💬 ..."В начале девяностых ситуация по сути повторилась, но если в 1916 году на помощь русским старикам и бабам пришла армия, то в начале девяностых никто помогать не собирался"...
Добрый день друзья!
---
Давно хотел переписать эту статью, да все руки не доходили. Материал я готовил еще в те времена, когда на Дзене нужно было максимально тщательно подбирать слова и выражения, говорить эзоповым языком.
Сейчас с цензурой проще, во всяком случае все подряд, бездумно, в блок не улетает. Поэтому я опубликую статью заново, без реверансов и тайнописи.
---
После развала Советского Союза, в самом начале девяностых годов, я работал в одной крупной энергетической компании, на то время единственной в России. Несмотря на все сложности постсоветского периода в этой компании была и работа, и зарплата, что позволяло существовать относительно безбедно.
Правда для того, чтобы получать хорошую зарплату приходилось буквально жить в командировках, месяцами не бывать дома. Очередная такая поездка завела меня в Оренбургскую область, на монтаж высоковольтной ЛЭП.
Бригада комплектовалась из людей со всей страны, на весь период работ, бригадиром оказался опытный, не чурающийся физического труда, русский мужик, как впоследствии выяснилось, беженец из Таджикистана.
В Россию он приехал со своей семьей, на "Камазе", были такие "вахтовки", см. на фото ниже, думаю, что вы видели их.
Собственно в этой вахтовке они и жили первое время, Николай, его жена и двое детей. Там, Таджикистане, в Худжанде, когда-то это был город Ленинабад, у него была работа и дом, но все это пришлось оставить и бежать в Россию.
Когда в Таджикистане начались погромы, а в то время только в Душанбе погибло, по данным разных источников, от полутора до двух тысяч русских, Николай продал свой дом, по сути поменял его на вахтовку, загрузил в нее семью и уехал в Россию.
Да, и Николай об этом говорил, в Ленинабаде особого беспредела не было, жили относительно спокойно, но он понимал, что в Таджикистане для его детей будущего нет. Поэтому принял такое решение, о переезде.
Единственное, что у него было, это его образование и опыт работы, что позволило устроиться в России. Правда первое время, пока ему не выдали от организации квартиру в Бузулуке, пришлось жить в вахтовке. Да и то, как выдали, по договору сняли его семье жилье, аренду оплачивала компания.
В итоге его жена и дети остались обустраиваться в новой квартире, а он на своем "Камазе" уехал в командировку, на монтаж ЛЭП. Собственно, в его вахтовке мы и жили, всей бригадой, было удобно, в палатках хуже.
После окончания командировки наши пути разошлись и больше мы с Николаем вживую не встречались, но пару раз переписывались в интернете, у него все хорошо, давно уже внуков воспитывает, чему я рад.
Историю бригадира я рассказал для того, чтобы вы понимали, как русские люди бросали все нажитое и бежали, причем не только из Таджикистана, это касается практически всей Средней Азии.
А вот почему это происходило я расскажу ниже. И начну с истоков, не удивляйтесь, но более чем вековой давности. Просто потому, что я занимаюсь историей и привык находить корень проблемы в веках, он всегда там,
По воле царя, но не по разуму
Чтобы понимать, откуда растут ноги у ситуации Николая и его семьи, равно как и у сотен тысяч других русских беженцев, нам нужно перенестись в 1916 год. В то время Россия по уши завязла в Первой мировой войне.
К 1916 году эйфория первых громких побед давно уже прошла, ситуация на фронтах складывалась самым печальным образом: не хватало оружия, обмундирования, припасов, но главное, не хватало людей в тылу.
Повальная мобилизация буквально опустошила русское государство. Некому было строить и сеять, работать на заводах и фабриках, обеспечивать фронт всем необходимым, русские мужики воевали.
А вот иноверцы, а это весь Туркестан, так называлась эта территория в Российской империи, были от рекрутской повинности полностью освобождены, на фронт их не призывали. И никто не собирался этого делать.
Но вот использовать иноверцев на тыловых работах додумались как раз в 1916 году. Правда мобилизацию объявили в разгар сельскохозяйственных работ, к тому же, в 1916 году, в начале июня начался священный для мусульман месяц Рамадан, ага, вместе с мобилизацией, что вызвало бурю гнева в Туркестане.
В конечном итоге мобилизацию на трудовой фронт Туркестан просто бойкотировал, власти, предсказуемо попытались забирать рекрутов принудительно, но сил явно не хватало и регион взбунтовался!
