Шримад-бхагаватам 3.15.23
йан на враджантй агха-бхидо рачана̄нува̄да̄ч
чхр̣н̣ванти йе ’нйа-вишайа̄х̣ кукатха̄ мати-гхнӣх̣
йа̄с ту ш́рута̄ хата-бхагаир нр̣бхир а̄тта-са̄ра̄с
та̄м̇с та̄н кшипантй аш́аран̣ешу тамах̣су ханта
Пословный перевод
йат — Вайкунтха; на — никогда не; враджанти — обращаются; агха-бхидах̣ — уничтожающего все грехи; рачана̄ — творения; анува̄да̄т — чем повествования; ш́р̣н̣ванти — слушают; йе — те, кто; анйа — другие; вишайа̄х̣ — темы; ку-катха̄х̣ — нечистые речи; мати-гхнӣх̣ — убивающие разум; йа̄х̣ — которые; ту — но; ш́рута̄х̣ — слушаемые; хата-бхагаих̣ — несчастными; нр̣бхих̣ — людьми; а̄тта — уносят; са̄ра̄х̣ — жизненные ценности; та̄н та̄н — такие люди; кшипанти — низвергаются; аш́аран̣ешу — не имеющие никакого прибежища; тамах̣су — в темнейшие районы материального мира; ханта — увы.
Перевод
Как жаль, что несчастные люди, вместо того чтобы обсуждать описания планет Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают разум. Те, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и предается разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества.
Комментарий
Самыми несчастными из людей являются имперсоналисты, которые не способны постичь трансцендентное многообразие, царящее в духовной обители. Они боятся говорить о красоте планет Вайкунтхи, так как считают многообразие атрибутом материального мира. Имперсоналисты утверждают, что духовный мир представляет собой пустоту, или, иными словами, лишен многообразия. Такой образ мыслей назван здесь ку-катха̄ мати-гхнӣх̣, что значит «разум, помраченный бессмысленной болтовней». Таким образом, данный стих осуждает философию пустоты и учение о безличной природе духовного мира, которые только помрачают человеческий разум. Как может имперсоналист или буддист рассуждать об исполненном разнообразия материальном мире и после этого отрицать многообразие духовного мира? Материальный мир, как известно, является искаженным отражением духовной реальности, но если духовный мир лишен разнообразия, то откуда взялось эфемерное разнообразие материального мира? То, что человек может выйти за пределы материального мира и достичь трансцендентного уровня, еще не означает, что трансцендентный мир лишен разнообразия.
В «Бхагаватам», в частности в данном стихе, подчеркивается, что тех, кто говорит о духовном небе и планетах Вайкунтхи и стремится постичь их истинную, духовную природу, следует считать необыкновенно удачливыми людьми. Многообразие, царящее на планетах Вайкунтхи, неразрывно связано с трансцендентными играми Господа. Однако, вместо того чтобы пытаться постичь духовную обитель и духовные деяния Господа, люди уделяют все свое внимание только политике и развитию экономики. Они устраивают бесчисленные съезды, конференции и дискуссии, пытаясь разрешить проблемы, стоящие перед миром, в котором им предстоит прожить всего несколько лет, но не стремятся узнать о духовном мире Вайкунтхи. В тех из них, кому повезло больше, просыпается желание вернуться домой, к Богу, однако, до тех пор пока они не поймут природу духовного мира, они будут прозябать во тьме материальной вселенной.
***
ТЕКСТ 23: Как жаль, что несчастные люди, вместо того чтобы обсуждать описания планет Вайкунтхи, разговаривают на темы, которые оскверняют слух и помрачают разум. Те, кто отказывается слушать повествования о Вайкунтхе и предается разговорам о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества.ТЕКСТ 24: Господь Брахма сказал: Дорогие полубоги, человеческая форма жизни столь ценна, что даже мы стремимся родиться людьми, ибо только человеку дано в совершенстве постичь смысл религии и обрести совершенное знание. Если живое существо, получившее человеческое тело, не сумело постичь природу Верховной Личности Бога и Его обители, это значит, что оно находится под сильным влиянием внешней энергии Господа.
