Вступление
Завершена третья глава учебника, где нам по полочкам расписали, почему капитализм: а) легализует рабство, б) не отвечает потребностям большинства, в) приводит к мировым войнам, г) обречён на вечные кризисы. Думаю этого достаточно, чтобы хотя бы задуматься о смене общественно-экономической формации (ОЭФ).
Как говорят диванные классики: «Критикуешь — предлагай»! Вот и учебник «Обществоведение» с четвёртой главы как раз предлагает нам с вами готовый рецепт — как сделать плавный и продуктивный переход от капитализма к социализму.
§ 15. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА
Капитализм растит своих же могильщиков — пролетариат. Так уж получается, что рабочий класс — самый прогрессивный: через вечную нужду (жизнь от ЗП до ЗП, кредиты, вокруг всё дорого) в людях просыпается осознание, что что-то в обществе устроено не так. Ситуацию усугубляет развитие науки и техники. С одной стороны, капиталисты вынуждены давать образование рабочим, иначе современное производство просто встанет. С другой стороны, образованные трудящиеся будут тянуться к новым знаниям, искать причины текущего положения рабочего класса.
Мало того, рабочий класс ещё и самый организованный: работа бок о бок, решение задач, где нужен коллективный разум. Именно работяги находят общий язык и решают производственные задачи. Тут же в голову лезет конспирология, правда? Получается, что пандемия и идея удалённой работы приобретает для капиталистов дополнительную выгоду: социальные связи притупляются, появляется дополнительное ощущение отчуждённости от производства и коллектива. В курилке вы всегда могли пообщаться с глазу на глаз, высказать своё мнение. Лишний раз вспоминаем: вред несёт не сам технический прогресс (инструменты контроля за удалёнными сотрудниками и т. п.), а классы, в руках которых он преимущественно находится.
Итак, изменения возможны только при осознанности и организованности рабочего класса. Крестьянство «разбудить» сложнее, так как, имея свою землю и хозяйство, появляется иллюзия контроля ситуации — противоречия труженика и мелкого собственника. Процитирую Маркса:
Пролетариату нечего терять, кроме своих цепей, а приобретут они весь мир.
Да, кто-то может возразить: как это нечего терять? А квартира в ипотеку? А кредитный автомобиль? А дети без папки останутся? Борьба за свои права не подразумевает потерю нажитого, она подразумевает рушение искусственных рамок, из-за которых жизнь большинства превращается в бесконечный бег по кругу нищеты и нужды. Только осознание этого способно начать исправлять положение.
Задача пролетариата — революция. Задача революции — ликвидация частной собственности на средства производства. Весь смысл борьбы — освободить большинство, как бы пафосно это не звучало, убрать возможность какой-либо эксплуатации человека человеком. Мы подходим к ключевому различию защитников нынешнего строя и прогрессивного класса.
Защитники капитализма уповают на возможность жить лучше других, если они приложат «больше усилий». Социалист нисколько с этим не спорит, всего лишь запрещается при этом «достижении успеха» эксплуатировать других людей, вот и всё. Я не помру с голода, если откажусь от айфона, обеда в дорогом ресторане, закрытых частных клубов, игры в гольф и счета в банке с девятью нулями. Зато все вокруг меня будут иметь жильё, будут сыты, их головы будут забиты чем-то другим, кроме вечной нужды. Вот и вся разница, уважаемый читатель. Если большинство борется за свои права, то это объективный интерес — это не заговор верхушки и не гос. переворот.
Ну и как захватить власть? Ситуации бывают разные. Могут быть мирные и насильственные революции. Однако эксплуататорские классы не всегда могут прибегать к насилию. Когда на стороне рабочего класса явный перевес сил, переход власти может быть мирным.
