Сознание важности Причастия и собственного недостоинства неминуемо приводит к вопросу: достоин ли я или причащусь в осуждение? Если мы точно соблюдаем правила подготовки ко Причастию, это какой-то мере действительно дает нам право думать, что мы верно готовимся к принятию Святых Христов Таин. Но даже они служат лишь ориентиром для внутренне подготовки к Таинству. Иногда мы им придаем слишком большее значение. Хотите поменять жизнь, меняйте жизнь. Читайте текст покаянной молитвы. Его вы можете найти здесь: https://t.me/molitvaikona/4231.
Никто из людей, в силу даже каких-то трудов, заслуг, подвигов недостоин приобщаться к Телу и Крови Христовых. Поэтому приготовление к причащению, как сказал один из богословов, состоит не в подсчитывании и анализе своей «подготовленности» и «неподготовленности», а в ответе любви на любовь.
Люди часто подходят к Чаше, когда им нужно соблюсти регулярность Причастию, например вовремя поста. Но они забывают о главном, да перед Святым Причастием мы должны поститься, вычитать молитвенное правило, очистить совесть в Таинстве покаяния. Но приготовление к причащению, как сказал один из богословов, состоит не в подсчитывании и анализе своей «подготовленности» и «неподготовленности», а в ответе любви на любовь.
Важно всегда помнить о цели, ради которой они установлены. Схиигумен Савва (Остапенко) говорил: «Если очень устали и не можете молиться, так и скажите Господу: «Господи, я устала, иду на покой, бесконечно согрешила я пред Тобой, пред Божией Матерью, святым Ангелом-Хранителем и всеми святыми. Господи! Даруй всех…». Переходите по ссылке в наш телеграм и читайте продолжение слов схиигумена, https://t.me/molitvaikona/10679 .
Господу важно не нормальное вычитывание правил, не строгое соблюдение поста и механическое перечисление грехов на исповеди. Важно смиренное сердце и сокрушенный дух. Если этого нет, то напрасен наш труд.
Еще важно, чтобы наша неуверенность в достоинстве или недостоинстве не переросло в уныние. Да мы не достойные этой радости, но с упованием на милость Божию можем приступать к причастию безо всяких угнетающих душ терзаний.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Благодать, даруемая приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы грешен ни был человек, но лишь в смиренном только сознании великой греховности своей приступит к Господу, искупающему всех нас, хотя бы от головы до ног покрытый язвами грехов, то будет очищаться благодатью Христовой, все более и более светлеть, совсем просветлеет и спасется».