В «Книге Творения» («Сефер Йецира»), автором которой считается праотец Авраам, говорится, что Бог создал Вселенную, произнося буквы, которые позднее составили ивритский алфавит. И в этой же книге впервые зашла речь о сфирах.
В ней говорится, что Всевышний сотворил свой мир 32 чудесными путями из 10 сфир и 22 букв, впоследствии ставших еврейским алфавитом. Слово «сфира» в иврите относится к женскому роду, и, соответственно, описание всех сфир будет происходить тоже в женском роде.
Сфирот — это множественное число от слова «сфира», которое происходит от слова «сапир» — «драгоценный камень», «камень, который сияет».
Если говорить о Сфирах, то количество равно десяти.
«Десять сфир без ничего. Десять, а не девять и не одиннадцать…»
(Книга Творения, 1:3).
В книге "Зохар", как и в книге "Сила вечной Тишины" говорится, что через эти десять сфир Всевышний управляет Вселенной. И Каббала утверждает, что всё в мире, как в одушевлённом, так и в неодушевлённом, создано по «модели» десяти сфир.
Вот они, десять сфир:
1. Кетер — корона;
2. Хохма — мудрость;
3. Бина — разум;
4. Хесед — милосердие, милость;
5. Гвура — доблесть, героизм, могущество;
6. Тиферет — красота;
7. Нецах — вечность;
8. Од — слава, величие;
9. Йесод — основа;
10. Мальхут — царство физического.
Есть ещё одна невидимая сфира — Даат (знание). Она располагается между сфирами Хохма и Бина. Её принято считать в том случае, когда не считают сфиру Кетер, которая находится на высшем уровне. Выше сфиры Кетер — только Ор Эйн Соф (Бесконечный Свет).
Давайте более подробно рассмотрим ДРЕВО СФИР:
КЕТЕР — КОРОНА
Кетер — самая высшая сфира. Её даже не принято считать в числе десяти сфир подобно тому, как корону на голове короля не принято считать частью его тела. Считается, что Кетер выше сфир, потому что в ней пребывает Бесконечный Свет, который предшествовал Творению.
В Кетер сосредотачиваются все мысли, которые спускаются одна за другой в сфиру Хохма. Её основное свойство — желание, так как ни одно действие не начинается без предварительного желания, и без желания невозможно что-либо осуществить.
ХОХМА — МУДРОСТЬ
Хохма считается первой сфирой из десяти. Она — начало мысли, начало мыслительного процесса; именно в ней раскрывается желание Кетер.
В сфиру Хохма поступает бесконечный поток мыслей из сфиры Кетер. Но она отбирает только несколько из них, а именно те, которые показались ей наиболее интересными для дальнейшего развития. Именно их Хохма передаёт дальше сфире Бина. Другими словами, на её уровне возникают планы реализации желаний, поступающих из Кетер.
БИНА — РАЗУМ, ПОНИМАНИЕ
Бина развивает поступившие к ней от Хохмы идеи, расширяет их, чтобы воплотить в реальности. В этой сфире идея получает форму и детали. В иврите есть слово «биньян» — «строение»: оно однокоренное со словом «бина», и этим соответствует своему названию. Можно сказать, что сфира Бина как бы строит ту идею, которая поступила от Хохмы.
ДААТ — ЗНАНИЕ
Даат — это сфира, которая как бы соединяет между собой Хохму и Бину, служит мостом между ними. Она образует первый треугольник: «Хохма», «Бина», «Даат».
После того как от Хохмы к человеку пришло семя идеи и Бина расширила, развила его, следует получение некоего результата. Даат символизирует веру в реальное осуществление той «теоретической» идеи, которая появилась в Хохме и развилась в Бине. Даат — это полученный результат от взаимодействия двух предыдущих сфир.
ХЕСЕД — МИЛОСЕРДИЕ, МИЛОСТЬ
Сфира Хесед переводится как «милость». Имеется в виду безграничная милость, всеобъемлющая любовь Всевышнего к своим Творениям. В ней заключено стремление Творца проявить милость ко всем без исключения, невзирая на то, заслужена она или нет.
Для сравнения можно привести пример с тем, как отец всё время хочет баловать своего ребёнка, несмотря на его поведение. Даже если чадо ведёт себя плохо или капризничает, он готов всё простить и продолжать его баловать, хотя, как мы понимаем, это не всегда правильно.
