"Москва – Третий Рим, а четвертому – не бывать" – фраза принадлежит псковскому монаху Филофею около 1523–1524 годов. Согласно данной точке зрения, в явном виде концепция "Москва — третий Рим" впервые была сформулирована в двух посланиях конца 1523 — начала 1524 года старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем (первое, адресовано дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину, второе, адресованное великому князю Московскому Василию III Ивановичу).
По мнению немецкого исследователя П. Ниче, ход мыслей Филофея в формуле «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать» следующий: первые два Рима подвергнуты наказанию за их измену православию, после чего их место заняла Москва.
Со второй половины XV века во взглядах русского общества произошла значительная перемена. Флорентийская уния (1439) пошатнула в самом корне авторитет греческой церкви; обаяние Византии как хранительницы заветов православия исчезло, а с ним и право на главенство политическое.Таким новым сосудом, новым Третьим Римом и является Москва. Освобождение от монгольского ига, объединение Руси, женитьба великого князя Ивана III на Софии Палеолог, племяннице (и наследнице) последнего византийского императора; успехи на Востоке (завоевание ханств Казанского и Астраханского) — всё это оправдывало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль. На этой почве сложился обычай коронования московских государей, принятие царского титула и византийского герба, возникновение трёх легенд:
о бармах и царском венце, полученных Владимиром Мономахом от византийского императора Константина Мономаха;
о происхождении Рюрика от Пруса, брата римского кесаря Августа;
о белом клобуке: клобук этот, как символ церковной независимости, император Константин Великий вручил римскому папе Сильвестру, а преемники последнего, в сознании своего недостоинства, передали его константинопольскому патриарху; от него он перешёл к новгородским владыкам, а потом к московским митрополитам.
Сделаю небольшое отступление в более давнее прошлое. Даже те, кто недолюбливает Православие, не могут отрицать, что, исторически, оно является наиболее древней из живых ветвей христианства. Именно от него откололись католики, которые, впоследствии, стали основой для реформаторов-протестантов.
Знающие люди мне возразят, что коптская, армянская и ассирийские Церкви, будут подревнее. Ну так, сами по себе, они меньше других противоречат Православию и не играют сегодня такой большой роли, как православные, католики и протестанты. Ещё меньшее значение имеют секты, последователи ранних христиан, бывшие, в разное время официально запрещëнными и даже подвергшиеся гонениями. Своë определëнное влияние они, конечно же имеют, удачно встроившись в различные еретические духовные движения и Ордена. Но, в плане геополитики, в нынешнем мире, стоит рассматривать лишь эти три ветви Христианства, Ислам и ряд неаврамических религий Востока.
Вернëмся, к основной теме. Собственно Рюриковичи приняли постулат про Третий Рим, вполне себе буквально и стали строить империю, новую Византию вокруг Москвы. Особенно преуспел Иван Васильевич, прозванный подданными Великим, а врагами Ужасным (в русском переводе Грозным). Вообще, без оценок самих правителей обойдусь, хоть и ценю первого русского Царя. На расстоянии. Про Смуту опустим, сразу скажу, что победившие в ней Романовы от концепции не отказались. Вполне себе приняли царский титул, не имея за собой, пусть и мифического, морального права, в виде родства с византийским императором. Кстати, европейские короли тоже подкрепляли свою легитимность мнимым родством с царëм Давидом. Ну и если брать Московское царство, то оно ведь унаследовало ещё и от Орды не только часть территории (улус Джучи), но, во многом и устройство, идеологию, ту же веротерпимость. Считая себя наследниками только Византии, мы не только лжëм себе и другим, но и лишаем сегодняшнюю Россию многих возможностей. А легенда, что Иван Грозный тоже, в какой-то степени чингизид, хоть и спорная, но наводит на мысли.
Итак, Романовы, в первую очередь, чтобы усилить свою легитимность на геополитическом поле, принялись исполнять предназначение Москвы, как третьего Рима, по своему усмотрению. В более расширенном варианте, если хотите. Существует, кстати, мнение, что непримиримое противостояние патриарха Никона и протопопа Аввакума, бывших друзей, между прочим, основывалось, в большей мере, на разнице в концепции Третьего Рима. Никон и его сторонники хотели взять под свой контроль всех православных мира, с прицелом на освобождение, в будущем, Царьграда. При этом, даже вхождение в РПЦ православных Малороссии, уже потребовало реформы Церкви, что и привело к Расколу. Аввакум же, со сторонниками, придерживались мнения, что греки и прочие православные, согласившись на унию, стали еретиками и дел с ними иметь нельзя. Надо продолжить строительство Третьего Рима в Москве, а остальных принимать лишь на своих условиях при полном отречении от ереси. Кстати, если не ошибаюсь, Софья Палеолог, приняла повторное крещение в Москве.
