10,7 тыс подписчиков

Соловки. Монастырская история - как выживали иноки на суровой земле

14 июля 202414 июл 2024

13 мин

В 1429 году иноки Савватий и Герман после трехдневного морского путешествия по Белому морю на лодке достигают Большого Соловецкого острова. Недалеко от берега Сосновой губы, в удобном для жительства месте у озера они воздвигли крест и построили келью. Через 6 лет отшельники вернулись на материк, где Савватий отошел в мир иной, а Герман, в 1436 году встретив Зосиму, вернулся на остров. Как гласит летопись, Зосиме случилось видение прекрасной церкви в небесном сиянии, после чего на этом месте стали они возводить деревянный храм. Так началась история Соловецкого монастыря.

Доминантой монастыря является Спасо-Преображенский храм. Это соборный храм, духовный центр Соловецкого монастыря, который и в архитектурном смысле является центром всего ансамбля обители.

В монастырский комплекс паломники и туристы заходят через центральные ворота, именуемые Святыми, стараясь оставить за монастырской стеной все свои греховные помыслы.

В русских монастырях подчёркивали важность центрального входа и возводили над аркой ворот церковь или колокольню. В Соловецком монастыре такой церковью стала Благовещенская. Именно в ней, в единственной, сохранилось внутреннее убранство, росписи и иконостас в оригинале.

Сейчас на территории монастыря находится 8 храмов с 10-ю приделами.

Первые деревянные постройки были уничтожены огнём в 1538 году. Пожары послужили главной причиной каменного строительства. Недалеко от монастыря устроили кирпичный завод, с материка везли строевой лес, слюду, железо и известь. Гашеная известь была связующим материалом при устройстве каменных и кирпичных кладок. Широко применялся при строительстве местный камень мегалитического размера - валун. Игуменом на тот момент был Филипп, который впоследствии был даже Митрополитом Московским и всея Руси. Назначил его на эту статусную должность сам Иоанн Грозный, но и по его же наущению позже Филипп был убит руками Малюты Скуратова.

Первое каменное сооружение Соловецкого кремля - трехглавая Успенская церковь с трапезной и келарской палатами - была воздвигнута в 1552-1557 годах по заказу игумена Филиппа (в миру Федора Колычева) новгородскими мастерами. Эти стены мы можем видеть и сейчас.

Листайте. Вход в Успенский трапезный комплекс.

На втором, основном этаже здания расположились Успенская церковь и две одностолпные палаты — большая Трапезная и малая Келарская. На Соловках действовал строгий общежитийный устав. Монахи жили сплоченными общинами, вместе молились, старались служить друг другу, вели общее хозяйство и имели совместную трапезу. Такая трапеза, на которую собиралась вся братия, проходила в большой Трапезной. Палата настолько велика, что даже крупнее Грановитой в Кремле.

Под палатами, на первом этаже, находились разнообразные "погреба" и "службы", в том числе хлебопекарня. Тепло из печей которой поднималось по воздуховодам наверх, согревая трапезную и келарскую. (Келарь — заведующий монастырским хозяйством, и палата эта предназначалась для хранения различных вещей и принадлежностей, бывших в его ведении).

Вот из этих отверстий поступал теплый воздух снизу, из пекарни.

Средства на каменную Успенскую церковь на Соловках пришлось собирать всем миром. Свои пожертвования приносили крестьяне близлежащих волостей, ремесленники, купцы, заезжие казаки, воеводы, их слуги; жертвовали и сами иноки, включая игумена. Большую помощь оказывал и сам царь, Иоанн Грозный. Он понимал, что монастырь - это еще и крепость на северных рубежах страны. Шведские корабли частенько маячили на горизонте, опасаясь подойти к острову. В Успенском трапезном комплексе, при случае, можно было достаточно долго переждать осаду, это был самодостаточный укрепленный бункер, можно так сказать.

