Вёльва: Какую роль играли ведьмы в мире викингов?
Вёльва — это ведьмы мира викингов, известные своей способностью предсказывать будущее и творить заклинания. Но как работала ведьмовская магия у викингов?
Ведьм в мире викингов называли "вёльва". Это название означает "обручённая жезлу", что подразумевает, что эти магические деятели могли бы чувствовать себя как дома в мире Гарри Поттера. Хотя они действительно носили жезлы, вёльва в основном были провидицами. Тем не менее, они также творили заклинания для любви, исцеления и победы. Несмотря на то, что вёльва пользовались уважением и не могли быть изгнаны из длинного зала, они существовали вне обычного общества викингов и считались "иными".
Магия Сейд и её происхождение
Викинги верили в магию. Они верили, что их рунический алфавит мог быть использован для творения магических заклинаний. Они также верили, что определенные ритуалы могли позволить им видеть будущее, и что пение магических песен, называемых Гальдр, могло вызывать бури, тупить мечи и решать исход битв. И, конечно, они доверяли временами магическим зельям.
Но в то время как руническая магия, кажется, была в основном прерогативой мужчин (включая героев-мастеров рун, таких как знаменитый Эгиль Скаллагримссон), другой стороной магии занимались женщины. Магия, практиковавшаяся этими женщинами, была известна как Сейд. Термин Сейд происходит от слов, означающих "связывать" или "верёвка/нить". Практикующих называли вёльва.
Викинги верили, что искусство магии Сейд пришло от богов Ваниров. В мифологии викингов существовали два клана богов. Во-первых, боги Асы, возглавляемые Одином, живущие в Асгарде, которые создали Мидгард и поддерживали порядок в мире. Асы обычно находились в дружеских отношениях с другой группой богов, называемых Ваниры, которые были более хаотичными существами, связанными с природой. У них было своё царство, называемое Ванахейм.
Боги Асы и Ваниры в начале времён вступили в войну, но конфликт был разрешён перемирием. В рамках этого перемирия обменивались заложниками, и боги Ваниров Ньёрд, Фрейр и Фрейя были отправлены жить среди Ас. Они принесли с собой Сейд, который был широко распространён среди Ваниров.
Один был известен своей жаждой знаний. Когда прибыли Ваниры, он попросил Фрейю научить его искусству Сейд, которое он вскоре освоил. Однажды Локи насмехался над ним за то, что он занимался таким женским искусством. Это не беспокоило Одина, который был уверен в своих знаниях и способностях. Тем не менее, насмешка отражает верование викингов, что Сейд был преимущественно женским искусством.
Атрибуты и силы вёльвы
На основе небольших свидетельств, рассеянных по сохранившимся источникам, можно выделить несколько атрибутов и сил, связанных с вёльвой. Во-первых, название "вёльва" означает "обручённая жезлу", и обладание жезлом, по-видимому, было отличительным признаком вёльвы. Однако это был не жезл в стиле Гарри Поттера, а прялка, более длинный жезл, используемый в искусстве прядения. Прядение считалось женским занятием, так что ассоциация с прялкой подтверждает женский характер Сейд.
Связь с прядением также связывает Сейд с Норнами, нордическими судьбами, которые живут у основания Иггдрасиль, мирового дерева. Там они пишут судьбу, прядя нити судьбы. Это предполагает, что вёльва каким-то образом тянули за эти нити, чтобы влиять на изменения.
Одним из главных навыков, связанных с вёльвой, было пророчество, но ведьмы также могли творить заклинания. В различных случаях в сохранившихся источниках вёльва описываются как способные вызывать бури, творить любовные заклинания, посылать кошмары, чтобы убить кого-то во сне, влиять на память и исцелять. Эти типы заклинаний часто, по-видимому, достигались с помощью пения магических заклинаний.
В одной истории бог Тор получает камень, застрявший в его черепе в битве с великаном Хрунгниром. Он обращается к вёльве Гроа, чтобы удалить его. Она начинает петь заклинание, которое начинает действовать. Это воодушевляет Тора, и он пытается её подбодрить, но совершает ошибку, говоря о её муже, которого она считала мёртвым, но который только пропал. Она становится настолько эмоционально потрясённой, что забывает заклинание. Тор остаётся жить с камнем в голове до конца своей жизни.
