11 июля наша Церковь прославляет двух легендарных мужей – Сергия и Германа Валаамских, много веков назад основавших в северных пределах нашего Отечества известнейшую ныне во всем мире православную обитель. Однако, кем были эти святые подвижники, трудами которых навеки прославилась Русская Земля, историкам до сей поры доподлинно неизвестно.
КЕМ БЫЛИ ПРЕПОДОБНЫЕ СЕРГИЙ И ГЕРМАН ВАЛААМСКИЕ, И КАК ПОЯВИЛСЯ МОНАСТЫРЬ НА ЛАДОЖСКОМ ОЗЕРЕ
Этих подвижников принято считать основателями известной во всем мире Валаамской Спасо-Преображенской обители.
Однако, на самом деле, доподлинно неизвестно, когда впервые возникла иноческая община в тех краях. Предположений было множество, и сторонники различных версий приводили на этот счет вполне обоснованные доводы.
Долгое время исследователи придерживались мнения, что Валаамский монастырь возник в Х-м столетии, когда в Новгородскую землю прибыли из Греции первые православные миссионеры, в числе которых были и эти преподобные старцы. Но впоследствии появились иные предположения, в которых житие святых Сергия и Германа Валаамских историки относили уже к XII-му или даже XIV-му векам.
А есть и еще одна удивительная версия возникновения Священного Валаама, записанная в древнем рукописном тексте.
Автор этой рукописи называет преподобного Сергия Валаамского учеником самого апостола Андрея Первозванного, посетившего в начале новой эры северные русские пределы и установившего в этой местности первый Святой Крест. Сподвижник Искупителя, по Преданию, предрек в ту пору освящение увиденной им земли светом христианства и ее дальнейшее возвышение над прочими землями.
В этой же рукописи говорится, что ученик апостола Сергий крестил из местных жителей некоего человека по имени Мунг, дав ему притом имя Германа, которого с той поры верующие почитают наравне с преподобным Сергием тоже чудотворцем и основателем обители на Валааме.
О тех временах нам известно немного.
Монастырская Летопись сохранила лишь достоверное повествование о том, что святой Сергий Валаамский был греческим иноком, пришедшим ради просвещения идолопоклонников в суровые северные края. Из любви ко Всемилостивейшему Творцу он пожелал посвятить все дни своего жития проповеди Христова Учения, и потому заложил здесь обитель, ставшую в последующие столетия духовным центром Северных Русских владений, главной целью которой являлось обращение к Спасителю проживавших здесь карелов.
К сожалению, подробное житие основателей этого священного места была утрачено в XVI-м столетии. Это произошло после разорения обители безжалостными лютеранами-шведами 20 февраля 1579 года. В тот день Валаамский монастырь, вместе с его архивами и бесценной библиотекой, был варварски разрушен и были убиты 34 его насельника, память которых до сих пор чтут их преемники.
Дата преставления преподобных угодников Божиих Сергия и Германа тоже точно не установлена. Их мощи в наши дни находятся под спудом Спасо-Преображенской церкви монастыря.
Многие чудеса подавались через них верующим, о чем свидетельствует архив обители, ныне находящийся в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии.
О ЧЕМ ПРОСЯТ ЭТИХ ЧУДОТВОРЦЕВ ВЕРУЮЩИЕ
Преподобных чудотворцев Сергия и Германа Валаамских почитают покровителями путников, в особенности – плавающих по морю.
По Преданию, в XIV-м столетии их заступлением был спасен от гибели шведский король Магнус II Эрикссон. Судно этого правителя потерпело крушение в бушующих морских водах, однако сам он спасся, уцепившись за обломок корабельной снасти, который и принес его по Воле Божией к валаамским старцам.
Король Магнус, узрев в том Десницу Господню, воздал глубочайшее благодарение Вседержителю и, приняв Православную Веру, сменил царственную порфиру на скромное облачение инока, приняв схиму с именем Григория.
Гробница этого некогда могущественного владыки до сей поры сохранена на Валааме.
Еще этих угодников почитают как защитников от вражеских наветов, помощников в брани с искушениями, а также как покровителей миссионеров и православных пастырей.