Успенская церковь невелика. Это не парадный храм для торжественных богослужений, а скромная “вседневная” церковь; она была теплой, приспособленной для богослужений в зимнее время. В советское время иконостас был демонтирован и частично увезен в музей в Коломенское, сейчас установлен новый, по подобию старого. Но вернули оригинал именно соловецкой иконы Спаса Нерукотворного, есть примеры, как молитва перед его ликом возвращала людей к жизни от тяжелой болезни, даже онкологии.

По каменной крытой галерее можно пройти в самый главный собор монастыря - Спасо-Преображенский, построенный чуть позже Успенского трапезного комплекса в 1558-1566 годах в эпоху игуменства того же Филиппа.

Преображенский собор увенчан пятью главами: одной большой, центральной, и четырьмя меньшими, помещенными на башни в углах здания. Такая архитектура делает его похожим на крепость. Все главки покрыты осиновым лемехом.

Внутреннее помещение держится на двух огромных столпах, что подчеркивает устремленность собора ввысь. Толщина стен у основания - 3,5 м. После постройки Преображенский собор был одним из самых крупных сооружений в России и самым высоким зданием в стране в свое время.

Помещение храма освещается также расположенными на разных уровнях окнами. В настоящее время в соборе два вида окон: в первоначальных формах XVI века и перестроенные окна XVIII века. Ранние имеют совсем небольшие световые проемы и сводчатые, выложенные уступами, ниши в нижней части.

Пятиярусный иконостас - новодел, старый был утрачен в лагерное время. Какие-то иконы были вывезены Архангельской губернской комиссией по учету и изъятию монастырских ценностей, но многое бесследно пропало или сгорело в пожаре 1923 года. Нынешний иконостас писан на средства Российского фонда имени Андрея Рублева и одобрен искусствоведческой комиссией при Московской Патриархии.

Прекрасные царские врата вырезаны из дерева.

Начиная с середины XVI века, в систему оборонительных укреплений московского государства были включены крупнейшие монастыри, которые превратились в государственные крепости, укрепленные мощными стенами и башнями. Каменная крепость вокруг Соловецкого монастыря была построена с 1582 по 1595 год. Она достраивалась уже в первой четверти XVII века. Новая крепость изначально строилась как регулярная. Она имеет форму вытянутого пятиугольника. Высота стен от 6 до 11 метров, башен (их было и есть 5) - 12-17 метров, толщина стен в уровне нижнего яруса боя от 5 до 7 м. По боевому ходу мы проходим в одну из башен.

Угловые башни вынесены за объем крепостной стены, что позволяет простреливать поверхность стены, затрудняя для неприятеля штурм крепости. Дважды Соловецкой крепости приходилось отражать нападения неприятеля. Первый раз – в XVII веке, когда Соловецкий монастырь, единственный из всех российских обителей, открыто выступил против реформ патриарха Никона (кстати, постриг он принял в соловецком скиту!). Обитель не приняла новопечатных книг, отказались монахи и принять нового настоятеля, присланного из Москвы. Для усмирения непокорных в 1668 году на Соловки были посланы стрельцы. Вооруженное противостояние продолжалось 8 лет, получило название "соловецкое сидение". Да, монахи отстреливались!! Крепость выстояла, но нашелся монах-предатель, который показал секретный ход....(Ничего святого у человека не было). Так, в 1676 году крепость была взята. В результате из 500 защитников монастыря в живых осталось только 14 человек. Большинство погибли, отражая атаку, а остальных жестоко казнили.

Соловецкая крепость стала самой северной каменной крепостью в России. Уже монастырская опись, составленная в 1597 году, насчитывает на ее вооружении 68 пушек и большое количество ручного оружия.

Во второй раз крепость подверглась нападению в середине XIX века во время Крымской войны. В 1854–55 гг. в Белом море находилась англо-французская эскадра. (Хотя война получила название Крымской, но шла она не только в Крыму, но на всех рубежах Российской империи: и на Камчатке, и на Балтике, и на Белом море).

