Сегодня у нас – заключительная часть рассказа о столице Тувы. Сначала мы посмотрим Молодёжный сквер, где установлена копия старого обелиска «Центр Азии», потом посетим Национальный музей, а в конце немного прогуляемся в южную периферийную часть города.
По улице Ленина прошёл немного в западном направлении.
В основном тут хрущёвки, но есть и более-менее современные дома. Хотя в целом Кызыл ими не богат.
Дошёл до Молодёжного сквера, который ограничивает центр города с запада. Дальше – частный сектор с промзонами.
Сквер украшен скульптурами животных в буддийской стилистике.
Есть и в более реалистичной манере.
Поскольку он Молодёжный, то есть и такой вот «студенческий билет».
Тут же установлена уменьшенная копия старого обелиска «Центр Азии», который в 1964-2014 гг. стоял на набережной Енисея, пока не был заменён нынешним – работы Даши Намдакова (что сам обелиск где-то лежит в запасниках и должен быть установлен в посёлке Каа-Хем). Таким образом, у Азии теперь «два центра», и оба в Кызыле, в паре километров друг от друга, а будут – целых три.
На воротах даже написано «Молодёжный парк», хотя официально всё же сквер, да и маловат для парка.
Напротив выхода из парка – интересный памятник Гагарину. Точнее, формально это просто «космонавт», но все считают, что это Гагарин, да и похож. 12 апреля сюда возлагают цветы.
Улица Щетинкина-Кравченко (напоминаю, это не двойная фамилия, а два разных человека).
Частный сектор и вид на гору Догээ (за Енисеем), где выложен текст мантры «Ом мани падме хум».
Вновь подхожу к Национальному музею, где к тому времени дали свет, и я смог его посетить.
Музеи в столицах южносибирских республик (Кызыле, Абакане, Горно-Алтайске) в последние годы обрели новые большие здания. Только Улан-Удэ пока отстаёт, но и там обещают скоро построить новый музейный комплекс.
Часть экспозиции, посвящённая Географическому обществу (которое, как известно, возглавляет Шойгу, поэтому в Туве оно особенно чтится). Исследователи Сибири и Центральной Азии, тюркологи.
В целом по содержанию экспозиции Тува не кажется таким изолированным и «особенным» регионом, каким она часто представляется. Общероссийская тема широко представлена.
Монгуш Кенин-Лопсан, писатель, исследователь шаманизма и сам, говорят, шаман (его книгу я днём раньше купил в магазине при тувинском книжном издательстве). Хотя фамилия его явно тибетского, то есть буддийского, происхождения.
«Каменные бабы».
Этнические музыкальные инструменты.
Разумеется, юрта.
Раздел экспозиции, посвящённый периоду независимой Тувы.
Буян-Бадаргы за руководящим столом.
Символика Тувы разных периодов.
Газеты и другие издания на «латинизированном» алфавите. Он был введён в 1930 г., а до этого тувинский язык (напоминаю, язык независимого государства!) вообще не имел письменности: для этой цели пользовались старомонгольским языком.
К счастью, в 1943 г. тувинский язык перевели на кириллицу, которая, прямо скажем, куда лучше отражает особенности не только славянских языков, но и любого языка Евразии, да и просто эстетичней выглядит, чем вот это вот.
Книги Салчака Тока, который был не только политическим деятелем, но и писателем. Что-то даже в индийском переводе.
Скифское наследие тут тоже осваивают. Действительно, скифы – корень всех евразийских народов, как индоевропейских, так и тюркских.
Выставка, посвящённая Наде Рушевой.
Оказывается, она была частично тувинского происхождения (мать – первая тувинская балерина Наталья Ажикмаа).
Осмотрев музей, решил немного прогуляться в южную часть города, по улице Титова.
Вновь пейзажи с горами и частным сектором.
Памятник врачу у республиканской больницы.
Больничный городок и улица Чехова.
Вернувшись в центр, побывал в республиканском комитете КПРФ.
Зал рескома украшает цитата из Конфуция (хотя не уверен, что это действительно его слова).
Вечерний Кызыл. Кинотеатр «Найырал», который мы уже видели в прошлой части.
Храм Георгия Победоносца на улице Тувинских Добровольцев.
Так закончился мой визит в Кызыл.
Переночевав в гостинице, на следующее утро я улетел в Улан-Удэ, о чём – в продолжении рассказа.