***
ŚB 3.15.23
यन्न व्रजन्त्यघभिदो रचनानुवादा-
च्छृण्वन्ति येऽन्यविषया: कुकथा मतिघ्नी: ।
यास्तु श्रुता हतभगैर्नृभिरात्तसारा-
स्तांस्तान् क्षिपन्त्यशरणेषु तम:सु हन्त ॥ २३ ॥
yan na vrajanty agha-bhido racanānuvādāc
chṛṇvanti ye ’nya-viṣayāḥ kukathā mati-ghnīḥ
yās tu śrutā hata-bhagair nṛbhir ātta-sārās
tāṁs tān kṣipanty aśaraṇeṣu tamaḥsu hanta
Synonyms
yat — Vaikuṇṭha; na — never; vrajanti — approach; agha-bhidaḥ — of the vanquisher of all kinds of sins; racanā — of the creation; anuvādāt — than narrations; śṛṇvanti — hear; ye — those who; anya — other; viṣayāḥ — subject matter; ku-kathāḥ — bad words; mati-ghnīḥ — killing intelligence; yāḥ — which; tu — but; śrutāḥ — are heard; hata-bhagaiḥ — unfortunate; nṛbhiḥ — by men; ātta — taken away; sārāḥ — values of life; tān tān — such persons; kṣipanti — are thrown; aśaraṇeṣu — devoid of all shelter; tamaḥsu — in the darkest part of material existence; hanta — alas.
Translation
It is very much regrettable that unfortunate people do not discuss the description of the Vaikuṇṭha planets but engage in topics which are unworthy to hear and which bewilder one’s intelligence. Those who give up the topics of Vaikuṇṭha and take to talk of the material world are thrown into the darkest region of ignorance.
Purport
The most unfortunate persons are the impersonalists, who cannot understand the transcendental variegatedness of the spiritual world. They are afraid to talk about the beauty of the Vaikuṇṭha planets because they think that variegatedness must be material. Such impersonalists think that the spiritual world is completely void, or, in other words, that there is no variegatedness. This mentality is described here as ku-kathā mati-ghnīḥ, “intelligence bewildered by unworthy words.” The philosophies of voidness and of the impersonal situation of the spiritual world are condemned here because they bewilder one’s intelligence. How can the impersonalist and the void philosopher think of this material world, which is full of variegatedness, and then say that there is no variegatedness in the spiritual world? It is said that this material world is the perverted reflection of the spiritual world, so unless there is variegatedness in the spiritual world, how can there be temporary variegatedness in the material world? That one can transcend this material world does not imply that there is no transcendental variegatedness.
Here in the Bhāgavatam, in this verse particularly, it is stressed that people who try to discuss and understand the real spiritual nature of the spiritual sky and the Vaikuṇṭhas are fortunate. The variegatedness of the Vaikuṇṭha planets is described in relation to the transcendental pastimes of the Lord. But instead of trying to understand the spiritual abode and the spiritual activities of the Lord, people are more interested in politics and economic developments. They hold many conventions, meetings and discussions to solve the problems of this worldly situation, where they can remain for only a few years, but they are not interested in understanding the spiritual situation of the Vaikuṇṭha world. If they are at all fortunate, they become interested in going back home, back to Godhead, but unless they understand the spiritual world, they rot in this material darkness continuously.
***
Ключевые идеи лекции
🌍
До тех пор, пока люди не поймут духовный мир, они будут оставаться в материальной тьме.
🌪️
Тот, кто не начинает осознавать Кришну в человеческой форме жизни, теряет свой шанс на духовное развитие.
🌍
Миссия по распространению преданного служения и установке Божеств была выполнена лишь поддержкой Кришны в сердце, это показало силу веры и преданности.
🙏
Преданное служение и приобщение к Вечным играм Господа могут в конечном счете очистить человека, придать ему разум и желание заниматься вечной деятельностью.
***
Key ideas of the lecture
🌍
Until people understand the spiritual world, they will remain in material darkness.
🌪️
One who does not begin to realize Krishna in the human form of life loses his chance for spiritual development.
🌍
The mission of spreading devotional service and installing Deities was accomplished only with the support of Krishna in the heart, it showed the power of faith and devotion.
🙏
Devotional service and participation in the Eternal pastimes of the Lord can ultimately purify a person, give him intelligence and desire to engage in eternal activities.
***
Краткое содержание лекции
Лекция 2024.06.22_ШБ 3.15.23-24 "Человеческая форма жизни - это шанс достичь Вайкунтхи"
- 00:23:18 Описание Вайкунтхи
• Господь Брахма рассказывает богам о том, как счастливы жители Вайкунтхи, как они наслаждаются жизнью, не испытывая страданий старости и болезней.
