Евангельские чтения, которые Церковь назначила читать на Божественной литургии с конца сентября (фактически с воскресенья после Воздвижения Животворящего Креста Господня) до Рождества, взяты из Евангелия от Луки. Первая из этой серии содержит призыв четырех первых учеников Иисуса принять участие в Его миссии: Петра, Андрея, Иакова и Иоанна. Эту историю рассказывают все евангелисты. Одновременно Лука приводит рассказ о чудесном улове рыбы, который по совету Иисуса поймали эти ученики. Это повергло Петра и его спутников в трепет и заставило его заявить: Отойди от меня, ибо я грешный человек, Господи.
Наше приложение:
Рассказывая о событии приглашения, обращенного Христом к первым ученикам, святые евангелисты выступали не как историки, интересующиеся началом земной деятельности Мессии или набором Его соработников, а хотели показать, как четверо рыбаков приняли приглашение и сразу же откликнулись на него. В этом они видели прообраз и модель того, как мы все должны реагировать на Божественный призыв. Рассматривая повествование с этой точки зрения, мы можем сделать паузу, чтобы более подробно рассмотреть следующие детали.
Прежде всего, следует отметить, что приглашение было направлено четырем потенциальным апостолам в тот момент, когда они были заняты работой, в конце изнурительной ночи, не принесшей никакой награды. Это может натолкнуть нас на мысль, что для встречи с Богом вовсе не обязательно уходить от мира и от жизни. Некоторые философские системы учат нас, что такое бегство пронизано представлением о том, что мир и материя по своей природе являются злыми стихиями и что мы должны искать свое спасение в полном уходе от них. Согласно Священному Писанию, несмотря на свою испорченность и погруженность в зло и грех, мир - это дело рук Божиих. По Своей инициативе Бог встречается с нами в этом мире, в обществе, когда мы работаем, чтобы предложить нам спасение.
Для одних это приглашение уже пришло, а для других оно обязательно придет в свое время. Будет ли это трогательная проповедь? Будет ли это сокрушительный опыт? Будет ли это грубым пробуждением от летаргии безразличия? Будет ли это приглашение священника? Или это будет что-то другое? Бог знает множество способов общения со своим творением и спасения нас. Не будем забывать, что христианство - это не кульминация усилий человеческого духа найти Бога, а проявление действий, совершенных Богом для нашей встречи и искупления, главными из которых являются воплощение, распятие и воскресение Христа.
Еще один момент, на который повествование хочет обратить наше внимание, - это доверие к личности Христа и готовность повиноваться тому, что Он от нас требует. Результатом доверия и готовности четырех человек, о которых идет речь в повествовании, стало чудесное исчадие рыб. Конечно, Христос совершает это чудо не для того, чтобы произвести впечатление на простых людей на Геннисаретском озере, а для того, чтобы заранее показать, что послушание Его велению и искренняя преданность Ему принесут большие плоды. И действительно, не менее необычным и чудесным является то, как впоследствии ученики Христа увлекли в свои сети весь мир. Потому что они трудились не сами по себе, а при поддержке Христа и под руководством Святого Духа.
Третий момент, который не должен ускользнуть от нашего внимания, - это признание Петром того, что он грешный человек. Благоговение, вызванное присутствием Христа и Его чудом, заставило его осознать свою неполноценность и недостатки. Это первый шаг, если мы хотим встретиться с Богом. Высокомерие, с которым мы относимся к себе, создает барьер, который не позволяет Божьей благодати достичь нас. Осознание своего греховного состояния делает присутствие и действие Божьей благодати еще более необходимым.
Сегодняшнее повествование посылает нам сигнал к пробуждению. Мы должны осознать свою греховность, с доверием принять Божий призыв, немедленно последовать за Христом, где бы мы ни находились в своей жизни, выполняя свой долг и свою работу. И чудо последует незамедлительно, не будем ждать, пока оно произойдет само, чтобы убедиться в этом.