Говорят, Япония — это страна восходящего солнца. Если верить массовой культуре, именно тут храбрые самураи рубят рельсы катанами, обычные школьники идут в обычные школы для супергероев, а над всем этим безобразием сражаются человекоподобные роботы. Разумеется, в лепестках облетающей сакуры. С видом на гору Фудзи.
Не станем комментировать этот бред. Вместо этого Биореактор поделится историей о тамэсигири.
Может показаться, что тамэсигири — это жанр неприличного аниме. Но нет. Чтобы понять его сущность, давайте почитаем старую поговорку:
"Меч, купленный утром, нужно пустить в ход до захода солнца"
Собственно говоря, искусство тамэсигири посвящено испытанию катаны. Всего-то.
Ох уж эта загадочная душа Ямато! На каждое действие она придумывает своё искусство, в котором можно и нужно упражняться всю жизнь. Мы не удивимся, если японцы создали отдельное искусство для принятия душа, вставания с дивана, максимально бесячей зевоты или издевательского хлюпанья чаем!
Но мы отошли от темы. Анализировать тамэсигири можно лишь в историческом контексте. Дело в том, что на территории Японии было так себе с нормальным железом. Как и с кузнецами.
Допустим, где-то на склонах Фудзиямы живёт специально обученный дедушка-кузнец Гендо Икари. Он куёт катану с мономолекулярной заточкой, которая пробивает рельсу вдоль, расщепляет уран с одного взмаха, а европейские рыцари разваливаются пополам от её вида.
Не спорим с виабушными "историками". Так и было, на пацана бью. Только вот качество изделий от дедушки Гендо всё равно варьируется от "можно крошить беззащитных крестьян" до "добро на букву Г".
Так вот. Бравый самурай или сорок седьмой макаронин дураком не был. Иначе б он не дожил до совершеннолетия. Наш герой всегда держал в голове тот факт, что ему могли подсунуть плохонький меч. Так что он брал чудо-катану и шёл её испытывать.
Конечно, можно испытать катану на таком противнике, как соломенный мат, бамбук или самурайский шлем. Но это же скучно! Тем более, не с деревьями воевали самураи.
Искусство тамэсигири предусматривало художественную рубку по людям. Так, полигоном для испытаний мог быть или труп, или живой преступник. После теста он гарантированно становился мёртвым.
В модификации цудзигири довольный самурай хвастал обновкой случайному прохожему. Желательно, после наступления темноты. Процесс было принято начинать с ритуального вопроса:
— Уважаемый, угостишь сигареткой?
Независимо от полученного ответа, следовало спросить, почему сигарета сырая. Или почему бедолага не уважает Императора. Или ещё что-то.
В общем, самураи доказали на практике: прохожие делятся на много частей.
Повсеместные упражнения в этом искусстве оставляли много отходов. Биологических отходов весом килограмм сорок-пятьдесят. Впрочем, японцы всегда были экологически сознательными.
Клан Ямада, преуспевший в этом благородном деле, зарабатывал огромные деньги на торговле мертвечиной. Из человеческих органов делали лекарства. Ими пытались лечить все болезни, начиная от туберкулёза и заканчивая мужской слабостью.
Кстати, об этом. У гейш была своя, весьма платёжеспособная клиентура. Чтобы поклясться в верности очередному якудзе или дворянину, гейша отсекала мизинец и дарила его в знак лояльности.
Дама честной судьбы никогда не привязывается к одному мужчине. На всех не запасёшься мизинцами! Поэтому гейши массово скупали пальцы у палачей. Это был взаимовыгодный симбиоз.
Почему-то в группах японистов никто не пишет о таком обычае. А зря! Рассказывать о типично японском варварстве и жестокости — это значит спорить со стереотипом. Том самом, по которому Япония была населена исключительно самураями, мудрыми наставниками и оборотнями-лисичками из аниме.
Читатель может возразить: европейское Средневековье состояло из аналогичных традиций. Не будем спорить. Только вот европейцы согласны, что Средние Века — это чёрные страницы истории. Их романтизированная версия, конечно, легла в основу фэнтези. Но пока что никто не изучает медиевистику по "Властелину Колец" или "Ведьмаку".
Японцы — совершенно другое дело. Пользуясь тем, что их страна долгое время была закрытой, они создали себе сказочный, идеализированный и оторванный от реальности образ.
Вот с этой нечестностью Биореактор и будет бороться.
Источники:
М. Сеско, "Тамэсигири: история и развитие испытаний японского меча".
Автор: Никита Игнатенко