Понтий Пилат был римским префектом, чье имя навсегда связано с распятием Иисуса Христа.
Несмотря на то, что он был центральной фигурой в истории, рассказанной на протяжении более двух тысячелетий, мы мало знаем о самом человеке и событиях, которые сформировали его жизнь после распятия.
Ранние работы Иосифа Флавия, Евсевия и других раннехристианских историков открывают окно в его дальнейшую жизнь, позволяя нам попытаться ответить на вопрос: что случилось с Понтием Пилатом в дальнейшей жизни?
Ранняя жизнь Понтия Пилата
Следует признать, что о ранней жизни этого среднего римского чиновника известно очень мало. Но, согласно некоторым традиционным источникам, он был рыцарем римского всаднического класса и членом самнитского клана Понтий в Италии.
Это объясняет его имя Понтий, но о его рождении, происхождении и молодости можно сказать очень мало. Так продолжалось до момента его назначения на должность, которая сделала его таким знаменитым.
В 26 году нашей эры Пилат стал пятым правителем римской провинции Иудея. Он получил этот пост благодаря своим связям с Сеяном, чрезвычайно влиятельной фигурой во время правления второго римского императора Тиберия.
Пилат должен был прийти к власти в Иудее всего через двадцать лет после того, как ее последний клиент, царь Ирод Архелай, был свергнут, и Рим начал напрямую управлять регионом.
Это было беспокойное время, поскольку еврейский народ, один из немногих подвластных Риму народов, которые были монотеистами и верили в одного, а не в нескольких богов, восстал.
Многие группы евреев также были все более склонны следовать за одним из многих провозглашенных мессий, проповедовавших по всей провинции в первом веке нашей эры.
Человек, которого мы знаем как Иисуса, был всего лишь одним из этих мессий, действовавших там во время правления Пилата.
Управление Иудеей и распятие Иисуса
Пилат будет управлять римской Иудеей в течение десяти лет, с 26 по 36 год нашей эры. Неясно, когда именно Иисус предстал перед ним и осудил еврейских лидеров.
Но некоторые утверждают, что это произошло в 33 году нашей эры. В 31 году нашей эры Сеян был отстранен от власти и казнен, что ослабило позиции Пилата в Иудее теперь, когда у него не было покровителя.
Решение Пилата умиротворить еврейских лидеров и согласиться на их требования могло быть результатом этой ослабленной позиции.
Это, безусловно, имело бы смысл, учитывая, что между своим назначением в 26 году нашей эры и казнью Сеяна осенью 31 года нашей эры Пилат в целом был глубоко враждебно настроен по отношению к еврейским лидерам в провинции.
Он разжигал их ярость, выпуская монеты с символами языческих богов и развешивая иконы императора Тиберия в Иерусалиме и других городах провинции - действия, которые еврейский народ считал идолопоклонством.
Учитывая это, кажется вероятным, что более снисходительное решение Пилата удовлетворить просьбу лидеров о распятии Иисуса произошло, когда его положение на посту губернатора Иудеи было слабым после падения Сеяна от власти.
Несмотря на зачастую апокалиптическое изображение решения Пилата осудить Иисуса в Новом Завете, вполне вероятно, что это был типичный день его правления. Он просто пытался избежать беспорядков во время Песаха, если бы отклонил просьбу еврейского лидера.
Распятие Иисуса не принесло ему никакой неприязни со стороны Рима, и он продолжал успешно управлять регионом в течение многих лет после этого.
Что случилось с Понтием Пилатом после Иисуса?
В какой-то момент в 36 году нашей эры группа самаритян из Самарии, которые были последователями другого тамошнего мессии, скорее всего, по имени Досифей, начала раскопки горы Гаризим, полагая, что они найдут там богатства и артефакты, связанные с еврейским пророком Моисеем.
Пилат приказал нескольким своим легионерам отправиться на гору Гаризим, что предшествовало резне самаритян.
Впоследствии была подана жалоба губернатору соседней римской провинции Сирии Луцию Вителлию.
Он отнесся к жалобе достаточно серьезно, чтобы сообщить об этом в Рим, и император Тиберий отозвал Пилата в Вечный город, чтобы отчитаться за свое поведение на посту губернатора.
Когда Пилат наконец добрался до Рима в 37 году нашей эры, Тиберий ушел, и ему наследовал император Калигула.
Часто случалось, что лица, занимавшие положение Пилата, обвиненные в серьезных проступках, были помилованы после воцарения нового императора.
Из-за этого нет ясности относительно того, что произошло с Пилатом.
Он практически исчез из исторических источников, поэтому возникли две конкурирующие теории, поскольку ни одна из них не имеет достаточных доказательств, чтобы показать, какая из них была верной.
Считается, что Пилат впал в опалу за свои действия, будучи правителем Иудеи, и покончил жизнь самоубийством вскоре после возвращения в Рим.
Другой утверждает, что Калигула простил его, и он удалился на тихую, безвестную жизнь в каком-то загородном поместье в сельской местности Италии, и о нем больше никогда не слышали, пока несколько десятилетий спустя авторы Нового Завета не начали писать свои отчеты о жизни Иисуса.
Какова бы ни была правда о последних годах Понтия Пилата, мы знаем, что его репутация сегодня неоднозначна.
В некоторых христианских традициях его считают упрямым правителем, который неохотно согласился позволить распять Иисуса, чтобы умилостивить руководителей Иерусалимского храма.
Христианская Эфиопская церковь и Коптская церковь Египта почитают Пилата как святого.
Другие обычно считали его самодержавным и жестоким правителем, чья роль в убийстве сына божьего делает его одним из величайших злодеев римской истории.
Ответ на вопрос, какая из этих интерпретаций является наиболее точной, возможно, так же труден, как и вопрос о том, покончил ли он с собой в 37 году нашей эры или после этого прожил долгую жизнь на пенсии.
Но мы-то с вами знаем, что Понтий Пилат просидел в кресле до 30-х годов прошлого века где-то в горах, а потом прискакал Мастер с Маргаритой и закричал, свободен! И Понтий Пилат пошел гулять по лунному лучу.