Поделюсь интересными моментами из книги, которую я сейчас читаю.
Эту книгу я читала в детстве , конечно сейчас я читаю электронную версию.
В то время целый год мне пришлось жить в городе Курске.
После школы я иногда садилась на трамвай и ехала в одну из городских библиотек.
Хорошо помню, что в библиотеке был большой раздел литературы по географии и эта книга там была.
Приятно перечитывать, словно встретилась со старым другом, только что в руки не взять.
Написана книга в 1978 году польской журналисткой и писатель ницей с труднопроизносимым именем Геновефа Чекала-Муха
В книге она рассказывает о своей поездке в Йемен и Эмираты в середине семидесятых.
Автор работала,по линии ООН и много ездила по Эмиратам и Йемену.
В книге она с теплом отзывается о советских специалистах котоые помогали отстраивать Сану-столицу Северного Йемена.
Наша страна прокладывала в Сане дороги, электричество, строила школы и больницы.
На территории Йемена жила м правила библейский персонаж царица Савская.
В то время на территории Йемена было южноаравийское царство Сава, сабейское царство.
В 70е годы прошлого века, когда автора писала эту книгу, в Йемене в все еще царил теократический феодализм.
150 йеменских племен все время друг с другом враждовали, неудивительно, что их знаменитые многоэтажеые дома похожи на крепости, где был даже этаж для домашнего скота.
В таких домах -крепостях они могли выдержать долгую осаду.
Часто в таких домах жили из поколения в поколение , ведь вражда и набеги никогда не прекращались и тогда дома росли вверх, этажи надстраивали.
Гуляя по Сане, автор обратила внимание , что у всех мужчин на поясе висит длинный кинжал -джамбия, без джамбии ни один мужчина не выходил на улицу.
Еще мне запомнилось, что в Сане есть двадцатиэтажный дом Гумдун, который видел ещё начало 10 века , только можете себе представить?
Арабский историк Аль Хамдани, живший в десятом веке вел летопись Йемена и упоминал этот "небоскреб. Дом этот был построен из базальта , порфира и гранита.
Стены были выложены из разноцветных камней , а углы терассы охраняли каменные львы с открытыми пастями, когда ветер попадал в пасти, львы "издавали" рычание
Этот дом-дворец считался, одним из чудес древней Саны.
А еще меня удивил рассказ авира, как она ходила в гарем-на женскую половину дома одной зажиточной семьи.
Там её встретила хозяйка, ее домашние и подруги и все они жевали кат, так же как и мужчины.
Кат вызывает измененное состояния сознания, к нему привыкают и уже больше без него не могут, но его дают даже детям_чтобы лучше учили уроки.
Вот такие вот коротенькие зарисовочки про Йемен семидесятых.
Теперь про Эмираиы:
В 1971г Эмираты получили независимость и Дубай только начинал строиться, но в нем уже были современные отели, в одном из таких отелей жила автор.
Но в большинстве домов все ещё не было канализации.
Из этой книги я так же узнала, что. Абу Даби ведет свою историю с 1761 года.
Тогда пустынные кочевники из племени Бани Йас обнаружили островок у воды населенный газелями и решили там поселиться .
Абу Даби(Абу Заби) переводится как "Отец газелей ".
Понятно, что жили тогда очень бедно, а питание было очень скудным.
Многие местных мужчины работали ловцами жемчуга.
В начале 20го века Абу-Даби стал важнейшим торговым центром по продаже жеччуга.
Правителем того времени был шейх Заед бен Халифа.
Почитала в Википедии и в Заедах там можно запутаться. Там все Заеды и сыновья Заедов и дедушки у них Заеды.
Думается, что речь идет о Заеде бен Султане бен Заеде Нахайяне.
Так вот, этот правитель поддерживал контакты с богатыми торговыми домами Европы.
Богатые европейские леди очень ценили жемчуг из Персидского залива.
Этим он внушительно обогащал казну.
Но в 30х годах на жемчуг из Персидского залива пошел резкий спад, потому что победил конкурент-искусственно выращенный японский жемчуг.
Еще меня удивила история о том, что в Аравии престол или трон никогда не приходил к старшему сыну поспе отца автоматически.
Наследника трона выбирал специальный меджлис.
Например из четырнадцати правителей, которые предшествовали нынешнему эмиру, только трое умерли своей естественной смертью.
Все остальные скончались при различных странных и неизвестных обстоятельствах.
После смерти правителя Заеда, у которого было пять сыновей, трое были убиты.
Обвчное подобное свершалось во время пиров, в атмосфере "братской любви" или же убивали во время соколиной охоты.
В 1922 году шейх Хамдан был приглашен на обед и получил в спину пулю от своего брата Султана.
Прошло три года и однажды Султан поднимался по лестнице башни дворца , чтобы помолиться перед заходом солнца.
На него напал родной брат Сакр и застрелил Султана.
В свою очередь, Сакр был убит людьми Султана прямо у дверей своего дворца.
После смерти трёх братьев в живых остался Халифа, но он побоялся быть убитым и отказался от трона в пользу своего племянника, шейха Шахбута.
А сам Халифа жил далеко за пределами Абу Даби.
Шейх Шахбут Нахайян правил до начала нефтяной эры-до 1966 года.
Ему очень повезло , потому что его мать умм Салама заставила троих его братьев поклясться именем Аллаха, что они не будут друг друга убивать и не убьют Шахбута и братья сдержали это слово.
Кстати нужно сказать, что шейх Шахбут всю жизнь очень скромно одевался и жил в глинобитном доме.
Он не любил автомобили и часто совершал обход деревень пешком или ехал на верблюде.
Часто из деревушки, а позже города, он удалялся чтобы бродить по пустыне-инстинкты арабского кочевника.
Коогда на него свалилось богатство, свои деньги он хранил дома в больших бочках из под нефти и отказывался, отдавать их в банк.
Перед нефтяным бумом на островке Абу Даби насчитывоаст около пяти тысяч жителей , две тысячи из которых это были бедуины, которые жили там лишь летом-в сезон ловки жемчуга .
В 1973 году население Абу Даби уже составляло 100 тысяч человек.
Также автор рассказывает, что во времена своих визитов практически, не увидела на улице ни одну женщину.
Не встретила она женщин и в учреждениях, ни одной.
Однажды ей попались две женщины в министерстве социального обеспечения но обе оказались египянками.
Основной квалифицированной рабочей силой были иорданцы и палестинцы, которых местные нанимали на работу и сдавали им свои квартиры, в то время как сами все еще предпочитали кочевой образ жизни.
В 1966 году во всем мире Абу Даби было всего пять начальных школ.
Девочки же не учились совсем.
Один из кураторов автора книги рассказывает ей, что когда он только приехал в Абу Дали, там ничего не росло.
Из еды можно было купить лишь финики и сушеную рыбу, не было даже пресной воды.
Питьевую воду привозили на лодках с какого-то другого острова.
Вот в таких условиях местные жители жили сотни и тысячи лет.