В арт-центре «Борей» (Санкт-Петербург) открылся вернисаж «Калевала. Новая версия. Текстильный коллаж» Ирины Дудиной, художника, писателя, поэта.
«Калевала» - карело-финский поэтический эпос Элиаса Лённрота (финский лингвист, фольклорист, 1802-1884 гг), состоит из 50 рун – народных эпических песен, большая часть которых была записана в Карелии.
Калевала - мифическая страна, где живут карельские народные герои. Каждая руна повествует о каком-то событии в жизни главных героев эпоса. На вернисаже представлены 18 работ, каждая из которых является визуальным пересказом определенного сюжета, некоторые из них не иллюстрировались прежде.
Так «Похищение Кюлликки» иллюстрирует руну одиннадцатую, в которой рассказывается как Ахти Лемминкяйнен, уроженец острова Кауко, отправляется свататься к девице из знатного рода Саари. Его мать отговаривает от этой затеи
Ты не сватайся, сыночек,
К деве той, что выше родом.
Ведь тебя там не потерпят,
В роде Саари очень знатном…
Но Лемминкяйнен не слушает совета матери, отправляется в Саари и устраивается там пастушком. Сначала девицы Саари насмехаются над ним, но вскоре близко знакомятся с ним. И только одну Кюлликки, ради которой он отправился, он не может покорить и тогда, наконец, похищает ее насильно, кладет в сани и отправляется в путь. Кюлликки плачет, но больше всего огорчается воинственностью Лемминкяйнена. Он ей обещает, что никогда не пойдет на войну, если Кюлликки тоже пообещает никогда не бегать в деревню на танцы. Оба клянутся исполнить свои обещания.
Но спустя год обещания были нарушены. Кюлликки в отсутствие мужа сбежала на танцы, а Лемминкяйнен, узнав об этом, ушел на битву.
Как рассказала Ирина Дудина, многие художники и иллюстраторы уже создали и представили миру свое видение героев «Калевалы», их характеры, событийные места. Обратиться к карело-финскому эпосу ей предложили друзья-галеристы из Сортавалы (Карелия), где ее работы выставлялись неоднократно. Идея ей понравилось, казалось, она быстро справится с очередным творческим вызовом. Но у судьбы на этот счет оказались свои планы. От предложения до воплощения прошло 3 года. И, как пояснила автор работ, на создание каждого «коврика» времени ушло немного, гораздо больше его понадобилось на создание образа и его восприятие.
«Я увидела в «Калевале» близкую мне эстетику коллажа, лоскутов, собранных в целое иногда весьма произвольно. Мне захотелось в колористике подчеркнуть дряхлую яркость затертых мифов, и я выстроила сюжеты как схемы действий или театральные сценки. Калевала мне показалась почти житием некоего древнего рок-певца и его богемных дружков, которые жестко внедрялись в обывательский консервативный строй жизни», - поясняет Ирина Дудина.
Помимо концентрации смыслов и сюжетов калевальские коврики Дудиной завораживают «декоративной роскошь ситцевых тканей разных эпох (от ситцев времен СССР до современных распоротых текстильных изделий разных стран из секонд-хэнда)».
«Мои герои – это цветущая реальность, анимация через раскрашенную другими художниками ткань, проступающие всюду полоски, горошки, растительные узоры, - говорит Ирина Дудина. - Они соединяют финский эпос с российской, советской реальностью, карельскую и славянскую древность.»
Вернисаж приурочен к 175 выхода полной версии эпоса «Калевала» (1849 г.). Взглянуть на героев поэтического эпоса «Калевала» по-новому можно до 3 августа 2024 г.
