Казалось бы, какие чудеса могут быть у такого заурядного явления, как внимание. Казалось бы, все знают, что это такое, но как раз это тривиальное мнение и не позволяет в полной мере оценить это явление. Смею заверить, что ещё никто не обращал подобный взгляд на Внимание. А между тем, Внимание является предпосылкой Разума, ни больше, ни меньше. Иными словами, все знают, что такое «обратить Внимание», но никто не понимает, ЧТО это значит на самом деле. При рассмотрении чего-то с иной точки зрения любой хорошо известный предмет может предстать с совершенно незнакомой стороны. И Внимание тоже предстаёт в совершенно ином свете, если рассмотреть этот «предмет» с точки зрения природной механики взаимодействия Света и Тьмы.
В описании процессов, протекающих в Изначалье, указывается, что Поля Света стали обращать Внимание, что внешние потоки Тьмы провоцируют изменения внутри самого Поля Света. Дальше именно эта способность Света и стала зачатком Разума после того, как Поля Света начали обращать Внимание на то, какие потоки Тьмы оказывают благотворное воздействие, а какие негативное. Кроме того, сначала Поля Света начали просто обращать Внимание, что контакты с Тьмой имеют последствия, и только потом, дав этим изменениям оценку, Свет начал «думать», какие изменения ему нужны и какие потоки Тьмы могут их произвести. А ведь по прочтении описания стадий формирования такого явления, как Разум, роль Внимания не виделась так широко, не правда ли?
В принципе, человек ведёт себя точно так же, как и только что народившаяся Штука. Суть такого явления, как Разум заключена в познании Мироздания. Разумный Живой Свет, как явление, по сути дела, меркантильное, рассматривает Мироздание не иначе как полигон для собственных свершений. Познание ради самого познания – нонсенс, этим никто не занимается. Истинным мотивом для любого из действий является та или иная выгода. Поэтому человек сначала обращает своё Внимание на окружающие обстоятельства, а потом обращает Внимание на собственные возможности. Или, наоборот, он сначала обращает Внимание на собственную персону и находит то, чего ему ещё не хватает, то есть высматривает в себе цель, а уже потом обращает Внимание на внешние условия. Я уже не раз и не два описывал эти этапы рассудочной деятельности, но опять-таки, роль Внимания ни разу не была освещена должным образом.
Оно воспринимается как само собой разумеющееся явление. Это вполне справедливо, когда понимаешь, что Внимание появилось ещё до возникновения Разума, а посему Разум и воспринимает его как естественное явление. Внимание первично по отношению к любому проявлению Разума. Сначала проявляется именно Внимание, а уже потом интерес, анализ, решение, действие, воля, терпение, знание, опыт, намерение, и далее по кругу.
Рассматривая Внимание с такой точки зрения, этому явлению или качеству или характеристике, а может быть, свойству (оказывается, точное определение иногда дать очень трудно) следует найти новое, более точное понимание. Внимание – это очень точный и надёжный инструмент, с помощью которого Свет может осуществлять свою фактическую деятельность.