«Мекленбургский Петербуржец» старается активно расширять спектр тем, интересных нашим подписчикам и читателям. В рамках подобного «расширения горизонтов» мы продолжаем публиковать нашего друга Гнэла Унаняна – широко известного в узких кругах публициста и просто очень толкового камрада, с которым мы много лет знакомы по работе.
В своей очередной статье «Разум и его человек» Гнэл толково объясняет, куда человеческую цивилизацию двигают коллективное и индивидуальное «бессознательные».
Большинство живых существ на Земле ведут бессознательное существование. Их нервная система недостаточно сложна для того, чтобы сформировать понимание о себе как о субъекте. Они не отделяют себя от окружающей среды. Они по сути являются неотъемлемыми элементами этой среды. При этом все их реакции, даже самые сложные, являются инстинктивными, то есть автоматическими. Они записаны в генном коде по ходу эволюции. Это ведь только так говорится, что низшие организмы сами эволюционируют. На самом деле инициатором отбора является окружающая среда, организмы же в этом процессе скорее объекты, чем субъекты.
Дальнейшее развитие нервной системы, в частности выделение ЦНС и спинного мозга у позвоночных позволяет им быть сознательными. То есть осознавать себя субъектами - существами, отделёнными от внешней среды. Вместе с этим появляются и субъективные реакции на раздражители. Сколько бы вы ни тыкали зубочисткой в гусениц какого-нибудь вида, реакция всегда будет одна и та же. Но если повторить этот эксперимент с любым видом, скажем, птиц, то ответ может быть любой от испуга до агрессии. Индивидуальность реакций сознательных существ во многом обусловлена появлением памяти, а следовательно и личного опыта. Они руководствуются не только опытом прошлых поколений, записанным в геноме, но и более актуальным опытом собственной жизни. Поскольку реакции сознательных существ не целиком запрограммированы, сознание является мощным эволюционным инструментом. Но кроме того, оно является важным шагом на пути к разуму.
Следующий шаг в этом направлении - интеллект. Он становится возможным с усложнением эндокринной системы, как механизма тонкой настройки нервной деятельности. На планете Земля интеллектуальны некоторые семейства птиц, например, врановые, большинство высших млекопитающих - в основном трофические хищники, ну и приматы, конечно. Интеллект характеризуется наличием абстрактного мышления и, как следствие, творчества. То бишь, во-первых, способностью переносить пережитой опыт на несвязанные с ним ситуации. А во-вторых, вырабатывать новые алгоритмы действий, сочетая элементы старых либо адаптируя подсмотренный на стороне чужой опыт. Это довольно сложный процесс, требующий весьма разнообразной и зачастую параллельной нервной деятельности: памяти, анализа, логики, обучения и т.д. Без точного управления отделами мозга и четкой синхронизации с сигналами от периферической нервной системы тут никак.
Ну и, наконец, собственно разум. Какое именно усложнение мозга у гоминид привело к переходу количества в качество, наука пока затрудняется сказать. Также сложно оценить насколько разумны были первые хомо. Но в любом случае разрыв между разумными существами и просто интеллектуальными огромен. Связано это с тем, что разум характеризуется, прежде всего, свободой воли. То есть способностью самостоятельно определять смысл и цели своего существования, инициативно вырабатывать для себя задачи и определять порядок их исполнения. Ни одно из живых существ на Земле, за исключением человека, не действует по собственной инициативе. Все не инстинктивные реакции даже самых интеллектуальных животных активированы извне. Изменяются внешние условия - организм реагирует. И только один разумный вид в состоянии самостоятельно, без внешнего воздействия сформулировать новые потребности и начать их удовлетворять. Поскольку свобода воли является фундаментальным свойством разума, он не может её не проявлять. Разум постоянно нуждается во всё новых задачах, то есть в непрерывном развитии. Остановка развития разума, приведёт к его утрате и возврату разумного вида в состояние просто интеллектуального. К такому же результату приведёт потеря цивилизационной инициативы. Проще говоря, разум должен всё время решать не просто новые задачи, а новые задачи, придуманные им самим.
Сохранение свободы воли является необходимым условием сохранения разума.
Если вдруг мы полностью передадим кому-либо (машинам, рептилоидам и т.д.) функцию определять что хорошо, а что плохо (а как следствие, что нам делать и чего не делать), человеческая цивилизация прекратится, и начнётся цивилизация машин, рептилоидов и т.д.
