КУВЫРК-КОЛЛЕГИЯ АВЕРЬЯНОВА С ОБОБЩЕНИЕМ
В дискуссию по прочтениям и метаморфозам философа Ивана Ильина вступил современный философ и поэт Виталий Аверьянов. В своей книге стихов и песен идеолог "Изборского клуба" поместил дерзкое стихотворение (наверное, лихую песенку) – «Про мои таланты (2016)»:
Я с эпохою моей на ноге короткой,
С дерзновеньем, панибратски обращаюсь с ней.
Не уехал, не сломался, не упился водкой.
Якоря мои — таланты, ждали лучших дней.
И в общем-то, таланты - дождались. Он - директор Института динамического консерватизма (ИДК), доктор философских наук, автор многих статей и книг. В 1996 году с отличием окончил факультет журналистики МГУ (это был особый набор 1991 года! – спасение страны через определённые органы). Защищал на философском факультете МГУ кандидатскую и докторскую диссертацию. Там был свой «философский» подход. Специализировался на создании интернет-проектов. Разработал целый ряд издательских, информационных и сетевых проектов, среди которых Православие.Ru.
Только вот про Москву - сердце православной Руси - он не очень красиво написал в песенке «Московское время»:
Блеска золота (наверное, «злата»?-З.М.) алкая, грязной шлюхой лежишь.
Пугачевой ли Аллкою
ты всю Русь ворожишь?
Под твоим париком нынче пыль с пауком. —
Ведьма с черным гузном в лимузине блатном.
Нищелюбьем твоим, то ль дурным, то ль святым
Воровские князья как клопы налиты.
Это – про Москву, люди добрые? Зачем-то для рифмы с Аллкою ударение не по-русски поставил – «Алкая»… Как ни ненавистны мне, москвичу, порой приметы и диаспоры современного мегаполиса («Тебя любит Восток, тебя любит Кавказ»), но до такого омерзительного и не совсем грамотного обобщения – русскому литератору – убеждён, нельзя опускаться! Тем более, что сам Аверьянов с Кавказом – общается – вот на фото с Кадыровым сидит...
Но я не про это, а про манеры и приёмы совсем НЕ философского и НЕ поэтичного спора. Он решил пригвоздить противников и обличителей Ильина Но как?
«Желторотые недоросли открыли для себя Ивана Ильина. Торговки на базарах и боты в соцсетях спорят о фашисте, которого постоянно цитирует президент… Ажиотаж! Каждый обыватель мнит себя философом, идеологом. «Разбирается». Имеет мнение. Поисковик в интернете, авторитетный паблик в Телеграме вооружили его до зубов. Воистину это те самые «восставшие массы», о которых говорил прозорливый испанец.
— Ах, именем фашиста назвать вуз! — хватают ртом воздух. Возмущены и оскорблены, до припадка, до истерики…
Ильин был принципиальным, последовательным антикоммунистом, эта его позиция была выстраданная, а не чисто умозрительная. В 1924 году он написал: «О, мы, прожившие в России пять революционных лет, знаем, что слова для этой муки еще не найдены на человеческом языке…»
Неплохо бы разобраться, а в чем была эта мука. Что так ожесточило философа против великой октябрьской революции (и против февральской, конечно, тоже)?..
— Зачем мы будем в чем-то разбираться, — брызжут слюной в ответ, — когда подсудимый сам оставил в своих публикациях чистосердечное признание! Такой шанс редко представляется!
Логика железная. И вот мы видим, как зарождается новая версия антифа, как беснуется и делает бесконечные сальто кувырккаллегия (или кувырк-коллегия-З.М.) новоиспеченных фанатиков.
— Зачем нам идеализм? Зачем Гегель? Зачем нам Ветхий и Новый завет! У нас есть Семин! У нас есть Спицын! С нами даже сам Дима Быков! Матерые человечища! Каждый из этих великанов мысли теперь не сможет пройти мимо, пнет философский труп и сплюнет. И тогда от этого вашего Ильина следа не останется! Его гнилые кости рассыплются в пыль!
А чего вдруг этот спекулятивный ряд – русский публицист и русский историк - замкнул совершенно не по-философски за уши притянутый русофоб Быков?
Только потому, что он вслед за Чубайсом низвергал или принижал Достоевского. Так, помню, Константин Жидов вступил в полемику с Зильбертрудом: «Для начала обратимся к одному из самых популярных литературных критиков России Дмитрию Быкову (Ой уж!? – З. М.) и его авторской программе «Один» на радиостанции «Эхо Москвы». В одном из выпусков Дмитрий Львович, в очередной раз рассматривая фигуру Достоевского, делает следующий вывод: «Давайте сразу поймём, что, говоря о Достоевском, мы имеем дело со сломленным человеком. <…> …Он получил сначала расстрел, потом восемь лет каторги, а потом по высшей монархской милости (высочайшей, особой!) ему дали четыре года каторги, – это могло бы сломать и более крепкую натуру».
С этими словами можно согласиться лишь отчасти. Да, конечно, подобный инцидент действительно мог сломать любого человека. Все, что произошло с Достоевским, – это огромный стресс, который так или иначе изменит его. Но назвать писателя сломленным ни в коем случае нельзя. По крайней мере, нельзя говорить, что Достоевский остался сломленным на всю оставшуюся жизнь. Это хорошо понял Иван Ильин, который в работе «Образ идиота у Достоевского» рассматривает казнь и последующую каторгу как один из ключевых моментов в духовной жизни автора: «Это было нисхождение в inferno. <…>».
Ну, у каждого своя концепция. Всё-таки Достоевский, на мой взгляд, стал самобытным писателем ещё ДО каторги. Но почему-то многие как раз уцепились за мнение Ильина – «нисхождение в inferno», а Аверьянов на этом строит свою теорию, совершенно оторванную от реальности: «Так работает пресловутая «культура отмены». Так работает лево-либеральная нетерпимость. К счастью, в России у них нет такой власти, как в США, где даже действующего на тот момент президента Трампа тамошним либерал-левакам удалось лишить иммунитета. (Нашёл пример ещё одного страдальца! – З.М.). Раздались и голоса признанных экспертов, историков философии, — но они звучат комариным писком. К примеру, 16 мая в МГУТУ им. Разумовского прошла Всероссийская конференция к 70-летию со дня смерти Ильина.
Напомню читателю, что МГУТУ имени К. Г. Разумовского (советский ПКУ) был основан по замыслу Сталина-Микояна в 1953 году как Всесоюзный заочный институт пищевой промышленности. Только в безумном 1991 году в институте открывается дневное (очное) отделение. В 1999-м вуз был переименован в Московскую государственную технологическую академию, а в 2003-м – в Московский государственный университет технологий и управления. У истоков возникновения научных школ университета стояли такие ученые, как профессор Георгий Герасимович Агабальянц, разработавший технологию промышленного изготовления «Советского шампанского».
Ну, вот и в Аверьянове-критике порой говорит капризный и много воображающий о себе бард, который так и брызжет остротами и брызгами метафор: «Зачем нам какие-то специалисты, философы, мракобесы? У нас есть собственный «философ» Семен Уралов! У нас есть депутат Парфенов, который глаголом жжет Госдуму. Вот где культура! Вот где премудрость веков!..».
И т.д. и т.п.
Как-то это поверхностно и малоубедительно, с кульбитами, брызгами и кувырками.