Сюжет о мировом древе есть во всех народах, но сдается мне что популярнее Иггдрасиля еще не подвезли. Оно и не удивительно, скандинавская мифология весьма популярна. Чего стоит бог Тор, которого облизали со всех сторон киноделы. Потрепанный жизнью старик Один отдельный вид мракобесия на экране. А уж валькирии, бедолаги, отгребали за всех и сразу. Но, все это лирика, потому что мы тут не про кино, а про мифологию. И база скандинавских мифов – это устройство мира, тот самый Иггдрасиль.
Мировое древо
Стандартно история с мировыми деревьями выглядит следующим образом. Крона дерева – это небо, ствол – человеческий мир, а корни – подземное царство. И это очень абстрактное объяснение. То есть, не всегда мировое дерево было топорным представлением мира. Это скорее размытый образ, благодаря которому было проще понять или объяснить окружающий мир. Так появлялись легенды, что там на горе стоит, или там на камне растет, или там в пустыне живет - мировое дерево. Естественно, на горе не может расти дерево, которое являет собою весь мир, это очень абстрактный образ.
Зачастую, подобные деревья соблюдали в себе все вышеперечисленные функции. Корни их уходили под землю, в неизведанное пространство. Ствол находился на уровне земли, а высота или то, что дерево растет на горе, соединяло его крону с небом. Иггдрасиль чуть-чуть другое.
Это в прямом, а не переносном смысле мировое дерево, на котором существует девять миров. При этом само дерево являет собою отдельный мир с живыми существами. На ветках дерева повыше, расположены миры богов. К середине кроны живут гномы и другие волшебные создания. Под тремя корнями располагаются великаны, люди и мир мертвых.
Девять миров
Тут история длинная, но безумно интересная. Часть миров на Иггдрасиле были созданы тремя богами Вили, Ве и, известным нам, Одином. Все трое были братьями, убившими своего прародителя. Всё по греческим канонам. Они же втроем и создали часть миров, например Свартальхейм (мир карликов), Мидгард (человеческий мир), конечно же, Асгард (мир богов).
Вообще, в мифах говорится о том, что Вили, Ве и Один создали весь мир. Но на момент рождения этих троих мир не был пустым, а несколько миров и так существовало. Поэтому не совсем все, но многие стали созданием божественных братьев. Потому Одина и называют всеотцом, как создателя кучи миров.
Почему Вили и Ве не фигурируют больше в мифах после такой масштабной застройки ясеня, сказать трудно. Скорее всего, когда мифы записывались, к тому моменту, скандинавская мифология приобрела несколько другой вид, нежели много столетий до этого. Но было ли тогда отведено братьям Вили и Ве место под божественным солнцем, непонятно.
Есть еще ряд увлекательных моментов в мифах. В одной из песен, упоминаются времена, когда Иггдрасиль был всего лишь семечком. При чем упоминает о нем прорицательница, как то, что она была тому свидетельницей.
Размеры ясеня тоже штука загадочная. Если ветка дерева способна вместить в себя целый мир, то масштаб такой ветки, думаю в представлении не нуждается. Это явно нечто гигантское. Опять же в одной из песен, Один рассказывает, что благополучно повесился на дереве. Хотя конкретное дерево и не упоминается, но все сходятся во мнении, что речь идет об Иггдрасиле. Конечно, Один преследовал свои цели, болтаясь там на ветке девять дней без еды и воды. Да и размеры Одина далеки от человеческих. Но все же, масштаб получается с огрехами.
Подобные истории вполне могут быть связаны с тем, что изначально, на заре зарождения культа скандинавских богов, Иггдрасиль представлял собою стандартное мировое древо из трех частей. Крона – небо, ствол – мир людей, корни – подземное царство. А вот другие миры, были добавлены позднее, из-за чего может происходить подобная огреха, в виде болтающегося Одина на ветке, размером с глубину океана.
История с корнями, под которыми располагаются люди, великаны и мертвые, тоже отдельная песня, где черт ногу сломит. В одних источниках говорится, что Мидгард (человеческий мир) располагается между Муспельхеймом и Нифльхеймом, между Хельхеймом и Асгардом. То есть справа Муспельхейм, слева Нифльхейм, вверху Асгард, внизу Хельхейм. Логично для трех ступеней. Но не логично для дополнительных созданий, которые посередке болтаются.
Эта информация говорит только в пользу того, что ранее Иггдрасиль представлял собою более простую систему. А позднее дорабатывался с огрехами. Но ошибки ни в том, ни в другом варианте нет.