• Все обитатели Вайкунтхи свободны от беспокойств и погружены в прославление Господа и памятование о нем. - 00:33:34 Осуждение людей, не стремящихся к Вайкунтхе
• Господь Брахма осуждает людей, которые вместо обсуждения описания планет Вайкунтхи, обсуждают темы, оскверняющие слух и помрачающие разум.
• Те, кто отказывается слушать повествование о Вайкунтхи и погружается в разговоры о материальном мире, прокладывают себе путь в темнейшие районы невежества. - 00:42:22 Человеческая форма жизни и возможность достичь Вайкунтхи
• Господь Брахма говорит о том, что человеческое тело является величайшим даром, так как только в нем живое существо может обрести трансцендентное знание и достичь высшей цели религии.
• Вернуться к Богу за одну жизнь невозможно, но человек, получивший человеческое тело, может понять смысл жизни и начать действовать в сознании Кришны. - 00:51:34 Ошибки в преданном служении
• Те, кто живут в человеческих телах и не совершают предписанные обязанности, становятся жертвами майи.
• Те, кто родились в человеческой форме жизни и занимаются дхармой и гьяной, но не поклоняются Богу, считаются преданными Бога с материальными желаниями. - 00:53:15 Влияние философии имперсонализма
• Человек, опьяненный мирскими наслаждениями и удовлетворением чувств, считается лишенным преданности Богу.
• Имперсоналисты и те, кто удовлетворяет чувства, считаются лишенными преданности Богу. - 01:01:30 Материалисты и йоги
• Материалисты лучше имперсоналистов, так как они простодушны и удовлетворяют свои чувства.
• Йоги и гьяни отрицают чувства и восприятие, считая все окружающее майей. - 01:10:07 Сила проповеди и влияние на людей
• Сила проповеди и распространение прасада привлекают людей, даже современных.
• Сан-Франциско стал местом проповеди и распространения прасада благодаря силе проповеди.
• Сила проповеди привела к введению поклонения Божествам в храме в Нью-Йорке. - 01:22:51 Начало проповеди в Америке
• Проповедник Шрила Прабхупада привозит в Америку книги и божества, но не имеет опыта в поклонении.
• Он начинает проповедовать в Нью-Йорке и Сан-Франциско, где преданные помогают ему установить Божества. - 01:27:15 История о царе и божествах
• Царь Раджарши получает указание от Господа Джаганнатхи найти кусок дерева и сделать из него божество.
• Царь нанимает резчиков по дереву, но они не могут закончить работу.
• В итоге, скульптор делает божества, которые царь раскрашивает и поклоняется им. - 01:43:33 Поклонение божествам и процесс преданного служения
• Шрила Прабхупада объясняет, что поклонение Божествам - это не поклонение идолам, а трансцендентный процесс служения.
• Он говорит о важности поклонения и о том, как это помогает привыкнуть к процессу преданного служения и войти в обитель Господа. - 01:54:29 Описание Вайкунтхи
• Господь Брахма говорил о Вайкунтхе, где он хотел быть в безопасности и принять прибежище у вайшнавов.
• В следующей лекции будет описано экстатическое состояние обитателей Вайкунтхе. - 02:17:21 Описание ратха-ятры
• Ратха-ятра - это путешествие из храма Джаганнатхи в храм Гундича, которое занимает один-два дня.
• Во время ратха-ятры, сотни тысяч людей приветствуют господа Джаганнатху и тянут его колесницу.
• В процессе ратха-ятры, иногда Господь Джаганнатха останавливается, но когда Господь Чайтанья прикасается к повозке головой, она движется дальше. - 02:26:06 Вайкунтхи
• Вайкунтха - это место, где Бог проводит свои игры, и это может быть как материальный, так и духовный мир.
• Если вы рождаетесь в месте, где Бог проводит свои игры, это значит, что вы вернулись домой к богу.
• На Вайкунтхе, как и на Голоке, есть тысячи богинь удачи, и главная из них - Радхарани. - 02:32:12 Экспансии Радхарани
• Радхарани является экспансией Лакшми, которая также является экспансией Вайкунтхи.
• Абсолютная мадхурья раса происходит только на Голоке, а не на Вайкунтхе. - 02:33:29 Цель и сосредоточение на Голоке
• Наша цель - сосредоточиваться на Голоке, хотя многие могут уйти в Вайкунтху.
