,
придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо осуждения и самообличения,
недобросовестным исполнением служебных обязанностей,
недоброжелательством,
небрежностью,
подстрекательством на зло,
проклятием на ближнего,
ругательством,
суеверием,
гаданием.
Во всех сих беззакониях я согрешил и ими Всесвятаго Господа моего и Благодетеля безмерно оскорбил, в чем повинным себя признаю, каюсь и жалею.
Сокрушаюсь горько о согрешениях и впредь, при Божией помощи, буду от них блюстися.
Каюсь, но впадаю в те же грехи. Как быть?
А этот вопрос находит ответ в одном очень поучительном рассказе. Расскажу об этом далее.
Одного человека сильно преследовал бес блуда, и он часто попадал в капкан греха, но после этого искренне раскаивался перед Господом, обращаясь к Нему со слезами и молитвами.
Одолеваемый привычкой, он снова срывался, но каждый раз возвращался в храм, исповедовался, потом смиренно стоя перед изображением Иисуса Христа, молился за избавление от искушения.
Несмотря на повторные падения, он не терял надежду и продолжал призывать к Божьей любви.
В очередной момент слабости, после совершения греха, этот человек вновь пришёл в храм. Он молился с такой глубокой искренностью, что даже диавол, осознав своё бессилие перед верой человека в искупление Господом, появился перед ним.
Диавол обратился к Богу, упрекая Его в несправедливости, который проявляет излишнее милосердие к грешнику.
Тогда с небес раздался могучий голос, обличающий диавола в его злобе и подтверждающий неизмеримое милосердие Божье.
Голос говорил, что Бог всегда готов простить и помиловать тех, кто ищет у Него убежища, независимо от того, как часто человек грешит, главное что борется и раскаивается в содеянном.
Господь возвестил, что в чем застанет человека, в том и будет судить.
Голос говорил:
«Выслушай, обольститель, и то, за что обвиняешь. Праведен Я, и в чем кого обрету, за то и сужу. Вот Я нашел его в покаянии, и исповедании, и в праведности, поскольку лежит у ног Моих и является твоим победителем. Поэтому приму его дух и обрящу душу, как единого из святых, ибо в течение столь многих лет не отчаялся в своем спасении, стяжав известную надежду — Мою Благость. А ты зри славу этой души и мучься завистью и рвением, погибельный!»
В этот момент человек отдал свою душу Господу, лежа у Распятия в храме, омытый слезами покаяния.
О чем это говорит?
Не будем отчаиваться в делах спасения, будем иметь покаянное чувство и любовь, упование на Милость Божию.
Нужно помнить, что страсти наши побеждаются только с Божией помощью, потому и будем прибегать ко Спасителю и просить Его, чтобы дал время на покаяние и застал нас не за дурными делами, а богоугодными и с чувством искреннего раскаяния.
А на исповедь будем идти с осознанием своей греховности, отгоняя помыслы от лукавого, который будет всегда искушать нас и наводить на дурные мысли.
Храни всех Господь!