Впрочем, я в этом уверен, бунт в Туркестане был неизбежен и без начала мобилизации, она лишь подстегнула его. Необдуманное решение царя было только на руку многочисленным шпионам, наводнившим Туркестан, они давно уже мутили тут воду.
А тут, ко всему прочему, буквально в эти же дни в Иране, под давлением превосходящих сил, отступил от Ханекина русский кавалерийский корпус под командованием Баратова, что заставило местных басмачей* окончательно поверить в себя и взяться за оружие.
Поначалу разрозненные, но со временем собирающиеся в огромные отряды, толпы местных бородачей, направляемые иностранными "инструкторами", атаковали русские поселения, грабили арсеналы, вооружались до зубов.
Начались массовые грабежи и погромы, в первые же дни погибли более двух с половиной тысяч человек, в основном бабы и старики.
Весь ужас ситуации заключался в том, что в отличие от иноверцев, русских мужиков из Туркестана массово призывали на фронт. К моменту бунта защищать женщин, детей и стариков было просто некому, чем и воспользовались басмачи.
Впрочем, недолго музыка играла, когда до властей дошла информация о творимом в Туркестане беспределе, а в то время уже работал телеграф и все происходило достаточно быстро, в регион был отправлен тридцатитысячный отряд, при поддержке пулеметов и артиллерии.
Когда русские солдаты вошли в населенные пункты Туркестана, они ужаснулись, тому, что увидели, и остановить их уже было невозможно. На жестокость бородачей солдаты ответили троекратной жестокостью.
Поначалу басмачи попытались организовать сопротивление, сил у них было более чем достаточно - более 70 тысяч хорошо вооруженных, натаскиваемых иностранными агентами, бунтарей. Но против регулярной русской армии они противостоять не смогли и были разбиты.
В нескольких стычках все силы туркестанского бунта были разгромлены наголову и бежали, кто в горы повыше, кто за границу, в Китай. Бежали прихватив с собой награбленное и пленников, в основном молодых русских девушек, которых ждала незавидная участь.
А вот у русских солдат забот не убавилось, поле разгрома туркестанского бунта им пришлось.., защищать пленных бунтарей.
Русские бабы готовы были разорвать бородачей, по некоторым данным около 600 человек из колонны пленных были покалечены. В конечном итоге восстание было подавлено, не буду выбирать выражения, его действительно потопили в крови, но, знаете ли, как говорится, за что боролись, на то и напоролись. Но злобу на русских в Туркестане затаили на долгие годы.
Почти век спустя
В СССР, когда была сильна власть, никаких проявлений этой злобы не было, русские помогали местному населению строить города и поднимать промышленность, местные жители принимали в эвакуацию население из России, во время войны. Но так было ровно до тех пор, пока власть не дала слабину.
После развала Советского Союза в Средней Азии, тут же, и не без помощи все тех же иностранных агентов, вспомнили обиды 1916 года, да и вообще все, что можно было вспомнить, забыв все хорошее.
В начале девяностых ситуация по сути повторилась, за исключением одного важного момента - если в 1916 году на помощь русским старикам и бабам пришла армия, то в начале девяностых никто помогать не собирался. Спасать себя людям приходилось самостоятельно.
Кто-то, как наш бригадир Николай, вовремя оценив ситуацию, сумел продать свое жилье и уехать, а кто-то потерял все, включая самое ценное - жизнь.
С тех времен, я имею ввиду развал СССР и массовое бегство русских из Средней Азии, утекло уже много воды.
Многие из тех, кто уехал из Таджикистана и других среднеазиатских республик уже покинули этот мир, а их дети даже не помнят всего того ужаса, от которого их увозили родители.
Но зато те, кто гнали русских из своих республик, не сумев наладить жизнь в своих краях, потянулись за русскими, в Россию, вагонами, эшелонами, пешком...
Но это уже другая тема, это все же больше про политику, в которой я мало что понимаю, т.к. занимаюсь исключительно историей...
С уважением, Лев Валерьевич.
---
*Басмачи, как термин, появились позже, после революции 1917 года, но как явление, это было уже в 1916 году.
---
Друзья, я серьезно болен, работаю дома, т.к. практически не передвигаюсь самостоятельно и нуждаюсь в вашей поддержке. Подробнее по ссылке ниже.
С благодарностью, Лев Валерьевич.