Миры
Я расскажу в отдельной статье подробнее о выходках Одина и девяти мирах, тут же только упомяну их перечень. Муспельхейм (мир огня) и Нифльхейм (мир холода) нам уже знакомы. Свартальхейм (мир цвергов, они же у нас часто называются гномами из-за сильного сходства, хотя классических гномов вы скорее встретите в мультике, то, что сейчас в современных играх и фильмах именуют гномами, скорее цверги). Ванахейм (обитель богов ванов). Асгард (место проживания Одина и других асов). Йотунхейм (мир великанов). Мидгард (человеческий мир). Хельхейм (мир богини Хель, богини мертвых).
Альвхейм, мир альвов или как их у нас называют, эльфов. Но по принципу с цвергами, классических английских эльфов вы скорее встретите в мультиках. Те эльфы, которых мы видим в кино и играх скорее альвы. Есть с Альвхеймом тоже некоторая путаница. В некоторых источниках он вообще не упоминается. Зато вместо него фигурирует Нидавеллир. В Старшей Эдде, например, одном из источников о скандинавской мифологии, Нидавеллир упоминается регулярно. А вот об Альвхейме никаких упоминаний нет вообще.
Нидавеллир что-то вроде Свартальхейма. Темное, мрачное, подземное царство. Там живут карлики. Но какова связь между двумя этими мирами, пока не ясно. То ли это одно и то же место, то ли места разные. Просто имейте в виду, что девять миров Иггдрасиля тоже с огрехами. И кто там, где располагался, самому Одину, едва ли было известно.
Фауна Иггдрасиля
Как уже было сказано выше, Иггдрасиль не просто дерево, стоящее в небытии. На нем отлично обосновалась разного рода животина, о которой мы сейчас и поговорим детальнее.
На самой верхушке дерева, в зеленой листве сидит орел. Который обладает невероятной мудростью. Вообще почти все обитатели Иггдрасиля обладают уникальной мудростью. Когда читаешь Эдды, создается ощущение, что там нормальных не бывает. Либо невероятно мудрые, либо титанически тупые. Но этим грешат все мифы. Орел, естественно говорящий, иначе толку от его мудрости, как от обогревателя в середине июля.
Но тоже, орел то орел, но орел ли? Вроде как это великан в образе орла сидит на верхушке и машет крылами. От этих крыльев во всех мирах дует ветер.
А вот где-то там, в самом низу, у корней, обитает страшный змей или дракон, тут затруднительно определить, Нидхёгг. Тоже говорящий, но умом, как орел, не блещущий. Задача дракона сновать между корнями, пожирать души тех, кто нарушал клятвы, прелюбодеев, да и в целом поганых людей, которые прибывают в Хельхейм. Еще он постоянно грызет корни.
У этих двоих, орла и змея, постоянная вражда, но так как встретится им не суждено, они просто накидывают трехэтажный мат белке, которая заботливо переносит эту ругань от орла к змею и обратно. Белка вообще отдельный житель Иггдрасиля. Имя у нее Рататоск и именно по ней можно судить, что размеры этих животных очень далеки от человеческих. Так как говорится, что белка тоже грызет мировое дерево, а будь она мини пушистой хвостатой заразой, едва ли этот факт вообще бы упоминали. Что она там могла бы нагрызть у дерева такого масштаба.
Источник Мимира
Корни у Иггдрасиля вообще штука странная. Не совсем понятно, как они располагаются, внутрь или наружу. Просто поймите правильно, Хельхейм, который мир мертвых, это не совсем тот образ подземного царства, какой мы встречаем, например, в Японии. Это не пещера с вечным мраком, это не подкорневое пространство ясеня, погруженное в вечный мрак. То есть корень видимо выпирает, как и в случае с человеческим миром. При этом другой корень, где расположен источник мудрости, видимо, образует что-то вроде пещеры. То есть источник скрыт внутри дерева.
Всего корней девять, или предположительно девять. В одном из таких и находится источник мудрости, который охраняет великан Мимир.
Источник этот особенный, известный многим богам, но испить оттуда дано не каждому, да и не каждому надо. Дело в том, что у воды из этого источника есть особая функция одаривания мудростью, вот только временной. Мимир считается одним из мудрейших существ во всем мире скандинавов, как раз потому, что он постоянно хлещет эту воду. Один ездит к нему советоваться перед битвой, потому что сам он хотя и мудр, но не настолько.
И вот знаменитая история о потерянном глазе Одина, рассказывает, как верховный бог отдал свой глаз, чтобы испить из источника. Но вообще-то Один отдал глаз, чтобы иметь доступ к источнику, да и платил он не только глазом. Дело в том, что Мимир не зря воду хлебал мудрую. Глаз Одина, великан спрятал в самой воде, и он был нужен только чтобы Мимир согласился вообще подпустить Одина к источнику. А за то, что верховный бог приходил порою хлебнуть мудрой воды, Один спонсировал Мимира едой и медом. То есть Мимир вообще не плохо устроился и чилил у своего сокровища как индийский махараджа в свои лучшие годы. Продолжая хлебать мудрую воду и оставляя за собой титул умнейшего среди всех существ мира.