Европираты на двух фрегатах подошли к монастырю и открыли огонь. В результате атаки были повреждены ворота и некоторые здания, следы до сих пор остались. Но защитники, а это были не только монахи, но и рота инвалидных войск, стоящая на охране тюрьмы, отстреливаясь, смогли попасть в один из фрегатов.

Пока гремели пушки, игумен и послушники взяли иконы и совершили крестный ход вокруг монастыря-крепости. Не знаю, что дало больший эффект: божья помощь или боязнь нападавших, но вражеские корабли отошли от острова. Есть данные, что, якобы, от них были посланы парламентёры, которые потребовали выдать им провиант в виде бычков, пасущихся на лужке, но услышав гневное:"Фиг вам, побьем скотину, но вам не дадим!", отплыли восвояси.

На обратном пути "англичанка нагадила" все равно, разорила несколько деревень, сожгла церкви на материковой части.

В мирное время быт насельников был не менее труден, вернее, непрерывно наполнен трудом. На острове возведена уникальная система каналов, в самом монастыре был водопровод. Трубы сделаны из лиственницы, которой на острове в достатке.

Место для проживания монахам и гостям продавалось за деньги. Сколько внесешь ресурсов, такую часть кельи и получишь, или скамью в сенях.

(Кстати, в одном из келейных корпусов ныне расположена монастырская трапезная, куда любой желающий может зайти откушать. Цены ниже, чем в кафе за периметром, еда достойная, много выпечки, есть хороший кофе. И самое замечательное, что туалет трапезной бесплатный, чистый и безлимитный).

Сами кельи очень скромны. Печь, установленная на два помещения, топилась из коридора - монахи любили жарко натопленные жилища, боялись простуды. Кстати, кельи не проветривались по той же причине, что в санитарном смысле было, конечно, неправильно.

Тем не менее, братия была весьма чистоплотна, Банный братский корпус был построен еще в 1601 году. Намного позже к нему присоединили Портомойню, т.е. прачечную. Сейчас оба помещения на ремонте, по крайней мере, внешнем.

Чтобы жизнь не казалась такой сладкой, наиболее ортодоксальные послушники носили под одеждой вериги, весом которые могли сравниться с хорошей гирей.

Самая трагическая функция монастыря - это тюремная. В начале XVI века митрополитом и царем на соловецкий монастырь была возложена обязанность изолировать от общества противников церковной и государственной власти, опасных преступников. Так на Соловках возникла церковная и государственная тюрьма. В этом нет ничего особенного: в русском, как и в западноевропейском, средневековье тюрьмы часто размещали в крепостях и в монастырях. Не стала исключением и Соловецкая обитель.

Спускаясь по ступенькам в подземелье, где обитали узники, читаем имена первых заключенных. В основном, это люди, связанные с церковной жизнью.

В соловецкую тюрьму обычно заключали пожизненно или до исправления. Одним из известных узников был последний кошевой атаман Петр Калнышевский. Здесь он просидел с 1776 по 1801 г. В возрасте 110 лет бывшего запорожца освободил именным указом Александр I. Но старец не пожелал возвращаться на родину и остался в монастыре, где умер на 112-м году жизни.

Фото не ахти, конечно. Темно было в подземелье.

В застенки могли попасть персоны любого статуса. Среди них мы найдем рядового матроса Никифора Куницына, крестьянина Василия Щербакова, раскольника Афанасия Белокопытова, сенаторов Василия Долгорукова и Петра Толстого , декабриста Александра Горожанского.