Но важнее даже не захват власти, а что с этой властью делать дальше, как не свернуть с верного пути? Для этого и нужна политическая партия, причём партия должна всегда придерживаться постулатов, о которых сказано ранее. Вот почему в «клятом совке» была одна партия, лютый «тоталитаризм». А как вы себе представляете плюрализм мнений по поводу ключевого вопроса об эксплуатации человека человеком? Если допускать возвращение «эффективных» собственников предприятий, опять откатимся назад, как это и случилось в 90-х, если говорить про нашу страну.
Итак, партия есть, власть захвачена. Что дальше? Ведь раньше формы новой ОЭФ уже складывались под изменения. Так было при переходе от феодализма к капитализму, когда крупные города были образованы, национальный рынок уже функционировал, оставалось дело за малым — сказать помещикам-феодалам, что кина не будет… При переходе из капитализма в социализм такой «роскоши» нет.
Но не беда, нужно снова обратиться к главному положительному достижению предыдущей ОЭФ, а именно к материальной предпосылке изменений — общественному характеру производства. Используя этот характер мы придём сначала к общественной форме производства, а затем и к социалистическим производственным отношениям. Из этого выросли главные задачи, которые Вова Ульянов успешно решил, если мы говорим об СССР:
- Индустриализация.
- Коллективизация СХ.
- Культурная революция.
- Решение национального вопроса.
Индустриализация — это перевооружение всех отраслей хозяйства на основе современной техники. Она приводит к росту производительности труда, а следовательно к росту благосостояния граждан при социализме. Знаменитая формула Ленина:
«Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны».
Плут Вован этой фразой заложил путь к решению двух важнейших задач: во-первых, политика. Именно советская власть проложит в твой дом, товарищ, электричество. Во-вторых, электричество в каждый дом, хорошо же!
После или вместе с индустриализацией встаёт другой ключевой вопрос — сельское хозяйство. Даём лучшие трактора колхозам (была индустриализация), остальные несогласные подтянуться сами, в том числе и идеологически.
Современная техника есть, все сыты. Переходим к духовному. Что может вдохновлять социалистического работника? Ведь нужно что-то общее. Религия не подходит, так как у каждой конфессии свой Бог. Логичным будет находить ресурс там, где развитие происходит постоянно, то есть в науке. Развивать необходимо вширь, то есть доносить до населения отсталых капиталистических стран, что есть здоровая альтернатива; и вглубь, чтобы своё население понимало, за что оно трудится, а также пропагандировать образование. Достаточно вспомнить полёт Гагарина и культурные последствия.
Ну и самое сложное, если смотреть в сегодняшний день, — национальный вопрос. Без национальной политики не обойтись, нельзя пускать на самотёк. Ни для кого не секрет, что к идеям национализма приходят люди, кто столкнулся с несправедливостью, но неверно поняли её причины. Проще всего свалить вину за происходящее на чужаков. Более того, проще всего управлять такими дурачками, чем прекрасно пользуются капиталисты.
Вот краткий обзор первоочередных изменений, которые грядут вслед за социалистической революцией — первой революцией, когда эксплуатация человека человеком будет побеждена. Понятное дело, нынешние выгодоприобретатели так просто ничего не отдадут. С чего бы?
А что мы имеем на данный момент? Политической партии нет, централизованная борьба исключена. Что остаётся? Пропагандировать и побуждать людей «просыпаться ото сна», взглянуть трезво на вещи. Надеюсь, мои заметки этому способствуют. Сил нам и терпения.
Благодарю за внимание!
***
Обзоры предыдущих параграфов:
§1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КОММУНИЗМА.
§ 3. ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И РАЗВИТИЕ ЯВЛЕНИЙ МИРА.
§ 4. СОЗНАНИЕ — СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ.
§ 5. МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ — ДВЕ ЛИНИИ В ФИЛОСОФИИ.
§ 6. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ.
§ 7. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ.
§ 8. КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА.
§ 9. НАЦИИ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
§ 10. ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ.
§ 11. КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО.
§ 12. ЭКСПЛУАТАЦИЯ ТРУДА КАПИТАЛОМ.
§14. ОБЩИЙ КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА.
Изображения взяты с просторов сети.