О названиях азербайджанского народа в недавнем прошлом

Признаться, меня всегда очень удивляло то, что столь многие армяне почему-то ловят мощный кайф от факта неиспользования названия «азербайджанцы» по отношению к тюркоязычным жителям Восточного Закавказья (тогда – «закавказским татарам») в Российской Империи и в первые годы СССР. И почему многие современные азербайджанцы расстраиваются из-за этого же, искренне обижаясь в случае упоминания данного факта.

Смена названия народа – совсем нередкий случай, который вовсе не говорит о том, что до замены названия такого народа якобы не было.

Напомню читателям, что в Советской России и в первые годы СССР прошло массовое «переименование» (то есть замена "внешних" названий, данных когда-то русскими или татарами, на самоназвания) весьма многих народов, но никто не делает из этого никаких выводов, кроме как признания очевидного – название народа изменилось, вот и всё.

Действительно, нет более в Закавказье «закавказских татар», но вместо них есть азербайджанцы.

Но точно также в России нет теперь «черемисов» (но вместо них есть марийцы) или нет более «вотяков» (есть удмурты), нет «зырян» (есть коми), нет «вогулов» (есть манси), нет упоминаемых в обсуждаемой заметке «тунгусов» (есть эвенки), нет «остяков» (есть ханты, а вместо «енисейских остяков» – кеты). И ведь никто из представителей этих и некоторых других «переименованных» в первые годы Советской России и СССР народов никаких проблем по этому поводу не испытывает, как и представители соседних народов никаких далеко идущих выводов из указанных переименований не делают. Более того, якуты, например, уже в 1990-е гг. попытались было переименоваться в «саха», но остановились на полпути (на якутском языке они теперь обычно называют себя «саха», а на русском – чаще всего «якуты»).

Но вот среди армян, увы, часто встречается следующая точка зрения на азербайджанцев и эпопею со сменой их названия, высказанная мне в комментарии (цитирую): "... самоназвания у них не было, просто потому что народом они не были".

Но ведь всем понятно, что народом "они" (предки азербайджанцев в XIX веке) уже были, и со своим собственным самоназванием, причём даже не одним.

Для сравнения, в бывшей Югославии, например, тоже был и есть народ, в недавнем прошлом официально называвший себя и называвшийся соседними народами просто "мусульмане" (ныне – босняки). Как и в Восточном Закавказье, славяноязычным мусульманам Боснии было вполне достаточно таким вот самоназванием отделять себя от местных турок и христиан (сербов и хорватов). Но никому ведь не приходит в голову говорить, что нет или не было этого народа, "мусульман" Боснии, то есть современных босняков/бошняков.

Точно также, в Восточном Закавказье в начале-середине XIX в. местные тюркоязычные мусульмане тоже называли себя просто "мусулман", и этого было им вполне достаточно, чтобы отделить себя от турок (у которых было местное название "османлы"), персов или христиан – армян, грузин, потом и русских. В XIX веке предки азербайджанцев при самоопределении обычно уточняли, какие именно они "мусульмане", по территории былых ханств (шекинцы, ширванцы и т.п.) или по родоплеменной принадлежности (падары, айрумы и т.д.).

Однако после появления собственной интеллигенции и распространения грамотности и газет, с конца XIX в. в их среде стали распространяться новые самоназвания, типа "тюрк" - по их языку, обычно называвшемуся "тюрки"(как и у нынешних турок, которых тогда в Закавказье именовали "османами") или "азербайджанец" (как у тюркоязычных соседей в персидском Азербайджане). Но особенно широко распространилось заимствованное от русских название "(закавказские) татары".

В конце XIX века слово «Адербиджан, или Адербайджан» обычно означало соответствующие провинции Персии, то есть Западный Азербайджан и Восточный Азербайджан. Но тюркоязычных мусульман, живших в российском Восточном Закавказье, уже тогда в справочной литературе тоже иногда называли «адербейджанскими татарами» (то есть точно так же, как и жителей указанных персидских провинций). Правда, с уточнением, что в быту их обычно именовали просто «татарами» [Масальский В. Кавказский край // Энциклопедический словарь. Том XIII. Изд.: Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. С.-Петербург, 1894, с. 836].

К тому же собственная государственность в виде вассальных от Персии ханств, потом перешедших в зависимость от России и позже упразднённых и просто включенных в состав России, у предков азербайджанцев Восточного Закавказья в XIX веке уже была.

Поэтому для меня остаётся совершенно непонятным вопрос, почему во всех нередких случаях переименования народов на территории СССР (или в Боснии, например) в ХХ в. никто не воспринимает этот факт иначе как просто смену названия существующего народа? И почему в случае Восточного Закавказья такого же рода замена названия «закавказские татары» на «азербайджанцы» должна считаться свидетельством того, что до переименования такого народа якобы не было?

Комментарий к: https://dzen.ru/a/ZpI1ZXz0fDArXocs