Другое, что источники кажутся нам показывают о вёльва, это то, что они жили вне обычного общества. Вместо этого они кочевали от деревни к деревне и от фермы к ферме, где их всегда встречали с радостью в обмен на предсказания и магические услуги. Их встречали с большим уважением по прибытии, и они могли говорить с кем угодно, независимо от социального ранга. Однако их всё равно считали "иными".
История Торбьёрг
Сохранилась только одна подробная история о вёльве, найденная в Саге об Эрике Рыжем. Она рассказывает о женщине по имени Торбьёрг, которая путешествовала по Гренландии. Когда она прибывает в зал Эрика, её одежда описана в деталях. Она носила плащ до пола синего или чёрного цвета, обшитый драгоценными камнями, вшитыми в подол. Она также носила жезл, украшенный драгоценностями, и впечатляющее кристальное ожерелье, возможно, имитирующее Брисингамен, ожерелье Фрейи. У неё была сумочка на поясе, в которой она скрывала другие магические инструменты.
Вёльва также носила капюшон из шкуры чёрного ягнёнка, обшитый мехом горностая, кожаные туфли и перчатки из шкуры дикой кошки, также обшитые мехом горностая. Кошки ассоциировались с Фрейей, так что это может быть ещё одной ссылкой на богиню. Хотя её одежда очень богата, что говорит о её статусе и богатстве, её туфли, перчатки и капюшон также указывают на её кочевую жизнь.
По прибытии её встречают с большим уважением. Ей подают специальный ужин из козьего молока и ассортимента сердец животных. Позже её сопровождают на высокое сиденье, где она должна заниматься своим искусством, устраивая её на подушках из гусиного пуха.
Для завершения своей работы ей нужна хоровая группа женщин, чтобы быть её бэк-вокалистками. Они будут петь гальдр, что позволит ей достичь состояния экстаза между жизнью и смертью или между смертным и божественным. Именно на этом рубеже она может творить свою магию.
В истории нет женщин в округе, которые знают эти песни, кроме молодой женщины по имени Гудрид, которая выучила их от своей матери. Но она теперь христианка, так что не хочет участвовать. В конце концов она соглашается и получает похвалу за свой вклад.
Вёльва из Фреката
Кроме этой истории, другой важный кусочек доказательств, которые у нас есть о вёльва, это захоронение женщины 9-го века в Фрекате на Оланде, Швеция, которую считают вёльвой. Она была похоронена в богатой карете, запряжённой лошадьми, что отражает её высокий статус. Она носила синее и красное платье с золотыми нитями, напоминающее описанное в Саге об Эрике Рыжем. Она также была похоронена с жезлом или прялкой, длиной 82 см, сделанным из железа и украшенным бронзовыми деталями. На ней было несколько серебряных колец на пальцах ног, что было необычно среди викингов.
Другие предметы, похороненные с ней, кажутся указанием на её практику. У неё был маленький серебряный амулет в форме кресла. Это, вероятно, отражает кресло, на котором вёльва сидели, чтобы давать свои предсказания.
У неё была серебряная брошь, покрытая золотом, которая содержала порошок белого свинца, который токсичен. Он мог использоваться в определённых ритуалах. У неё также была маленькая сумочка с ядовитыми семенами белены. Когда их натирают на кожу в виде мази, они могут вызывать галлюцинации. У неё также были миски, кости животных и другие ритуальные предметы.
Вёльва из Вёльвспа
Хотя Сага об Эрике Рыжем и захоронение в Фрекате предполагают, что вёльва пользовались уважением среди викингов, они также, кажется, уважались богами. Вёльвспа — один из самых известных текстов нордической мифологии, название которого означает "пророчества вёльвы". Он, вероятно, был впервые составлен в Исландии в 900-х годах, а затем дополнялся на протяжении веков.
Один использовал свои магические силы, чтобы вызвать могущественную вёльву из подземного мира, чтобы она поделилась своей мудростью с богами. Она рассказывает о событиях всей истории с самого начала времён, до появления Одина. Затем она повествует о предсказанных событиях Рагнарёка, которые приведут к гибели всех богов.
К сожалению, вёльва потеряли своё положение в обществе с приходом христианства. Несколько северных законов 13 века запрещали определённые практики, связанные с Сейд, включая ношение жезлов.