Если отец будет опекать и баловать ребёнка сверх разумного предела, то в дальнейшей жизни дитя окажется практически не способным самостоятельно справляться с житейскими проблемами. И эта безграничная, слепая любовь в Хесед может оказать медвежью услугу тому, кто её получает.
В душе человека сфира Хесед символизирует желание делать добро. Например, если человек подаёт милостыню нуждающемуся или помогает благотворительной организации, значит, он действует, основываясь на Хесед.
Сфира Хесед относится к личности праотца Авраама, дню недели воскресенью и правой руке на теле человека.
ГВУРА — СИЛА, СУРОВОСТЬ
Сфира Гвура («суровость») также называется правосудием. В данной сфире происходит процесс ограничения, сжатия тех безграничных благ, которые Всевышний хочет передать посредством сфиры Хесед.
Приведём пример с ребёнком. Если родители будут только баловать его, это может иметь негативные последствия в будущем. Он вырастет капризным, перестанет развиваться и не всегда сможет противостоять вызовам окружающего мира. Например, ребёнок любит конфеты, и родители исходя из сфиры Хесед будут давать их, как только он заплачет, не думая, что это может негативно сказаться на его физической форме.
Чтобы этого не происходило, в сфире Гвура происходит ограничение добра, поступающего от Хесед. Гвура полностью противоположна Хесед и выступает за строгие ограничения. Если следовать только сфире Гвура, то ребёнка нужно воспитывать в строгости и давать ему конфету, например, только тогда, когда он заслужил её своим поведением.
Сфире Гвура отводится особая роль, поскольку именно она учит человека говорить «нет». Именно сфира Гвура не позволяет недругам сбить духовного искателя с истинного пути, отклониться от земной миссии, и даёт знаки, позволяющие вернуться на правильный путь.
«Если бы Бог отца моего, Бог Авраама и Страх Ицхака не был со мною, ныне с пустыми (руками) ты отослал бы меня». (Быт. 31:42)
Эта сфира относится к личности праотца Ицхака, дню недели понедельнику и левой руке.
ТИФЕРЕТ — КРАСОТА, ВЕЛИКОЛЕПИЕ
Тиферет завершает вторую группу, второй треугольник сфир: «Хесед», «Гвура», «Тиферет».
Сфира Тиферет уравновешивает Хесед (стремление давать) и Гвуру (ограничение, строгость, суровость). Она приносит в мир некий баланс, гармонию, что и является тем самым великолепием. Дополнительное имя этой сфиры — «милосердие».
Тиферет относится к личности праотца Иакова, дню недели вторнику и грудной клетке и животу в теле человека.
НЕЦАХ — ВЕЧНОСТЬ
Нецах — третья сфира после Хохмы и Хесед, которая находится на правой линии милосердия. Именно это её расположение даёт нам намёк на то, что мы должны возвысить реальность и устремить её к Эйн Соф.
Слово «нецах» переводится как «вечность», напоминая, что душа вечна, но также происходит от слова «ницахон» — «победа», а это означает, что мы должны победить наши плохие качества. Это не может произойти моментально: человек обязан последовательно менять свои качества, работать над собой, чтобы победить и подняться на достойный уровень. Человеку необходимо уметь ставить перед собой высокие цели и, несмотря на все трудности, достигать их.
Эта сфира относится к личности Моисея (Моше), дню недели среде и правой ноге.
ОД — СЛАВА, ВЕЛИЧИЕ
Название сфиры Од происходит от слова «одаа» — «признание», то есть признание правды (справедливости). У человека могут возникнуть некие сомнения в нужности следовать пути Всевышнего, но в определённый момент, взвешивая все доводы, он признаёт правду и осознанно «капитулирует» перед Всевышним.
Название сфиры Од имеет и второе значение: оно происходит также от слова «тода» — «спасибо». Объективно посмотрев на вещи, человек осознал, что блага, которые он получает, происходят не вследствие его заслуг, но от милости Всевышнего. Он должен быть благодарен Всевышнему за них и говорить «спасибо».
Сфира Од связана с братом Моисея — первосвященником Аароном, днём недели четвергом и левой ногой.
