Мы бесславим себя, с чужеземками долго общаясь,
И никакой нам бог не даст руно за молитву.
Разойдемся-ка к нашим делам! А Ясона оставим
Целые дни пребывать с Гипсипилой на ложе, пока он
Лемнос детьми не наполнит, и этим себя воспрославит
Удивительное дело, но каждый раз, погружаясь вместе с тем или иным памятником человеческой культуры в потрясающий мир античной Греции, ловишь себя на мысли, что все наши новые веяния, модные тренды, уникальные в области искусства открытия, в сути своей, не только уже известны древним, но и давным-давно всевозможными способами ими опробованы. Возьмём, к примеру, актуальное ныне течение “возврата к корням”, перенесение вопросов и задач, стоящих перед современным искусством, на опыт и знание прошлого - попытку в воссоздании строгой последовательности старых мифов, в устранении их пробелов и недостатков найти ответы на вопросы актуальные ныне, породив тем самым новый миф. Что-то подобное случилось и с героем текущей заметки.
Родившись, по одним данным, в Александрии, по другим - в Навкратисе, Аполлоний, получив прекрасное образование и специализацию филолога, становится сотрудником Александрийской библиотеки - крупнейшего научного центра всего тогдашнего мира. Он занимается поэзией, грамматикой, исследованием эпоса и влиянием позднейших эллинских трагиков на весь древнегреческий эпос, их вольными трактовками мифов и возникающими вследствии этих трактовок нестыковками. Получив заказ от Александрийской библиотеки на создание поэтического произведения по мотивам мифа “О Золотом Руне”, Аполлоний отправляется в путешествие, повторяя весь путь, проделанный аргонавтами. Первоначальный миф дополняется новыми подробностями и ответвлениями, локальными мифами тех населённых пунктов и местностей, через которые проходил маршрут путешественника. Собранный в огромном количестве материал невозможно было уложить в малую поэтическую форму, на которую претендовал заказчик, да и сам автор, по-видимому, изначально нацеливался именно на эпос, на его переосмысление и творческое воскрешение в новом переработанном виде.
Руководитель Александрийской библиотеки и, по совместительству, учитель Аполлония Каллимах результатов работы не принял, подверг их жестокой критике, приведшей впоследствии к длительной распре между учителем и учеником и отъезду последнего из Александрии.
Оказавшись на Родосе, автор значительно перерабатывает свой труд и публикует его, после чего приобретает на острове широчайшую известность. Новое произведение так понравилось родосцам, что они, не колеблясь, делают писателя гражданином, и спустя некоторое время Аполлоний, уже в статусе Родосского, возвращается в Александрию на пост руководителя библиотеки.
Но всё это приключения автора, которые, несмотря на жизненность перипетий, всё-таки уступают приключениям аргонавтов, и мы с лёгкой завистью смотрим в глаза тех, кому ещё только предстоит к этой истории прикоснуться. Тех же, кто уже успел это сделать, мы приглашаем обсудить впечатления, взглянуть на особенности возрождённого Аполлонием эпоса, на сам эпос, на те задачи, которые и для нас сейчас решают его герои.