Кстати, с этим титулом свои танцы с бубном. Орел умнейший, Мимир умнейший, Один умнейший и еще ряд умнейших в Эддах фигурирует постоянно. Часто в песнях можно встретить такую историю, как Один в образе какого-то мужика, старика, юнца и так далее, приходит в какой-то дом к умнейшему и задает наводящие вопросы. Это что-то вроде словесного махача, за титул умнейшего. На этом вся песня и строится. И надо сказать, вопросы там вразнобой сыплются. А кто создал мир? А кто живет вот там? И все в таком духе, но в конце, понимая, что соперник ничем не уступает верховному богу в познаниях, вопрос приобретает другой характер. Так однажды, Один спросил собеседника: «А что отдал всеотец своему сыну на погребальном костре?». То есть, что положил на похоронах своему сыну Один? Это заведомо проигрышный вопрос, ибо знать это мог только сам Один. Или не только он?
Предсказательницы
У другого корня обитают богини судьбы. Опять же по греческим канонам, три матроны под окном, пряли поздно вечерком нити судеб. А если серьезно, то сходство очевидное. Действительно три богини судьбы сидят у корня. Нити судеб они, конечно, не прядут, но знают все и обо всех. В том числе что положил сыну Один, куда ходил и что делал. Вот это прям имба в мире скандинавов.
Корень, под котором обитают эти предсказательницы, тоже охраняет священный источник. Источник Урд из которого вышли три богини. Их задача поливать корни дерева, тем самым они не дают дереву сохнуть и погибнуть, то есть продлевают его жизнь.
Называют этих богинь норнами. Три по порядку. Урд – предсказывает прошлое, в образе дряхлой старухи. Верданди – видит то, что происходит в настоящем, в любом из миров, у любого существа. Она предстает в образе женщины средних лет. Скульд – юная девушка, что предрекает будущее. Спорить с норнами не имеет никакого смысла, ибо они не гадалки. Пытаться изменить то, что они говорят тоже не имеет смысла. Их имена можно трактовать как Судьба, Становление и Должное. Все давным-давно предрешено, а они просто озвучивают неизбежное.
Наверное, поэтому они жуткие богини. Ведь если бог решил уничтожить человечество, остается малая надежда, что бога можно уговорить. А если норны сказали, что это конец, то надежды никакой не будет. Это одна из причин, почему источник Мимира был более популярным местом у богов. Норны редко становились желанной целью путешествия. Узнать, что у грядущего не будет ничего хорошего, последнее, что хочется в жизни. Но Один посещал норн несколько раз, чтобы узнать, в том числе, и о Раганреке (конце мира). Конечно, изменить судьбу скандинавы не пытались, но не зря каждая из норн отдельно предсказывала каждый этап.
Скульд, как олицетворение будущего, не может идти в отрыве от прошлого или настоящего. Даже возраст норн указывает на этот факт, как молодая зависима от старшего поколение. Зависимость здесь абстрактная, но в качестве трактовки будущего прямая. Как бабушка, мать и дочь. Без бабушки не родились бы обе, без матери не родилась бы одна. Без прошлого не будет настоящего, а без настоящего будущего. И только поступки прошлого изменяют будущее. Но ничего нельзя изменить тогда, когда настоящее стало прошлым. И даже конец мира богов, Раганрек, хотя и был предсказан норнами, это следствие действий прошлого.
Поэтому судьба раньше и судьба сейчас, это несколько разные понятия. Сейчас привычно говорить: «Как должно быть, так и случиться». Вкладывая в посыл, что ты ни делал бы, дорога всегда ведет только в одну сторону. Раньше тоже так говорили, но смысл был другой. Совершая действие, ты говоришь: «Как будет, так и будет» принимая последствия собственного решения.
Подытожив, можно сказать, что Иггдрасиль уникальное мировое древо мифологии. Он наслоениями строился в умах древних людей, верящих в своих богов. От простой структуры становясь более сложным, осмысленным, местами проблемным. Огрехи в таком наслоении естественны, обращать на них внимания не стоит. Любая мифология кишит такими огрехами как раз за счет наслоение и изменения будущими поколениями. Но в этом есть свой шарм и свой урок. Мудрость не бывает вечной, ее нужно постоянно обретать. Плохое в виде Нидхегга не всегда бывает плохим, потому что без него весь смысл человеческого существования никак не пересекался бы с богами. Ведь какая разница, что ты натворил, если как все попадешь в Хельхейм. А будущее пишется только благодаря настоящему, которое неизбежно становится прошлым. Такая история. Спасибо за внимание! Берегите себя! И подпишитесь, со мной интересно!