Если нет понимания дальнейшего хода событий, то ни о какой справедливости речи быть не может. Инициатор и сам ошибается, предполагая будущие блага, да и принимающий отвечает на действия инициатора, отталкиваясь от собственной выгоды. И случаи, когда и инициативы инициатора, и собственная выгода принимающего имеют общий знаменатель, весьма редки.
Такое патологическое отсутствие справедливости в отношениях может прекратиться только в том случае, когда всем всё станет ясно. Такое положение может возникнуть только вследствие крайне абсурдных обстоятельств. Но ждать этих благих времён можно очень долго, потому как человеческая глупость – отличный пример такого понятия, как бесконечность.
Поэтому для того чтобы справедливость заняла своё достойное место в жизни цивилизации, её необходимо начинать культивировать. На этом месте напрашивается вполне резонный вопрос, о какой самореализации может идти речь, если один поступает по справедливости, а все остальные остаются на прежних позициях? Ответом на этот вопрос будет служить понимание, на чём основывается настоящая справедливость.
По своему определению справедливость – это такое положение оценок и действий, при котором каждый из участников процесса получает такой объём энергий признания, какой он заслуживает. По сути дела, эта теорема выглядит очень просто: справедливость равна дальнейшим перспективам. Перспектива определяется по объёму имеющегося потенциала. Количество потенциала высчитывается из разницы между энергиями признания и энергиями реализации. Если количество принятых энергий прямо пропорционально количеству затраченных, то это и будет справедливым итогом реализованного процесса. При неисполнении любого из перечисленных условий искомая перспективность утрачивается, что в конечном итоге выливается в крушение всех надежд и планов. Из этого следует, что опора в оценках обстоятельств и дальнейших действий должна основываться на очень весомых критериях. И эти критерии находятся далеко не в общепринятых в цивилизации традициях, а в самих ПЭМ.