В стихах, которые мы сегодня рассмотрим, Иисус неоднократно говорил Своим ученикам, что для Него настало время покинуть их (Ин. 14:2, 3, 12, 19, 28, 30; 16:7, 16, 28; 17:1, 13; см. 13:33). В каком-то смысле Ин. 14—17 изображает Иисуса дающим “последние распоряжения”. Текст начинается с “великой прощальной речи” к апостолам (главы 14—16) и завершается заступнической молитвой Господа (глава 17).
Честно признаться, я не в состоянии адекватно раскрыть Ин. 14—17. Это один из самых великих разделов Евангелия от Иоанна — книги, насыщенной великими текстами. Е. Хестер назвал эти главы “одной из богатейших сокровищниц христианской веры”. Джон Картер говорит: “В этих драгоценных высказываниях... любимый ученик знакомит нас с эмоциональной жизнью Господа Иисуса, чего не делает ни одно другое Евангелие”. Ф. Лагард Смит пишет: “Каждое произнесенное Иисусом слово отражает ту тяжесть, которую Он испытывает, оставляя этих людей завершить начатое Им”.
Все, что я могу сделать в одном уроке, — это лишь познакомить вас с этими великими главами. А потом вы можете всю жизнь размышлять над ними и благословляться их истинами. Я не стану рассматривать эти главы стих за стихом, ни даже отрывок за отрывком; я высвечу некоторые из тем, отраженных в тексте. Я попытаюсь провести их разбор с точки зрения тех распоряжений, которые надо сделать перед дальней дорогой.
При рассмотрении Ин. 14—17 не забывайте, что слова Иисуса обращены, главным образом и прежде всего, к апостолам. Многие стихи из этих глав применимы ко всем, но мы ни в коем случае не должны примерять к себе обещания, которые были даны исключительно тем мужам (например, 14:26).
СОЧУВСТВЕННОЕ ОБОДРЕНИЕ
Расставаться всегда тяжело. Когда Христос говорил, что уйдет, ученики исполнялись печали (Ин. 16:6). Поэтому “великая прощальная речь” начинается с ободрения: “Пусть не печалятся ваши сердца” (14:1). Позже Иисус скажет: “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (14:27; см. 16:33). В речи много слов утешения и поддержки. Господь заверяет апостолов в Своей любви (15:9, 12) и называет их “друзьями” (15:15). Он обещает им, что их печаль обратится в радость (16:20-22; см. 15:11).
Когда Иисус произносил эти ободряющие слова, Он прекрасно знал, что жить Ему осталось всего несколько часов (см. 14:30; 16:20, 32; 17:1). И тем не менее Он думал о Своих апостолах. Бескорыстие Господа и Его забота о других вдохновляет меня.
СЕРЬЕЗНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
Когда объявляешь о своем отъезде, люди часто спрашивают: “Зачем вам уезжать?” Мне тоже задавали этот вопрос, и я объяснял причины. Христос тоже объяснил Своим ученикам, почему было необходимо, чтобы Он покинул их. Во-первых, с самого начала планировалось, что после земного служения Он вернется к Своему Отцу (14:28; 16:5, 28). И тогда Он снова будет прославлен прежней славой (17:5). Иисус сказал ученикам: “Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «Иду к Отцу»” (14:28).
Однако главный акцент Иисус сделал на том, какое благо Его уход принесет апостолам. Он сказал им: “Я иду приготовить место вам” (Ин. 14:2). Кроме того, Он сообщил Своим ученикам, что может сделать для них больше, когда сядет одесную Бога, чем пребывая на земле. Он сказал, что тогда можно будет молиться в Его имя. До того во имя Иисуса не молились (Ин. 16:24), но после возвращения к Отцу Он станет их посредником (1 Тим. 2:5); Он будет ходатайствовать за Своих последователей (Рим. 8:34; Евр. 7:25; 9:24; 1 Ин. 2:1). Он пообещал, что в будущем что бы они ни попросили в Его имя, то получат (Ин. 14:13, 14; 15:16; 16:23, 24).