ЙЕСОД — ОСНОВА
Девятая сфира, Йесод, в переводе с иврита означает «основание». Она уравновешивает Нецах и Од и образует третий треугольник: Нецах — Од — Йесод.
Сфира Йесод получает всё изобилие от предыдущих сфир и передаёт их сфире Мальхут, которая отправляет благодать (шэфа) от Всевышнего в наш мир.
Она служит неким переходом благ Всевышнего от духовного мира в материальный.
Эта сфира относится к личности сына праотца Иакова — Иосифа. Иосиф всей жизнью служит примером праведности и целомудрия, и поэтому только к его имени принято присоединять слово «праведник»: Иосеф праведник (Иосиф а-Цадик).
«Праведник — основа мира». (Мишлей, 10:25)
Йесод связана с Иосифом, относится ко дню недели пятнице и органам размножения у мужчин.
МАЛЬХУТ — ЦАРСТВО
Десятая сфира — Мальхут. Значение этого слова переводится с иврита как «царство». Мальхут получает все блага Всевышнего, которые скопились в сфире Йесод из других сфир, и передаёт их в материальный мир. Её также называют «божественным присутствием», так как она «спускает» блага из духовного мира в материальный, указывая на присутствие Всевышнего и в материальном мире:
«Вся Вселенная наполнена славой Его». (Йеошуа, 6:3)
Имеется в виду, что нет свободного места от Него и что Всевышний заполняет всю Вселенную.
Сфира Мальхут связана с личностью царя Давида, днём недели субботой (Шаббат), а в теле человека — с органом размножения.
В КАЖДОЙ СФИРЕ — ЕЩЁ ДЕСЯТЬ, И ТАК ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ
Книга «Зохар» пишет, что всё состоит из 10 сфир, но это ещё не всё: каждая из них содержит в себе ещё десять сфир, и так до бесконечности:
Например, сфира Кетер содержит в себе все десять сфир, а те десять — ещё по десять каждая, и так до бесконечности.
СФИРЫ ДЕЛЯТСЯ НА ТРИ СТОЛПА
Вернёмся к рассмотрению десяти сфир.
Сфиры делятся на три столпа: милосердие, строгость и равновесие.
Как мы уже говорили раньше, невозможно добиться хороших результатов, пользуясь только одним столпом, будь то милосердие, строгость или равновесие. В идеале нужно их совмещать. Вспомним пример с комнатным цветком или ребёнком, которого нельзя воспитывать, только балуя или держа в строгости: нужно найти некий баланс, который позволит ему расти и развиваться гармонично.
В правом столпе («Милосердие») находятся Хохма, Хесед и Нецах. Вместе их называют ХаХаН (аббревиатура от заглавных букв). В левом столпе («Строгость») находятся Бина, Гвура и Од. А в центральном столпе («Равновесие») расположены сфиры Кетер, Даат, Тиферет, Йесод и Мальхут.
Сфиры в правом столпе относятся к мужским, сфиры в левом столпе — к женским, а центральные сфиры — это результат спаривания (зивуг) мужских и женских сфир.
СТРОЕНИЕ МИРОВ
Если вернуться к строению миров из предыдущей статьи, то каждый из них состоит из десяти сфир:
Теперь мы знаем, что в высших мирах есть женские сфиры, а также есть мужские, и, объединяясь, они создают следующий мир. К примеру, Йесод и Мальхут мира Ацилют «рождают» Кетер мира Брия.
Поэтому в каждом последующем мире самая нижняя сфира предыдущего мира Мальхут занимает место Кетер. Мальхут мира Ацилют становится Кетер мира Брия. Мальхут мира Брия становится Кетер мира Йецира. Мальхут мира Йецира становится Кетер мира Асия. В Мальхут мира Асия находится наш мир.
И так можно проследить непрерывную связь между всеми мирами — от Кетер мира Ацилют до Мальхут мира Асия. Вашему вниманию представлен фрагмент из книги Герцэля «Сила вечной Тишины» (16+, сайт автора: https://Gertcel.com >>>).
* Цикл статей: "Сотворение мира по Каббале" (подробнее>>).
* Продолжение в статье автора: "Как выглядит Древо Сфирот сейчас, после грехопадения": https://dzen.ru/a/aF0WcsdaUH36PgK0