И рукою бы взял, да клад не даётся.Русская пословица
Как показывает наше исследование мифологии кладов, она создана и распространена для защиты реальных кладов. В этом вы сейчас убедитесь!
Наши "любительские раскопки" в Ростовской области
Помню нашу ватагу, младшему 6 лет, старшему 14 – каждый с лопатой – ищем клад. В развалинах старых хат, под деревьями заброшенных садов, на местах, где стояли когда-то раскулаченные хаты, сожженная конюшня, роем ямы, – ищем клады. Ну как же, места знатные, древние люди обживали эти земли вдоль Дона начиная с Каменного века.
- А греческие колонии, такие как Танаис...
- А научная экспедиция Н. К. Верещагина в 1954 году в Ливенцовском карьере (местонахождение Ливенцовка) откопала кость верблюда, возраст которой уходит за многие тысячи лет.
- А казацкий атаман Кондратий Булавин тоже добро свое прятал...
- А помещики в 1917-м и кулаки с 1926-го по 1935-й...
Кладов мы не нашли, а вот монетки, подковы, кусочки керамики, гильзы от пуль, немецкие штык-ножи и губные гармошки..., это попадалось.
Но существенный момент, который сыграет главную роль в моем повествовании – это то, что ни один из найденных предметов не сохранился.
Отчего на Руси тема кладов вызывает такой интерес?
- О кладе Чингисхана. Вы наверняка участвовали в разгадывании загадок о кладе и захоронении Чингисхана по версии В.Н. Дегтярева в семи колодцах по дороге: озеро Балхаш – Чикмент – Джамбул – Гурьев – Астрахань, и по другой дороге: Озеро Байкал – Алтай – Челябинск.
- О кладе Тамерлана в древней крепости Алинджа в горной местности на территории нынешнего Азербайджана.
- О кладах, спрятанных атаманом Кудеяром в глубинке Тульской и Калужской областей в «колодцах», «верхах» и «ярах».
- О кладе Степана Разина у села Шатрашаны в Сурском районе Ульяновской области (ранее Симбирская губерния).
- О кладе Емельяна Пугачева у озера Инышко, что под Миассом.
Из известных находок на территории России можно назвать две в Петербурге: "Клад фабрикантши Лихачевой" и клад Нарышкиных, но они найдены в старинных особняках .
Почему у славян в миологии клады охраняются сверхъестественными существами?
Речь идет духах, русалках и домовых. все клады заговоренные — то есть защищены их владельцем определенными словами, которые не дают отыскать такой клад другим людям, иначе им не избежать проклятий.
«Клады редко полагаются без заклятия; чтобы укрыть их от поисков, тот, кто зарывает сокровище, причитывает вслух зарок или приговор: через сколько времени, как, кому и при каких условиях может достаться этот клад»
(А. Н. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу»)
Перед нами такой же атрибут защиты клада, как тайна его места.
Перед нами неоспоримое доказательство реального существования всех кладов, о которых ходят легенды. Иначе откуда взяться идее о проклятиях на голову и род того, кто обнаружит клад?
Вот посмотрите на эту запись!
«А то ещё был Кудеяр — этот где-где не разбойничал! И в Калуге, и в Туле, и к Рязани, и к Ельцу, и к Воронежу, и к Смоленску — везде побывал, везде свои станы расставлял и много кладов позарыл в землю, да все с проклятиями…»
А вот про атамана Степана Разина два предостережения.
Первое поэтическое:
«Стенька Разин еретик,
Днём в могиле лежит,
Ночью телеса наводятся —
По свету ходит,
Поклажи свои сторожит»
Второе в прозе:
"Самый большой клад Разина был спрятан в пещере, где-то в Симбирской губернии. Там хранятся «сорок пудов золота и множество сундуков с жемчугами». Открыть эту пещеру можно лишь при помощи иконы Божьей Матери, «а кто станет рыть клад без этой иконы, тот тотчас же и уснёт».
Вот одно из сказаний, которое тоже направлено на запугивание кладоискателей
Поэтому, некоторые исследователи считают, что в поздние времена рассказы о том, какими страшными стражами охраняются клады распространялись в народе целенаправленно, дабы отвадить желающих их искать:
«Зарыт тот клад в змеиной пещере в трех котлах: в одном золото, в другом серебро, в третьем каменья самоцветные блестят весенним днем. Заперт клад 12-ю железными дверями, ключи брошены в океан-море. По стенам пещеры развешаны разбойничьи топоры да бердыши — сами секут, сами рубят. Сторожат клад злые бесы — не пропускают ни конного, ни пешего. Много было охотников на богатство — много было голов положено за этот клад. Охраняются золотые клады трехрукими стражами, в каждой руке — по сабле. И сидит этот страж на зачумленном трупе, который положен на бочку с золотом. Кому из кладоходцев отсекает голову — та душа мгновенно превращается в нового стража»
(Иван Сахаров «Сказания русского народа»)
А вот сказка "Клад" из сборника А.Н.Афанасьева "Русские народные сказки" для запугивания кладоискателей
Старик нашел клад – котелок с золотом. Ночью к нему приходит поп, переодетый в Чёрта.