Так что не в двоеперстии и троеперстии были расхождения. Не только в них. В геополитике.
Ещё отступление. Кто считает религии просто средневековым мракобесием, глупостью и прочими оскорбительными словами, тот или глуп или ему просто лень думать. Религия это один из мощнейших инструментов геополитики. Самой вере это не противоречит и еë не отвергает. Потому как именно вера подвигает людей на поступки. А вот какие поступки совершать, подскажет религия. Недаром, одним из самых влиятельных государств является Ватикан, у которого даже нет танковых дивизий. Вот таким Ватиканом православия, размером в одну шестую часть Земной суши, русские цари и строили Империю. Это, кстати и есть ответ на вопрос - почему Москва не грабила вошедшие добровольно, присоединëнные и захваченные территории, как это делали европейские империи. Просто, вся территория России - метрополия. Мне возразят, про то что мы кормим Москву, Москва - не России и прочие штампы. Перегибы и эксцессы случаются везде. На фоне общей истории страны, они ничтожны.
Но, победила сторона Романовых-Никона. С Турцией (Османской империей) мы стали воевать не из необходимости защиты юга России и расширения этого Юга, а по религиозно-политическому принципу. По большому счëту, это можно считать российскими крестовыми походами. Мы спасали не столько своих подданных, страдавших от набегов разных басурман, как было всегда. Мы кинулись спасать "братьев по вере". Нет, дело благородное, но, почему-то все эти "братья", за редким исключением, сегодня нас ненавидят и во всех последующих войнах воевали против нас. Многие, с большей жестокостью, чем основной враг. Ну и, наверное, самое главное. «Константинополь будет наш»– эту громкую фразу молва приписывает Екатерине II. Не единожды, российские войска вплотную подходили к Царьграду-Константинополю-Стамбулу. И ни разу не решились взять. Почему, раз уж эта идеология, вознесена вашей фамилией в ранг основной русской идеи? Некоторые считают, что это было возможно сразу после Синопской битвы, до развязывания Британией Крымской войны. И даже могло предотвратить эту войну. Впрочем, про сослагательное наклонение относительно истории, автор в курсе. Однако назову, чисто для памяти, ещё несколько упущенных возможностей. Первую мировую Россия предполагала закончить на Босфоре. Может потому и революция? Сами большевики, победоносно свершая мировую революцию, тоже могли помочь грекам и армянам, но предпочли пойти на контакт с Ататюрком. Дипломатическое признание абы кем, это так себе объяснение. Могло не хватить сил, но скорее всего не хотели брать в союзники армянских националистов. Взяли турецких, прямо, как сегодня.
Ну и наконец, две попытки Сталина выйти на Босфор и Дарданеллы, хотя бы в форме военных баз. В 1940-м Молотов просил Гитлера надавить на Турцию, а после войны Сталин то же самое просил у союзников. А вот подлержать турецких, греческих и итальянских коммунистов, Сталин просто не решился. Из-за чего и поссорились с Югославией и Албанией, в судьбе этих коммунистов поучаствовавших.
Как бы то ни было - имеем, что имеем. А именно - Чëрное море, на всëм побережье которого враждебные России страны. Все до одной, кроме Абхазии.
Теперь моë отношение. Да, очень бы польстило, если бы Россия освоболила Константинополь-Царьград. И собор святой Софии снова стал бы православным Храмом. Но, зачем? Греческая Церковь это чужое образование, не всегда дружественное РПЦ. Земля византийская России не принадлежала и не нужна, особенно со всеми их заморочками. Пусть сами разбираются. Проливы? Это важнее всех потерявших святость храмов. Как и важно взамиопонимание с народами, исповедующими Ислам и живущими в России. Напоминаю - Россия наследник двух империй. Империя Чингисхана важна не меньше. Ну и, как минимум, северный берег Чëрного моря просто обязан быть пророссийским или хотя бы нейтральным. Делать из Чëрного моря наше внутреннее, как стало с Азовским - идея красивая, но слишком хлопотная. Сами, сами, сами... Но, без капли русофобии. Буферная зона для русофобии.
А Москва уже третий Рим. Только вместо единой государственной религии равные права для всех верующих. И никакого главенствования над ними атеизма. Пусть будет, но на общих правах. Слишком много в нëм экстремизма.
Автор не ставил своей целью написание научной работы. Для этого у меня нет достаточных знаний по всем перечисленным темам. Автор может быть не прав в деталях (см. выше), но основная мысль ясна и понятна.