Раз уж мы начали говорить о роли разума в цивилизации, давайте выясним отношения разума и человека. В настоящее время принято считать, что разум - это такое свойство конкретного вида Homo Sapiens, и даже сам разум называть человеческим. Соглашаясь с этим, придётся признать, что человечество одиноко во Вселенной. В самом деле, если разум - есть сверхудачная, но всё-таки случайная мутация конкретного биологического вида, то для повторения разума где-либо ещё во Вселенной придётся повторить человека, а значит - повторить Землю и её историю, по крайней мере историю жизни на Земле. Некоторая вероятность этого, конечно, есть, но она представляется мне исчезающе малой. Гораздо вероятней обратная гипотеза, в рамках которой разум, как высшая форма жизни, является космическим феноменом, распространённым во всей Вселенной, а человек - лишь частный случай существования разума. В пользу этой гипотезы говорит, прежде всего, то, что сама жизнь - безусловно явление космическое. Известно, что даже на планетах Солнечной системы и на крупных спутниках этих планет существуют так называемые «зоны возможной жизни». Это зоны, в которых условия вполне сравнимы с земными по химическому составу, давлению и температуре, что делает возможным существование в них даже некоторых земных организмов. Так на Марсе зона возможной жизни находится всего в десяти метрах под поверхностью, а на Венере - на высоте пятидесяти километров. Если иметь ввиду, что на самой Земле жизнь обнаруживается от глубины три километра и до высоты порядка пяти-шести километров, то зоны возможной жизни на том же Титане или Европе кажутся не такими уж маленькими. Конечно, жизнь в марсианских пещерах или в венерианской атмосфере вряд ли может усложниться до разумной. Но в одном только Млечном Пути около девяти триллионов звезд, схожих с Солнцем. Девять триллионов звезд, способных поддерживать жизнь, только в одной из пятисот миллиардов известных нам галактик. Так что жизнь вне Земли, безусловно существует. Или существовала. Или будет существовать. Вселенная - это не только очень много места, но и очень много времени. Наверняка, где-то и когда-то жизнь достигла или достигнет разумного состояния. Точно мы этого знать пока что не можем.
До определённого момента ответ на вопрос о наличии внеземного разума для нас будет оставаться больше выбором, чем знанием. Даже если разумная жизнь находится совсем рядом, скажем на Проксиме Центавра - всего в четырёх световых годах от нас - мы об этом не узнаем наверняка, пока сами не станем звёздной цивилизацией. Контакт между разумами планетарного и звёздного уровня невозможен, поскольку у них не может быть общего понятийного аппарата. Для того, чтобы двум разумам, зародившимся на разных планетах, захотеть контактировать и суметь это сделать, им обоим нужно какое-то время пожить в одной и той же среде, прийти так сказать к общему знаменателю. А такой средой может быть только космос. Поэтому надёжных доказательств существования внеземного разума мы не можем получить, пока сами не станем разумом внепланетным. Даже если они, эти доказательства, прямо сейчас у нас перед глазами, мы не в состоянии их верно интерпретировать. Мы просто не понимаем, что именно из наблюдаемых нами в космосе явлений должно служить такими доказательствами. Все наши попытки искать разум во Вселенной базируются на представлениях о нашей жизни на Земле. Поэтому мы ищем то радиосигналы, то оптические сигналы из космоса. Это потому, что мы думаем, будто звёздные цивилизации передают информацию примерно так же, как это делаем мы, просто используют более мощные устройства. Представить, как это делается на самом деле, если вообще делается, мы пока не в состоянии. Так что нам остается только гадать, единственный ли мы разумный вид или нет.
Между тем, отношение разумного вида к феномену разума - фундаментальный выбор, который необходимо сделать любой цивилизации. Путь цивилизации, считающей разум исключительно своим собственным инструментом, будет существенно отличаться от пути цивилизации, полагающей разум самостоятельной силой, а себя частным проявлением этой силы. И тот, и другой путь изобилуют сложностями и ловушками. В первом случае цивилизация может зациклиться на себе, перестать развиваться и угаснуть. Во-втором, потерять себя и трансформироваться в совершенно другую форму разума. Но в любом случае, кто кому принадлежит: разум человеку или человек разуму, мы для себя должны будем решить и уже довольно скоро. Сделать это нам придется ещё до того, как мы станем звёздной цивилизацией, потому что именно этот выбор будет определять способ нашей экспансии за пределы Земли и далее - Солнечной системы. Решать, есть ли во Вселенной разум помимо нашего, нам придётся, не имея никаких фактических или логических доказательств. То есть принять это знание на веру. Впрочем, делать это нам не впервой. Вера - один из базовых инструментов цивилизации. О ней и поговорим в следующей статье.
Автор: Гнэл Унанян (автору можно накидать в панамку в Телеграм: @glan_g_human). Редактировал: «Мекленбургский Петербуржец».
@Mecklenburger_Petersburger