Пифия

Источники права. Процесс формирования Афинской государственности берет свое начало на рубеже первого и второго тысячелетий до н.э. В это время происходит разложение первобытно-общинного строя и образуется классовое общество. Создание Афинского государства исследователи связывают с реформами, авторство которых приписывается легендарному герою Тесею (XIII в. до н.э.). Благодаря данным реформам произошло слияние разрозненных греческих племен из отдельных поселений в единый народ с общим центром в Афинах...

Сократ. Я думаю, что судить надо на основе знания, а не принимать решение по важному вопросу большинством голосов. Мелесий. Именно так. Сократ. Значит, и сейчас прежде всего надо посмотреть, искусен ли кто-либо из нас в деле, о котором мы совещаемся, или нет. И если искусен, надо поверить ему одному, а на остальных не обращать внимания; если же нет, надо поискать кого-то другого. Уж не считаете ли вы – ты и Лисимах, – что рискуете сейчас чем-то маловажным, а не величайшим достоянием из всего вашего...

Продвигаясь вперед в чтении диалогов Платона, мы продолжаем знакомиться с методом Сократа и теми противоречиями, которые возникают перед античным философом. Как и большинство других диалогов, «Гиппий меньший» ставит перед нами проблему знания: в каком отношении находятся многомудрие, мастерство и добродетель? В диалоге собеседники приходят к парадоксальным выводам: «достойному человеку свойственно чинить несправедливость добровольно, а недостойному – невольно», «добровольно лгущие лучше, чем обманывающие невольно»...

Сократ. Итак, каждый, считая что-либо прекрасным, добрым и справедливым, именно это и любит, противоположное же ненавидит? Евтифрон. Конечно. Сократ. Но ведь одно и то же, по твоим словам, одни считают справедливым, другие – несправедливым? Из-за этих-то споров между ними и происходят междоусобицы и войны. Разве не так? Евтифрон. Так. Сократ. Похоже, что одно и то же боги и любят и ненавидят, и оно одновременно является богоугодным и богопротивным. Евтифрон. Похоже. Сократ. Но, Евтифрон, согласно этому рассуждению, благочестивое и нечестивое – это одно и то же...

«Три куртизанки тебе предлагают, Киприс счастливый, Эвфро свои ягодицы, Клейо — то, что женщине всякой пристало, Аттис же то, что имеет во рту. Ты же взамен первой дай то, Что мальчик желает, второй — то, что женщина, третьей же — Третье». [1] Мир Древней Греции: мир философии, политики и искусства - это прежде всего мир мужчин. О мире женщин достойных, но не самостоятельных, вошедших в брак или готовящихся к нему, мы знаем лишь со слов тех же мужчин. Слова эти носят отрывочный характер и лишь с трудом позволяют воссоздать картину быта и жизни древнегреческой женщины...

Что делать, если даже боги считают, что искусство в упадке? В комедии Аристофана "Лягушки" бог Дионис, недовольный состоянием афинской драматургии, решает спуститься в подземный мир, чтобы вернуть к жизни одного из великих трагиков. Дионис: Все это пустоцветы, болтунишки, мразь, Сороки бестолковые, кропатели! Как однодневки сгинут, получивши хор, Один разочек переспав с трагедией. Но днем с огнем не сыщешь прирожденного Поэта с величавым, зычным голосом. Предлагаем отправиться вслед за Дионисом и его спутником Ксанфием в это невероятное приключение...

Вот, грохоча по кручам горным, Потоки ливня пролились, Деревья вырывая с корнем И скалы скатывая вниз. И, страхом сладостным объятый, Внимает путник шуму вод. Он слышит громкие раскаты, Но где исток их — не поймёт. Так льются волны песнопенья, Но тайной скрыто их рожденье. ____ Фридрих Шиллер. «Власть песнопения» Муза… нет имени слаще и трепетнее для поэта. Одних непредсказуемая дева поднимает к высотам горнего эфира. Других, лишая своего внимания, стремительно сбрасывает оттуда. Ее благословение это источник вдохновения и блаженства, а оставленность ею ввергает избранника во мрак...

Аристофан создал “Лисистрату” во время Пелопоннесской войны (431—404 гг. до н.э.). Античная Греция после победы над империей персов, была поглощена борьбой между Афинами и Спартой. Мы смотрим на эти события от лица афинянки Лисистраты, призывающей женщин объединить усилия для примирения мужчин. Столь длительный конфликт означал, что мужчины, за исключением юнцов и стариков, постоянно отсутствовали дома, истребляя друг друга. Терпению жен пришел конец. Стоит предупредить, что если в “Облаках” мы видели довольно злую иронию, то в “Лисистрате” щедро насыпано скабрезностей...

«… мудрый, насколько это возможно, знает все, хотя он и не имеет знания о каждом предмете в отдельности». Аристотель. Метафизика. Благородные порывы юности встречают на своем пути множество преград. Стремление к красоте и справедливости сталкивается с безобразием и несправедливостью повседневности, а тяга к правде разбивается о сухой скептицизм и здравый смысл. Желая познать истину, увидеть выход из складывающихся противоречий, молодой человек обращается к мудрецам, обещающим удовлетворить любознательность юноши...

Античная Греция известна нам своим эпосом и трагедиями. Комедии же обычно обделены вниманием современного читателя. Тем интереснее будет открыть для себя комедиографа Аристофана, современника Сократа. Мы предлагаем начать знакомство с комедии “Облака”, произведения крайне увлекательного для тех, кто интересуется философией. Но и без этого интереса вы получите огромное удовольствие: практика нашего чтения показала, что чувство юмора древних греков понятно и современному читателю. Примечательно, что...

Диалог “Критон” продолжает историю завершения жизненного пути Сократа, наряду с рядом иных текстов Платона: “Апологией”, о которой мы писали в прошлый раз, “Евтифроном”, “Меноном” и “Федоном”. Собеседником философа является его ученик Критон - богатый и практичный человек. Контраст и различие собеседников - ведь сам Сократ известен своей непрактичностью и слабой заинтересованностью в домашних делах, отчего имел частые семейные ссоры с женой Ксантиппой - оборачиваются и их тождеством: Сократ и Критон люди примерно одного возраста...

Как только Ксенофонт проснулся, он тотчас же стал размышлять: "Чего это я разлегся? Ведь ночь проходит и, по всей вероятности, с наступлением утра появятся враги. Если мы окажемся во власти царя, то ничто не удержит его от предания нас позорной смерти, после того как мы познаем и претерпим самые тяжкие и страшные муки. А, между тем, никто не помышляет и не готовится к обороне: мы спим, как будто позволительно предаваться покою. А я? Из какого города должен быть тот стратег, которого я жду как исполнителя...