Далековатые идеи, будучи сопряжены <...> могут составить изрядные и к теме приличные сложенные идеи.
Ломоносов. Риторика. § 27.
Хочется спорить с такими словами моей любимой Киры Долининой (любимой потому, что даёт бесконечное какое-то число поводов для спора):
«Ничего особенного не открыл, школы своей не основал, жил в скромном северном Остенде и, хотя основательно прославился еще при жизни, гуру для бельгийских интеллектуалов не был. Секрет такого почитания, однако, прост – Энсор стал первым подлинно бельгийским художником. Он одинаково хорошо владел французским и нидерландским художественными языками, но изобрел свой, который, собственно, и воспринимался как национальный, бельгийский. Для страны, ведущей историю своей государственности всего-то с 1830 года, это чрезвычайно важно» (http://loveread.ec/read_book.php?id=100990&p=81).
На самом деле сказать: «изобрел свой» – это неверно. Верно – экспрессионизм. Слово, которое ни разу для Энсора не применила Долинина.
Что я прав, предлагаю читать и согласиться тут.
А экспрессионизм охватил здоровенный кусок Западной Европы. Здоровенный, потому что не у всех стран Западной Европы было много колоний. А в Германии и Бельгии были запасы каменного угля.
А каменный уголь – хлеб промышленности. И капиталистическая эксплуатация шахтёров была в 19 веке ужасной. – Вот и – образный крик несусветной силы – экспрессионизм. Кто видел этот ужас под землёй, тот и «кричал», что вообще так жить нельзя. Это не Бельгии открытие – ТАК кричать, а страшного периода капитализма. (Теперь в Западной Европе он даже иным симпатичен, а не страшен.)
А Долинина осталась на уровне 19 века, Ипполита Тэна, открывшего, что в своё время та или иная западноевропейская страна вырывается вперёд в живописи и становится законодательницей. То Италия, то Нидерланды, то Испания…
На самом же деле и в Западной Европе это была не страновая причина, а что-то шире. Просто Ипполит Тэн современник расцвета капитализма в 19 веке. А тот цвёл нациями, как единицами рынка (например, с дорогами без бандитов, что обеспечивалось центральной властью…).
Экспрессионизм был вызван к жизни, в частности, жуткой эксплуатацией рабочих. А не чем-то там в Бельгии второй половины 19 века, просто не названным Долининой.
А где ж он, Христос?
А нет его. В природе.
Что я не выдумал идейную ориентацию Энсора – см. следующее про него:
«...совсем недавно, в 1886 году, состоялись восстания рабочих в Льеже, а в Брюсселе прошел социалистический марш. 1889 год — сто лет со дня Французской революции, а Брюссель — место, куда эмигрировали некоторые участники Парижской коммуны 1871 года. Друзья и соратники Энсора в это время близки анархизму; а хорошо знакомый с участниками Общества XX Эдмон Пикар, социалист и редактор авангардного журнала L’art moderne («Современное искусство»), в 1886 году пишет, что пришло время, когда интеллектуалы должны «окунуть свои перья в красные чернила»» (https://arzamas.academy/mag/849-ensor).
Но надо отдать должное и Долининой. Она его верно назвала радикальным художником.
21 июля 2024 г.