В объяснении причины ухода главной мыслью Иисуса было то, что Ему надлежало уйти, чтобы мог прийти Святой Дух. Он сказал: “Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пришлю Его к вам” (16:7). Через несколько стихов этого Утешителя Иисус назовет Духом (16:13). Тремя годами ранее Иоанн Креститель говорил, что крестит водой, а Мессия будет крестить Святым Духом (Мк. 1:8). До этого крещения Святым Духом оставалось меньше двух месяцев (Деян. 1:5, 8; 2:1-4, 33). Поэтому Иисус счел целесообразным заранее объяснить апостолам их будущие новые отношения с Духом. В Ин. 14—17 о работе Святого Духа говорится больше, чем во всех остальных Евангелиях вместе взятых.
Ниспослание Духа заслуживает отдельного разговора в этом уроке, но сейчас прочтите еще раз эти слова из 16:7: “Лучше для вас, чтобы Я пошел”. Эта фраза может иметь непосредственную связь с замечательным обещанием Христа в 14:12: “...верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше этих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду”. Апостолы не сотворили больше того, что сотворил Иисус, в смысле качества, но они сделали больше в смысле количества (см. Деян. 5:12). И дела эти они творили силой Духа (см. Деян. 1:8; Рим. 15:19). Христос подчеркнул, что возможным это сделает Его уход.
УКРЕПЛЯЮЩЕЕ УТЕШЕНИЕ
Перед отъездом из другого города мы утешали общину, говоря, что нам будет замена. Так же и Иисус заверил Своих учеников, что не оставит их “сиротами” (Ин. 14:18), а пришлет Себе замену — Святого Духа. Он сказал: “И Я умолю Отца, и даст вам Утешителя, да пребудет с вами вовек” (14:16). Их Утешителем был Иисус; но теперь Он пошлет им другого Утешителя, Духа. Христос был с ними только три года, а новый Утешитель пребудет с ними “вовек”.
Святой Дух является частью Божества (Деян. 17:29; Рим. 1:20; Кол. 2:9). Он — один из так называемой “Троицы”, состоящей из Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19). В Ин. 14:16 перед нами выступают по отдельности все три Личности Троицы: “И Я [Сын] умолю Отца, и Он [Отец] даст вам другого Утешителя [Святого Духа]”. Для многих Святой Дух — самая таинственная Личность Божества. Отец Сам — Дух (Ин. 4:24), и Он свят (1 Пет. 1:15). Поэтому то понятие, которое вы имеете об Отце, перенесите на Святого Духа, и вы не ошибетесь.
Хотя три ипостаси Божества равны по природе и силе, у них, очевидно, есть некоторое разграничение в делах и обязанностях. Например, считается, что Святой Дух вдохновил написание Библии (2 Пет. 1:21; см. Мк. 12:36; Деян. 1:16; 4:25). Ин. 14—16 позволяет нам проникнуть в суть Его работы в ранней церкви. Рассмотрим ключевые стихи этих глав.
Ин. 14:16, 17. Как мы уже видели, Иисус сказал апостолам, что пошлет “другого Утешителя”. В греческом слове параклетос, переведенном как “Утешитель”, объединены существительное от глагола “звать” (калео) и предлог со значением “у, рядом” (пара). Оно означает “призванный быть рядом”, чтобы помогать, содействовать. Ни одно слово в переводе адекватно не выражает смысл этого греческого термина, который в разных версиях Библии переводится по-разному: “Помощник”, “Утешитель”, “Советчик”, “Заступник”. Этого Помощника/Утешителя/Советчика/Заступника Христос назвал “Духом истины”. Он носит все эти имена потому, что Он открыл нам всю истину и говорит только истину (14:26; см. 17:17).
Ин. 14:17. Мир (то есть та мировая система, которая не захотела уверовать в Христа) не мог увидеть, познать и принять Духа. А апостолы могли — благодаря своей вере и верности. В прошлом Святой Дух был с ними; пройдет совсем немного времени, и Он будет в них. Пророчество исполнилось пятьдесят дней спустя, на иудейский праздник Пятидесятницы (Деян. 2:1-4, 33).
