В номере «Друг для друга» от 21 мая мы начали рассказывать о курских диалектах. Эти слова более 20 лет собирал учитель русского языка и литературы Черемисиновской школы Николай Стремоухов. Он издал «Диалектный словарь Курской области», насчитывающий более 3500 слов. На этот раз мы расскажем, кто такие «анчутка», «козюля» и «хаврошка», что значит «мжит» и когда лучше закрыть «моню».
Как распознать анчутку
Расшалившихся детей до сих пор пугают бабаем, который придет и заберет с собой. В некоторых районах Курской области такого персонажа называли еще анчуткой. В словаре Николая Стремоухова это народное прозвище для домового.
В славянской же мифологии все куда серьезнее. Анчутка – это зловредный дух, досаждающий людям. Он может обернуться в животных черного цвета, в вихри и ветра. Наши далекие предки считали вихри опасными для человека и говорили, что от них необходимо «зачураться», то есть показать кукиш, чтобы злые духи не смогли причинить вреда. Так вот откуда «чур меня».
Более того, анчутки способны принять облик человека. Считалось, что если зловредный дух решил показаться в людском обличье, то обернется знакомым или родственником того, кому является.
Однако есть у анчуток одна особенность – они не могут отбрасывать тени в отличие от реальных животных или людей. Легенды называют этот признак самой главной приметой, по которой можно определить злобного духа.
А еще в старину верили, что анчутки могут жить целыми семьями, вести хозяйство, растить детей. Когда приглашали повитух на роды своих жен, то щедро расплачивались за помощь. Но как только женщина переступала порог анчуткиного дома, награда превращалась в уголь и сухие листья.
От козы к козюле
Слово «хаврошка» нам хорошо известно благодаря сказке «Крошечка-Хаврошечка». Уж не знаем, почему маленькой девочке дали такое имя, которое ассоциируется со... свиньей. Помните героиню русского фольклора свинью Хавронью Ивановну? Но в Курской области «хаврошкой» называют суслика!
«Козюлей» в наших местах называют ядовитую змею, гадюку. Есть довольно любопытное объяснение возникновения этого диалектного слова. Наши предки считали, что нельзя произносить слово «змея» (гадину, ползающую по земле, – ред.), чтобы не накликать беду. Вот и пытались выкрутиться, придумывая новые словечки. В итоге описание гада (того, у которого язык раздваивается, как козьи рога) постепенно трансформировалось в слово «козюля».
Если во время ссоры хотите поставить точку в разговоре, попробуйте попросить собеседника закрыть моню. Наверняка ваш соперник сильно удивится и замолчит. В переводе с курского на русский «моня», «мамон» – это рот. В словаре Владимира Даля можно увидеть и такое определение слова «моня» – пузо, чрево, желудок.
Еще одно диалектное слово – «мусала», то есть губы. Слышали фразу: «Салом по мусалам»? А еще в курских деревнях губы могут называть «починалы».
«Замолаживает, барин»
А теперь о погоде. «Кура» – это метель, «сивирка» – дождь со снегом, «заметь» – метель, «маланья» – молния. Если услышите, что на улице мжит, знайте, что там моросит дождь. Глаголом «замолаживает» наши предки коротко описывали состояние природы перед дождем.
Помните анекдот?
– Замолаживает, барин, – сказал ямщик, глядя на вечернее небо, и молодой поручик Владимир Даль записал в своем блокноте: «замолаживать» – значит «пасмурнеть, заволакиваться тучками».
– Замолаживает, балин, пола домой, а не то совсем замелзнем, – продолжил ямщик.
В «Диалектном словаре» указаны примечательные частицы и союзы: «ажно» или «ажни» (так что, потому что), «али» (или), «апосля» (после), «ась» (что), нехай (пусть). «Аюшки» и «аечки» означают восторг, испуг или отклик на призыв.
Сейчас можно услышать: «Ну ты и жук!» Казалось бы, при чем тут насекомое? Скорее всего, изначально употребляли слово «жух» (проныра), которое со временем и трансформировалось в жука.
Учимся говорить по-курски
Александра БЕРЕГОВАЯ, фото Сергея Прокудина-Горского
Постоянный адрес статьи на сайте «Друг для друга» ~ https://dddkursk.ru/number/1545/new/019249/.
Архив статей газеты ~ № 22 (1545) 28 мая ~ 2024 год.