Чтобы быть (а не казаться) по-настоящему добрым, как я уже писала, мало просто не делать никому никакого зла. Это, без сомнения, важно – отказаться от зла на пути к добру необходимо без всяких оговорок, поиска причин и самооправданий. И это бывает довольно тяжело, знаю по себе, и очищение разума от иллюзий, самообмана и прочих утешительных вещей – процесс необыкновенно болезненный и сложный.
Поэтому обесценивать отказ от зла не стоит, это очень серьезный шаг в работе над собой. Но между тем, чтобы просто не быть злым и тем, чтобы быть добрым, есть разница. И заключается она в том, чтобы добро именно что делать. Не столь важно как, не столь важно, в каких объемах – но это должны быть именно дела. Не мысли, не слова, не благие намерения, а конкретные действия, в результате которых каким-то другим людям становится легче, радостнее, светлее, спокойнее или уютнее.
На этом этапе – опять же, знаю по собственному опыту – многие как раз и спотыкаются, и частенько снова склоняются в сторону зла. Почему? Потому что человеческой психике довольно сложно отличить намерения от дел, а слова и обещания – от конкретных действий. Так уж устроен наш мозг, на таком этапе его развития пока подвисла человеческая эволюция.
Наш мозг и слова, и дела воспринимает как что-то очень похожее, и часто законченные и сформулированные мыслеобразы ощущает как совершенные дела. Само действие для него уже воспринимается как нечто избыточное, связанное с дополнительными нагрузками на организм, пустой тратой ресурсов и жизненной энергии. Поэтому, например, дав какие-нибудь особенно красивые и пафосные обещания, человек часто и не собирается их выполнять – он и так уже потратил много сил на формулировки.
Но человеку на то и дан эволюцией разум, чтобы с его помощью преодолевать физиологические ловушки собственного организма и вообще отличать физическое от психического. К слову, еще раз напомню, что именно с этого в принципе начинается путь к добру. Когда мы перестаем смотреть исключительно внутрь себя, в свою собственную утробу, в свои физиологически процессы, на свой дофамин и прочее, а обращаем свои мысли и разум вовне, на других людей – мы и превращаемся в добряков. Это сложно, это трудно – но это возможно, наша психика поистине способна на чудеса.
С чего начать? С любого доброго дела, которое в вашей системе жизненных координат не представляется вам обязательным для поддержания собственного комфортного существования. С дела, для которого надо как-то дополнительно пошевелиться, какой-то кусок ресурса от себя оторвать. Если доброе дело не требует от вас никакого вашего ресурса и вообще не выводит вас из зоны комфорта – с этим добрым делом явно что-то не так, возможно, оно и не доброе дело вовсе. Настоящее добро поначалу всегда дается с трудом, особенно тем, кто делать добро не привык – только с опытом и привычкой добро превращается в навык.
А нам, собственно, именно этого и надо – чтобы добро стало навыком, естественным процессом, почти таким же простым и легким, как дыхание. Мы ведь не задумываемся над тем, как дышим – вот и добро делать нужно точно так же, не задумываясь. Именно этот навык и делает человека по-настоящему добрым. К этому люди приходят не сразу и не всегда, формирование этого навыка может стать делом всей жизни (я вот, к примеру, до сих пор задумываюсь). Но это идеал, к которому надо стремиться. И это идеал, которого вполне можно достичь. Так работает магия добрых дел – накапливаясь до критической массы, они превращаются в нечто само собой разумеющееся, повседневность и рутину, без которой уже невозможно обойтись.