Слышите? Это вятские дико свистят, гудят и воют, прославляя и одновременно поминая сим образом знаменитую битву меж вятчанами и устюжанами в Раздерихинском овраге на подступах к городу в 1412-м. Охо-хо… Нет точных сведений о битве той нещадной, багряной. По одной из версий, устюжане пришли на помощь вятчанам для обороны от татар, по другой, они в союзе с московскими князьями хотели захватить Хлынов. Полегли все, но в город войти чужим ли, своим, вятские не дали. В память о тех событиях появился народный праздник Свистопляска или Свистунья, а на берегу оврага была построена часовня во имя архангела Михаила.
«Кто празднику рад, тот до свету пьян!» — радовались вятичи, со временем забыв простодушно, что праздник весёлый Свистопляска изначально омрачён страшной бранью, произошедшей у Вятки-реки, в центре земель великих, славянских; бранью, являвшейся показательной частью того братоубийственного побоища, что происходило по всей нескончаемой Руси-матушке в те времена.
Да, забыл сказать, что учёные не совсем единодушны в определениях «вятич» и «вятчанин», так как первое связано с легендарным князем Вятко, известного по «Повести временных лет» («А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи»). А второе — с историей реки Вятки и землёй Вятской, упомянутой в том числе и М. В. Ломоносовым в «Древней российской истории» походом Святослава «на Оку, Волгу и Вятку» 964-го года, что также вызывает высоконаучные дебаты. Н. М. Карамзин и вовсе называл первыми русскими поселенцами на Вятке выходцев из Новгорода, оказавшихся здесь в 1181 г. Поэтому я буду величать людей наших, как бог на душу положит, тем более от этого никому из них ни горячо, ни жарко.