«Кто там?» – «Черт!..» – «Наше место свято!» – завопил мужик и начал крест творить да молитвы читать. «Слушай, старик! – говорит поп. – От меня хоть молись, хоть крестись, не избавишься; отдай-ка лучше мой котелок с деньгами; не то я с тобой разделаюсь! Ишь, я над твоим горем сжалился, клад тебе показал – думал: немного возьмешь на похороны, а ты все целиком и заграбил!» Глянул старик в окно – торчат козлиные рога с бородою: как есть нечистый! «Ну его совсем и с деньгами-то! – думает старик. – Наперед того без денег жил, и опосля без них проживу!» Достал котелок с золотом, вынес на улицу, бросил наземь, а сам в избу поскорее. Поп подхватил котел с деньгами и припустил домой. Воротился. «Ну, – говорит, – деньги в наших руках! На, матка, спрячь подальше да бери острый нож, режь нитки да снимай с меня козлиную шкуру, пока никто не видал».
Попадья взяла нож, стала было по шву нитки резать – как польется кровь, как заорет он: «Матка! Больно, не режь! Матка! Больно, не режь!» Начнет она пороть в ином месте – то же самое! Кругом к телу приросла козлиная шкура. Уж чего они ни делали, чего ни пробовали, и деньги старику назад отнесли – нет, ничего не помогло; так и осталась на попе козлиная шкура".
Тема табуирована в целях защиты кладов от разграбления
Придуман ложный способ поиска
Клад разрешено искать в ночь на Ивана Купала, самую короткую ночь в году.
Причем указатели к кладам – это цветок папоротника и немой петух — в каком месте он закричит в ночь на Купало, там и сокровища искать следует.
Еще одно препятствие суметь клад взять
«Без соблюдения условий, требуемых зароком, клад не дается; чем усерднее будешь рыть землю, тем глубже станет он уходить вниз; иной раз кажется, что совсем дорылся до сокровища, заступы уже стукнули о железную плиту или крышку сундука, как в то же мгновение с страшным гулом проваливается клад в преисподнюю, а из-под земли слышится неистовый, оглушающий хохот нечистой силы. Даже если бы кому и посчастливилось набрести на клад, все равно — он не в силах будет им воспользоваться: едва дотронется до него, тотчас почувствует во всем теле расслабление — словно руки и ноги перебиты, или, взявши золото, будет кружиться с ним около подвала и до тех пор не выйдет на дорогу, пока не положит добычи на прежнее место, или и вовсе не вылезет из очарованного подземелья; при всякой попытке уйти оттуда не с пустыми руками — земля начинает смыкаться и железные двери готовы с шумом захлопнуться; самые деньги скользят из рук и прыгают промеж пальцев»
(А. Н. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу»)
Предки в легендах рекомендовали разрыв-траву для взятия клада, но самое интересное, никто не поймет что это за растение. Ботаники до сих пор не знают, какое растение наши предки называли разрыв-травой. Предположительно — это один из двух видов папоротника: ужовник (офиоглоссум) или гроздовник (ботрихиум). Найти её было непросто, так как волшебное растение умело хорошо «прятаться» от людских глаз, более того, росло всего один день: утро всходило, а к вечеру увядало. При этом еще и появлялось всегда в разных местах. Поэтому найти (и узнать) разрыв-траву не реально, а значит , нереально и вытащить клад.
Подводя итог, скажем, легенды были запущены для защиты кладов, что подтверждает их реальное существование.
"По необъятным просторам Сибири многие древние путники разбросали свои сокровища. Многие племена непрекращающимся потоком наполняли землю Монголии, Минусинска и Алтая.
...Память людей сохранила священные рассказы о реликвиях этих великих путников. А фантазия украсила их самыми красивыми гирляндами.
О, эти захороненные сокровища! Какое стремление направляло к ним!
Не просто страстное желание стать обладателем богатств. А вечное стремление к тайне земли." ( Рерих)
"На картине изображён глухой фиорд, где прячет клад одинокий человек, приплывший сюда на лодке. «Захороненный клад — это скрытая правда жизни. Все подступы к ней загородила злая колдунья (“нойда” — в карельской и скандинавской мифологиях — “колдунья”), но люди получают Приказ разыскать этот клад» П.Ф. Беликов.
С уважением, Ваш канал