В 1744 году в Соловецкий монастырь был заключен раскольник Афанасий Белокопытов с предписанием „содержать его под крепким караулом до смерти никуда неисходна“. Но тяга к свободе у Афанасия была неистребимая. К окну его тюрьмы приходили разные люди, приносившие подаяние, — кто ниток, кто холста, кто еды. Некоторых из них он просил принести досок, чтобы построить в своем каземате чулан. Досок ему наносили, и чулан Афоня построил. Найдя в стене кусок железа и несколько гвоздей, он стал понемногу ломать стену за чуланом и после долгих усилий все-таки проломал ее. В темную августовскую ночь через дыру он взобрался на крепостную стену и через бойницу, на заранее приготовленной веревке, спустился на землю.

Выйдя за монастырскую стену, он ушел в лес, где нашел пустую избу и спрятался в ней. В следующую ночь наносил к морю доски, связал их и на таком плоту отправился в плавание. Но свобода Белокопытова длилась недолго: ветер оказался неблагоприятный, через четыре дня его прибило к берегу, где он и был пойман. Однако неудача не отбила у него охоты к побегу, и он решил еще раз попытать счастья. Однажды, когда его переводили из одного каземата в другой, он по дороге незаметно взял нож, которым и прорезал отверстие в двери своей новой тюрьмы. В ночь на 17 сентября 1746 года, когда караульные уснули, он через это отверстие вышел на волю и снова скрылся в лесу, но заблудился и через несколько дней опять был пойман. Дальнейшая судьба Белокопытова осталась неизвестна, но на волю его не отпустили.

В тюремных стенах побывали и предки нашего "всего". Например, двоюродный дядя Павел Ганнибал. Участник войны с Наполеоном, храбрец и удалец, подполковник на пенсии в приватной беседе с приятелем пожалел декабристов, которых, по его мнению, жестоко наказали. Слово - не воробей: приятель донес куда надо, Ганнибала судят и отправляют в Сольвычегодск, что в Архангельской области. (Кстати, позже там же провел несколько лет в ссылке знаменитый на весь мир горец - Иосиф Джугашвили).

Но скучно бывшему военному в патриархальном городе, он начинает ссориться с обывателями, набирает у жителей в долг денег и не отдает, да еще и палить из пушечки из своего окна решил, как бы по воробьям. Генерал-губернатор хлопочет, чтобы подопечного убрали куда подальше. Так бунтарь оказывается на Соловках.

Русский африканец на Соловках, на берегу студёного моря, – вот уж выкинула коленце своенравная судьба! Ценой необыкновенных усилий и самоотвержения супруга его, Варвара Тихоновна, добилась-таки смягчения участи мужу, ему дозволилось "жительство ближе к Петербургу". Счастливейший день для Павла Ганнибала – 27 октября 1832 года, – день освобождения.

Не так благосклонна была доля предка Пушкина, Сергея (не по прямой линии), который тоже был заточен в казематы Соловков. Немного-немало, за подделку банковых ассигнаций. Умер в соловецкой тюрьме, прожив здесь 13 лет.

Кстати, сам поэт, наш Александр Сергеевич, чуть не "загремел под фанфары" на Беломорье. Своими вольнодумными стихами он сильно возбудил императора Александра I, до такой степени, что тот пригрозил ему Соловками.

В 1903 г. тюрьма на Соловках была упразднена, поскольку к этому времени монастырь стал местом всероссийского массового паломничества. В стране же имелись другие места для размещения заключенных и ссыльных, например Сибирь и Сахалин. А в советское время все пошло по новому кругу, но это уже другая история. Напишу в следующей публикации.

Чтобы не заканчивать повествование на грустной ноте, хочется отметить, что в монастыре идет постоянная реставрация. Посещение паломниками обители приравнено к поездке на Святую Землю. Монастырь внесен в список ЮНЕСКО, не знаю, на сегодняшний день хорошо это или нет. На ремонт и реставрацию выделены федеральные средства, т.е. все будет ХАРАШО!! А мы с подругой из Хельсинки провели незабываемые 3 дня на острове. Прониклись историей России и насладились природой русского севера.

Если моя статья понравилась, не забудьте, что надо поставить лайк, а еще лучше написать комментарий и подписаться.