Ин. 14:26. Иисус многому учил Своих учеников, но Он знал, что многое из того, что Он говорил им, они забывали. Кроме того, они нуждались в дополнительной информации, но отчасти Он не успевал им ее передать (14:30), а отчасти они еще не были готовы ее воспринять (16:12). Святой Дух, придя, откроет апостолам все, что они обязаны были знать. В частности, Он напомнит им, чему Христос учил их раньше.
Ин. 15:26. Главной задачей Святого Духа будет свидетельствовать об Иисусе (см. 16:14). Как солнце освещает землю, так и первейшим назначением откровения Духа было (и есть) возвеличивать Христа и евангелие (см. 1 Кор. 2:2; 15:1-4).
Ин. 16:7-14. Святой Дух, придя, сделает что-то для неверующего мира и что-то для апостолов. (1) Он “обличит мир о грехе, и о правде, и о суде”. Обличая мир, Святой Дух не будет летать, словно призрак, по городам и весям земли. Он будет обличать грешников через вдохновленное Им Слово (17:20). (2) Он наставит апостолов “на всякую истину”, говоря лишь то, что велел Ему говорить Отец. Открытая апостолам “всякая истина” была записана, и эту истину мы теперь имеем на страницах Нового Завета. Божье откровение нам — полное, и в дополнительном откровении нет никакой необходимости (см. Иуда 3; 2 Пет. 1:3; Гал. 1:6-9).
ДОСТАТОЧНОЕ ЗАВЕРЕНИЕ
Уезжая из другого города, мы сказали членам местной церкви не только о том, что наша замена уже в пути, но также заверили их, что мы еще увидимся с ними — если не в этой жизни, так в будущей. Через несколько лет мы снова посетили ту общину и с большой радостью встретились со многими нашими друзьями. Готовясь оставить апостолов, Иисус пообещал, что снова будет с ними (см., например, Ин. 14:3; 16:22). В Ин. 14—16 Христос говорит о возвращении к апостолам, вкладывая в эти слова, по меньшей мере, три смысла:
• После Своего воскресения и до вознесения Он будет с ними сорок дней. Представляется, что это главное, что Иисус имел в виду в 16:16-22.
• После Своего вознесения Он будет с апостолами в духовном смысле (Мф. 18:20; 28:20). Эту истину Иисус связал с приходом Духа (Ин. 14:18, 23). Одно из наименований Святого Духа — “Дух Христов” (1 Пет. 1:11; Рим. 8:9; Фил. 1:19).
• Однажды Он вернется, чтобы забрать Своих (при втором пришествии). Это обещание — главная мысль Иисуса в 14:3.
ВАЖНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ
В последнюю ночь перед смертью Иисус хотел поделиться со Своими учениками многими истинами. Многое из сказанного Им можно сгруппировать в две категории. По сути, Он сказал:
(1) “Вам нужно поддерживать правильные отношения со Мной”. Ин. 15 начинается с аллегории виноградной лозы и ветвей. Христос сказал Своим ученикам: “Я лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (ст. 5). Как животворящие питательные соки текут через лозу к ветвям, так и наша духовная жизнь питается от Господа. Обратите особое внимание на слова Иисуса “без Меня не можете делать ничего”. Без Христа мы не можем сделать даже малого; без Него мы не можем делать ничего. Крайне необходимо, чтобы мы сохраняли с Ним близость. Христос знал, как легко Его последователи могут рассеяться (16:32; см. Мф. 26:31). Он умолял их пребывать в Нем и в Его любви (Ин. 15:4-7, 9, 10). В нашем тексте Он дает три практических совета, как сохранять правильные отношения с Ним.
Он указывает, что мы должны укреплять нашу веру. Об этом Он говорит уже с самого начала главы 14: “...веруйте в Бога и в Меня веруйте” (ст. 1). Чуть позже Иисус говорит: “Я путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (14:6). Затем Он добавляет: “Видевший Меня видел Отца” (14:9). Верим ли мы этим великим истинам? Если мы желаем поддерживать правильные отношения с Господом, крепкую веру ничем не заменить.
