1. Вы должны собрать как можно больше информации о нижеперечисленных вещах и сообщить об этом своему господину:
— Является ли вражеский князь принципиальным, или беспринципным;
— Мудр он или глуп;
— Храбрый он или трус;
— Справедлив ли его армейский устав;
— Хорошо ли его вассалы, такие как командиры отрядов, капитаны и солдаты, подготовлены в военных искусствах (будо);
— Каковы нравы его вассалов;
— Какова численность и размер армии;
— Могут ли соседние князья прислать подкрепление или нет;
— Достаточно ли у них продовольствия или недостаточно;
— Что больше всего нравится князю.
Обо всём этом, а также и о многих других вещах, о которых вы можете узнать, необходимо доложить своему господину. Для того чтобы узнать образ мыслей вражеского князя, вы должны попытаться наблюдать за образом мыслей самого доверенного княжеского вассала (или вассалов); рассматривать любимые вещи князя; слушать разговоры людей о том, как их господин управляет землёй; читать и наблюдать за досками объявлений; пытаться сблизиться с людьми, имеющим доступ к князю, таким как слепые музыканты или музыканты-саругаку, заставляя их говорить, расположив их к себе; или слушать разговоры самураев, солдат или других людей.
В древние времена Онти Сакон спросил Кусуноки Масасигэ [о подобном], и Масасигэ ответил так, как упомянуто в другом томе этого сочинения.
2. Вы можете оценить качества противника, рассмотрев, как построены его помещения и боевые порядки. Военные лагеря должны быть построены в соответствии с «методом Хоэн», что означает, защиту со всех восьми направлений, но рассредоточение [воинов] тут и там по деревне, не является надлежащей защитой, и этот неправильный способ называется хагун или побежденная армия. Дальнейшие подробности о том, каким должно быть правильное расположение [армии], трудно передать [на бумаге], но это может быть полностью передано только от человека к человеку (содэн — метод прямой передачи знаний).
Способ определения того, является ли хорошим расположение противника или нет, трудно понять, если он не передается напрямую от человека к человеку. Однако существует такой метод: если враг [строиться в] соответствии с методом «Хоэн» и готов удерживать позицию от первой стадии сражения до третьей, то знайте, что это следует считать хорошим боевым порядком. Если построение представляет собой единую массу без какого-либо разделения или распределения задач, или если нет возможности рассредоточиться или переформировать отряд, то знайте, что это плохой способ управления войсками. Здесь трудно записать все детали, так как способ создания формирований должен передаваться от человека к человеку.
3. О том, победит или проиграет вражеская армия, следует судить по мыслям или словам её самураев или солдат. В «Шести секретных учениях» («Лютао») сказано:
«Если Три армии бодры, а командиры и воины боятся закона, уважают приказы генерала, радуются, разбив врага, хвастают друг перед другом своей отвагой и свирепостью, а также хвалят друг друга за устрашающую силу и воинственное поведение, это признаки сильного врага».
И также:
«Если Три армии были напуганы несколько раз, командиры и воины больше не поддерживают надлежащий порядок, пугают друг друга рассказами о силе врага, говорят друг другу о недостатках, с беспокойством смотрят друг на друга, прислушиваясь ко всему, а затем обсуждают дурные предзнаменования, все время сбивают друг друга с толку, не боятся ни закона, ни приказов, не воспринимают своего генерала-полководца серьезно — это признаки слабости». (Перевод "Лютао" И.Н. Мизининой)
Фудзибаяси Ясутакэ "Бансэнсюкай", свиток 10 "Ё-нин", 1676 г.