• Описание Брахмы может понравиться многим, и Кришна исполняет наши желания в зависимости от того, как мы ему предаемся. - 02:34:27 Вопросы и ответы
• вопросы на встречу в следующее воскресенье.
• Вопрос будет обсужден в чате.
***
Summary of the lecture
Lecture 2024.06.22_SHB 3.15.23-24 "The human form of life is a chance to achieve Vaikuntha"
00:23:18 Description of Vaikuntha
• Lord Brahma tells the gods how happy the inhabitants of Vaikuntha are, how they enjoy life without suffering from old age and illness.
• All the inhabitants of Vaikuntha are free from worries and immersed in glorifying the Lord and remembering him.
00:33:34 Condemnation of people who do not seek Vaikuntha
• Lord Brahma condemns people who, instead of discussing the description of the Vaikuntha planets, discuss topics that defile the ear and darken the mind.
• Those who refuse to listen to the narration of Vaikuntha and immerse themselves in conversations about the material world, work their way into the darkest regions of ignorance.
00:42:22 The human form of life and the opportunity to achieve Vaikuntha
• Lord Brahma says that the human body is the greatest gift, because only in it can a living being acquire transcendental knowledge and achieve the highest goal of religion.
It is impossible to return to God in one lifetime, but a person who has received a human body can understand the meaning of life and begin to act in Krishna consciousness.
00:51:34 Mistakes in devotional service
• Those who live in human bodies and do not perform prescribed duties become victims of maya.
• Those who were born in the human form of life and practice dharma and jnana, but do not worship God, are considered devotees of God with material desires.
00:53:15 The influence of the philosophy of impersonalism
• A person intoxicated by worldly pleasures and sense gratification is considered devoid of devotion to God.
Impersonalists and those who satisfy the senses are considered devoid of devotion to God.
01:01:30 Materialists and yogis
• Materialists are better than impersonalists because they are simple-minded and satisfy their feelings.
• Yogis and jnanis deny feelings and perceptions, considering everything around them to be maya. 01:10:07 The power of preaching and influence on people
• The power of preaching and the spread of prasad attracts people, even modern ones.
• San Francisco has become a place of preaching and spreading prasad due to the power of preaching.
• The power of preaching led to the introduction of Deity worship in the temple in New York.
01:22:51 The beginning of the sermon in America
• Preacher Srila Prabhupada brings books and deities to America, but has no experience in worship.
He begins to preach in New York and San Francisco, where devotees help him establish Deities.
01:27:15 The story of the King and the deities
• King Rajarshi is instructed by Lord Jagannatha to find a piece of wood and make a deity out of it.
The king hires woodcarvers, but they can't finish the job.
• As a result, the sculptor makes deities that the king paints and worships them.
01:43:33 Deity worship and the process of devotional service
Srila Prabhupada explains that Deity worship is not idol worship, but a transcendental process of service.
He talks about the importance of worship and how it helps to get used to the process of devotional service and enter the abode of the Lord.
01:54:29 Description of Vaikuntha
• Lord Brahma spoke about Vaikuntha, where he wanted to be safe and take shelter of the Vaishnavas.
• In the next lecture, the ecstatic state of the inhabitants of Vaikuntha will be described.
02:17:21 Description of the Ratha Yatra
• Ratha Yatra is a journey from Jagannath Temple to Gundicha Temple, which takes one to two days.
• During the ratha yatra, hundreds of thousands of people greet Lord Jagannath and pull his chariot.
• During the ratha yatra, sometimes Lord Jagannath stops, but when Lord Chaitanya touches the cart with his head, it moves on.
02:26:06 Vaikuntha
Vaikuntha is the place where God conducts His games, and it can be both the material and the spiritual world.
• If you are born in a place where God plays his games, it means that you have returned home to God.
• On Vaikuntha, as on Goloka, there are thousands of goddesses of luck, and the main one is Radharani.
02:32:12 Radharani Expansion
• Radharani is an expansion of Lakshmi, which is also an expansion of Vaikuntha.
• The absolute madhurya rasa takes place only on Goloka, not on Vaikuntha.
02:33:29 Goal and focus on Goloka
Our goal is to focus on Goloka, although many may go to Vaikuntha.
Many people may like the description of Brahma, and Krishna fulfills our desires depending on how we surrender to him.
02:34:27 Questions and answers
• Questions for the meeting next Sunday.
• The issue will be discussed in the chat.