Еще Он сказал, что Его последователи должны высоко ценить Его Слово. Вера в Христа неотделима от Его Слова. Вера приходит от этого Слова (17:20; см. Рим. 10:17). Иисус подчеркнул важность изучения Его Слова и повиновения ему. Он сказал ученикам: “Если... слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите — и будет вам” (15:7). И снова: “Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое” (14:23; см. также 14:15, 24; 15:10, 14). Он конкретно указал, что должны делать Его последователи. Например, жить плодотворной жизнью (15:8, 16) и рассказывать другим о своей вере.
(2) “Вам нужно поддерживать правильные отношения друг с другом”. Чтобы сохранить правильные отношения с Господом, мы должны также сохранять правильные отношения друг с другом (см. 1 Ин. 4:20). Апостолы были разобщены (Лк. 22:24), а выдержать яростные нападки зла они могли только в случае своего единства (17:11; см. также 17:20-23).
Ключом к единству является любовь. В Своей последней речи Иисус много говорит о любви: Бог возлюбил Его (15:9), Он любит Бога (14:31), Иисус любит апостолов (15:9, 12), и они должны любить Его (14:15, 21, 23, 28). Они должны также любить друг друга. Он уже призывал их любить друг друга так, как Он возлюбил их (13:34). Теперь Он повторяет: “Это заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас” (15:12; см. также 15:17). Чтобы они правильно поняли, что значит любить так, как любит Он, Иисус добавляет: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (15:13). Пройдет совсем немного времени, и Он отдаст Свою жизнь за них — на кресте.
ВПЕЧАТЛЯЮЩИЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ
Время нашего отъезда приближалось, и я старался продумать все, что могло пойти не так без нас. Я не могу предвидеть будущее, поэтому неожиданные проблемы впоследствии все же возникли, но я, по крайней мере, старался подготовить общину. Иисус мог предвидеть будущее, поэтому Он предупредил Своих учеников по существу. Особое внимание Он уделил ожидавшему Его последователей гонению. До тех пор ненависть мира была направлена на Него (15:18, 24), но после Его ухода эта ненависть перейдет на них (15:20; см. 17:14-18). Он предупреждает апостолов: “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу” (16:2). Все это Он предсказал для того, чтобы они “не соблазнились [не отошли от веры]”, когда придут испытания (16:1; см. ст. 4). А затем ободрил их: “В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир” (16:33).
БЕСКОРЫСТНОЕ ЗАСТУПНИЧЕСТВО
Свое общение с учениками Иисус завершил трогательной молитвой, которая записана в Ин. 17. Роберт Калвер назвал эту молитву “самым тесным общением земли с небесами в истории человечества”. Уоррен Уирсби пишет: “Ин. 17... это «святая святых» всего Евангелия... Нам дана счастливая возможность услышать разговор Бога Сына со Своим Отцом непосредственно перед тем, как Он собирался отдать Свою жизнь в качестве выкупа за грешников!”
Молитва в Ин. 17 состоит из трех частей. Во-первых, Иисус молится о Своих отношениях с Отцом (ст. 1-5). Единственное, что Он просит для Себя, — это чтобы Отец прославил Его (ст. 1,5; см. ст. 24; 12:23, 24, 27, 28). Во-вторых, Христос молится за апостолов (17:6-19; см. также ст. 24-26). Он просит Бога защитить (ст. 11, 15), освятить (ст. 19) и любить их (ст. 26).
И, наконец, Иисус молится за верующих в Него по слову апостолов (ст. 20-23). Иными словами, Он молится за нас с вами. Какая замечательная мысль! Он молится за единство верующих, чтобы мир уверовал в Него (ст. 21, 23). Нет более серьезного препятствия для евангелизации мира, чем разобщенность тех, кто заявляет о своей верности Христу.
👉🏻 Калькулятор ОСАГО (Реклама. OOO "Сравни.ру". ИНН 7710718303)